×
Parcourir
LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
Rejoignez-nous !
Rejoignez-nous !

La lecture du jour

Méditation: Psaumes 72

L’une des caractéristiques des psaumes qui décrivent le couronnement d’un roi davidique ou son règne est la forme quelque peu exagérée du langage. Cette caractéristique ajoutée à la typologie davidique donne à ces psaumes une signification double. On peut les lire comme une description extravagante d’un des rois descendants de David (Salomon dans ce cas, d’après la suscription) ; mais on peut également y voir la description d’un personnage plus grand que David, Salomon ou Josias.

C’est le cas du psaume 72. Le roi davidique devait gouverner selon la justice, si bien que la majeure partie du psaume traite de cet aspect de son règne. Il doit en particulier prendre la défense des malheureux, des « fils du pauvre » (v. 4), du « malheureux qui n’a point d’aide » (v. 12). Il doit s’opposer à l’oppresseur et au tyran, fonder son règne sur la justice et la stabilité, sauver ceux qui, sans lui, seraient victimes de fraude et de violence (v. 14). Son règne se caractérise par la prospérité, elle-même le fruit de la justice (v. 3, un aspect que l’Occident est en train d’oublier). L’or sera abondant dans le pays, et les sujets prieront pour le roi ; le pays regorgera de blé (v. 15-16).

Mais il y a plus que cette première lecture littérale, car les termes sont trop forts. Certes, le psaume décrit la manière dont on célébrait certains rois du Proche-Orient ancien. Néanmoins, compte tenu de la typologie davidique et de l’attente messianique, il est difficile de ne pas lire autre chose entre les lignes. « On te craindra, tant que subsistera le soleil, tant que paraîtra la lune, de génération en génération » (v. 5), ce qui peut s’appliquer à u la dynastie, exprimer un souhait pour un roi davidique purement humain, mais qui s’applique littéralement à un seul descendant de David. « Il dominera d’une mer à l’autre, et du fleuve [c.-à-d. l’Euphrate] aux extrémités de la terre » (v. 8). Cette affirmation contient une certaine ambiguïté. Les « mers » en question désignent-elles seulement la mer Méditerranée et la mer de Galilée ? Faudrait-il traduire l’hébreu de façon plus conservatrice et lire : « jusqu’à l’extrémité du pays » ? Certainement pas. Car non seulement « les habitants du désert fléchiront le genou » (ceux des pays limitrophes
d’Israël) devant lui, mais les rois de Tarsis (l’Espagne!) et des autres pays lointains lui apporteront leur tribut (v. 9-10). De plus, « tous les rois se prosterneront devant lui, toutes les nations le serviront » (v. 11). « Par lui on se bénira mutuellement, toutes les nations le diront heureux » (v. 17). Voilà un écho indubitable de l’alliance avec Abraham (Genèse 12.2-3).

Celui qui est plus grand que Salomon est venu (Matthieu 12.42).

Méditation: Ésaïe 19-20

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Nombres 28 ; Psaumes 72 ; Ésaïe 19-20 ; 2 Pierre 1

Ésaïe 19 à 20 contient la suite des prophéties relatives à l’Égypte ou Kouch. Je vais d’abord indiquer le mouvement de la pensée et ensuite tirer une leçon importante pour le monde contemporain.

Ésaïe 19 se divise en deux parties. La première, de forme poétique (19.1-15), concerne un jugement contre l’Égypte. Nous n’avons pas assez de détails précis pour savoir de quelle attaque historique lancée contre l’Égypte il s’agit. Tour à tour Ésar-Haddôn (671 av. J.-C.), Osnappar (aussi appelé Assurbanipal, 667), Neboukadnetsar (568), Cambyse II (525) et Alexandre le Grand (332) ont envahi l’Égypte. Il est possible que les « seigneurs durs » ou le « roi cruel » (19.4) les représentent tous. La leçon pour les concitoyens d’Ésaïe est celle qui est rappelée dans tout le livre : ne pas faire d’alliance avec des puissances étrangères, ne compter que sur Dieu. Lorsque Dieu s’attaquera à l’Égypte, ni sa religion (19.1-4), ni le Nil, son artère vitale (19.5-10), ni ses conseillers (19.11-15) ne la sauveront.

La deuxième partie d’Ésaïe 19 est en prose (19.16-25). Les mots traduits par « en ce jour-là » reviennent de façon récurrente (19.16, 18, 19, 23, 24) ; il s’agit d’un signe du rapprochement de l’horizon ultime, le jour du jugement dernier, avec l’horizon historique imminent, beaucoup plus proche du contexte immédiat du prophète. Le prophète se sert des catégories connues de son temps pour dépeindre le moment où toute l’Égypte, même une ville comme Héliopolis (19.18, note) qui était autrefois le centre du culte dédié à Râ, le dieu-soleil, passera sous la domination de Dieu. L’Égypte ne sera pas seule ; d’autres puissances païennes, représentées ici par l’Assyrie, viendront adorer ensemble le Dieu d’Israël, et la paix régnera (cf. 2.2-5). C’est là un autre signe précurseur de la puissance de l’Évangile qui attire des hommes et des femmes « de toute tribu, de toute langue, de tout peuple et de toute nation » (Apocalypse 5.9), conformément à la promesse faite par Dieu à Abraham (Genèse 12.3b).

Le contexte d’Ésaïe 20 est plus précis : c’est la révolte des Philistins épaulés par l’Égypte contre l’Assyrie (713-711 av. J.-C. ; cf. 14.28-31). Le passage prédit la destruction d’Asdod, une des villes philistines importantes. Pendant ces trois ans, Ésaïe dut, sur ordre de Dieu, se promener vêtu comme un prisonnier, « nu et déchaussé » (20.2), au moins une partie de la journée, jusqu’à la chute d’Asdod. Ensuite le prophète donna une interprétation frappante de son action symbolique : ce n’est pas la destruction et la captivité de la Philistie qu’il annonçait, mais celles de l’Égypte (20.4-6). La leçon saute aux yeux : ne confiez pas votre avenir à l’Égypte, elle est un roseau brisé.

Une autre leçon à tirer s’appuie sur le fait que la destruction de l’Égypte ne s’est produite que 40 ans plus tard (671). Nous attendons souvent de Dieu des réponses immédiates. Dieu a mis douze ans pour faire tomber Hitler, 70 ans pour faire tomber l’Empire soviétique, deux siècles pour humilier l’Empire britannique. Pensez aux implications.

Psaumes 72

721 De Salomon.2 Qu'il juge ton peuple avec justice,3 Que les montagnes apportent la paix au peuple,4 Il fera droit aux malheureux du peuple,5 On te craindra, tant que le soleil brillera,6 Il sera pareil à une pluie qui tombe sur un terrain fauché,7 Sous son règne, le juste fleurira,8 Il dominera d'une mer à l'autre,9 Devant lui les habitants du désert plieront le genou10 Les rois de Tarsis et des îles amèneront des offrandes,11 Tous les rois se prosterneront devant lui,12 car il délivrera le pauvre qui crie13 Il aura pitié du faible et du pauvre,14 il les rachètera de l'oppression et de la violence,15 Que le roi vive! On lui donnera de l'or de Séba,16 Les blés abonderont dans le pays, au sommet des montagnes,17 Que son nom subsiste toujours,18 Béni soit l'Eternel Dieu, le Dieu d'Israël,19 Que son nom glorieux soit béni éternellement,20 Fin des prières de David, fils d'Isaï.

Ésaïe 19-20

191 Message sur l'Egypte.2 Je dresserai l'Egyptien contre l'Egyptien3 L'Egypte perdra l'esprit4 je livrerai l'Egypte entre les mains de maîtres sévères.5 L'eau de la mer disparaîtra,6 les rivières empesteront,7 Tout le paysage sera nu le long du Nil et à son embouchure;8 Les pêcheurs gémiront,9 Ceux qui travaillent le fin lin10 Les soutiens du pays seront écrasés,11 Les princes de Tsoan sont autant de fous,12 Où sont-ils donc, tes sages?13 Les princes de Tsoan font preuve de folie,14 L'Eternel a déversé au milieu d'elle un esprit de vertige15 L'Egypte sera incapable de faire quoi que ce soit,16 Ce jour-là, l'Egypte sera pareille à des femmelettes:17 Le pays de Juda sera une source de terreur pour l'Egypte:18 Ce jour-là, il y aura cinq villes en Egypte19 Ce jour-là, il y aura un autel consacré à l'Eternel20 Ce sera un signe et un témoignage21 Ce jour-là, l'Eternel sera connu des Egyptiens22 Ainsi, l'Eternel frappera les Egyptiens.23 Ce jour-là, il y aura une route entre l'Egypte et l'Assyrie.24 Ce jour-là, Israël sera le troisième,25 L'Eternel, le maître de l'univers, les bénira en disant:


201 L'année où, envoyé par le roi d'Assyrie Sargon, Tharthan vint faire le siège d'Asdod et s'empara de cette ville,2 l'Eternel avait parlé par l'intermédiaire d'Esaïe, le fils d'Amots. Il lui avait dit: «Va, détache le sac qui est autour de ta taille et retire les sandales qui sont à tes pieds.» C'est ce qu'il fit: il marcha sans habits et pieds nus.3 L'Eternel dit alors: «Mon serviteur Esaïe a marché sans habits et pieds nus pendant trois ans. C'était un signe et un présage contre l'Egypte et contre l'Ethiopie:4 de la même manière, le roi d'Assyrie emmènera les déportés égyptiens et les exilés éthiopiens, les jeunes garçons comme les vieillards, sans habits, pieds nus et l'arrière découvert. Ce sera une source de honte pour l'Egypte.5 Alors on sera dans la terreur et la honte à cause de l'Ethiopie en qui l'on avait placé sa confiance et de l'Egypte dont on vantait la splendeur.6 Les habitants de ces régions côtières diront, ce jour-là: ‘Voilà ce qu'est devenu l'objet de notre confiance! Nous comptions sur lui pour être secourus, pour être délivrés du roi d'Assyrie! Comment pourrons-nous lui échapper maintenant?’»

Nombres 28

281 L'Eternel dit à Moïse:2 «Donne l'ordre suivant aux Israélites: ‘Vous veillerez à me présenter, au moment fixé, mon offrande, l'aliment de mes sacrifices brûlés au feu dont l'odeur m'est agréable.’3 »Tu leur diras: ‘Voici le sacrifice brûlé au feu que vous offrirez à l'Eternel: chaque jour, 2 agneaux d'un an sans défaut, comme holocauste perpétuel.4 Tu offriras l'un des agneaux le matin, l'autre au coucher du soleil,5 ainsi que, pour l'offrande végétale, 2 litres de fleur de farine pétrie dans un litre d'huile d'olives concassées.6 C'est l'holocauste perpétuel qui a été offert au mont Sinaï; c'est un sacrifice brûlé au feu dont l'odeur est agréable à l'Eternel.7 L'offrande liquide qui l'accompagne sera d'un litre pour chaque agneau. C'est dans le lieu saint que tu verseras l'offrande de vin à l'Eternel.8 Tu offriras le deuxième agneau au coucher du soleil avec une offrande végétale et une offrande liquide identiques à celles du matin. C'est un sacrifice brûlé au feu dont l'odeur est agréable à l'Eternel.’9 »Le jour du sabbat, vous offrirez 2 agneaux d'un an sans défaut ainsi que, pour l'offrande végétale, 4 litres et demi de fleur de farine pétrie à l'huile avec l'offrande liquide.10 C'est l'holocauste du sabbat, prévu pour chaque sabbat en plus de l'holocauste perpétuel et de l'offrande liquide qui l'accompagne.11 »Au début de chaque mois, vous offrirez en holocauste à l'Eternel 2 jeunes taureaux, un bélier et 7 agneaux d'un an sans défaut.12 Vous offrirez aussi, comme offrande végétale pour chaque taureau, 6 litres et demi de fleur de farine pétrie à l'huile; comme offrande végétale pour le bélier, 4 litres et demi de fleur de farine pétrie à l'huile;13 comme offrande végétale pour chaque agneau, 2 litres de fleur de farine pétrie à l'huile. C'est un holocauste, un sacrifice brûlé au feu dont l'odeur est agréable à l'Eternel.14 Les offrandes liquides qui les accompagnent seront de 2 litres de vin pour un taureau, d'un litre et demi pour un bélier et d'un litre pour un agneau. C'est l'holocauste mensuel du début du mois, prévu pour tous les mois de l'année.15 On offrira à l'Eternel un bouc en sacrifice d'expiation, en plus de l'holocauste perpétuel et de l'offrande liquide qui l'accompagne.16 »Le quatorzième jour du premier mois, ce sera la Pâque de l'Eternel.17 Le quinzième jour de ce mois sera un jour de fête. On mangera pendant 7 jours des pains sans levain.18 Le premier jour, il y aura une sainte assemblée. Vous n'effectuerez aucun travail pénible.19 Vous offrirez en holocauste à l'Eternel un sacrifice brûlé au feu: 2 jeunes taureaux, un bélier et 7 agneaux d'un an sans défaut.20 Vous y joindrez l'offrande de fleur de farine pétrie à l'huile: 6 litres et demi pour un taureau, 4 litres et demi pour un bélier21 et 2 litres pour chacun des 7 agneaux.22 Vous offrirez un bouc en sacrifice d'expiation afin de faire l'expiation pour vous.23 Vous offrirez ces sacrifices en plus de l'holocauste du matin, qui est un holocauste perpétuel.24 Vous les offrirez chaque jour, pendant 7 jours. Ce sera l'aliment d'un sacrifice brûlé au feu dont l'odeur est agréable à l'Eternel. On les offrira en plus de l'holocauste perpétuel et de l'offrande liquide qui l'accompagne.25 Le septième jour, vous aurez une sainte assemblée. Vous n'effectuerez aucun travail pénible.26 »Au moment des premières récoltes, lorsque vous présenterez une offrande de produits nouveaux à l'Eternel lors de votre fête des semaines, vous aurez une sainte assemblée. Vous n'effectuerez aucun travail pénible.27 Vous offrirez en holocauste dont l'odeur est agréable à l'Eternel 2 jeunes taureaux, un bélier et 7 agneaux d'un an.28 Vous y joindrez l'offrande de fleur de farine pétrie à l'huile: 6 litres et demi pour chaque taureau, 4 litres et demi pour le bélier29 et 2 litres pour chacun des 7 agneaux.30 Vous offrirez un bouc afin de faire l'expiation pour vous.31 Vous offrirez ces sacrifices en plus de l'holocauste perpétuel et de l'offrande végétale qui l'accompagne. Vous aurez des agneaux sans défaut et vous y joindrez les offrandes liquides qui les accompagnent.

2 Pierre 1

11 De la part de Simon Pierre, serviteur et apôtre de Jésus-Christ, à ceux qui ont reçu, par la justice de notre Dieu et Sauveur Jésus-Christ, une foi du même prix que la nôtre:2 que la grâce et la paix vous soient multipliées par la connaissance de Dieu et de Jésus notre Seigneur!3 Sa divine puissance nous a donné tout ce qui est nécessaire à la vie et à la piété en nous faisant connaître celui qui nous a appelés par sa [propre] gloire et par sa force.4 Celles-ci nous assurent les plus grandes et les plus précieuses promesses. Ainsi, grâce à elles, vous pouvez fuir la corruption qui existe dans le monde par la convoitise et devenir participants de la nature divine.5 Pour cette raison même, faites tous vos efforts afin d'ajouter à votre foi la qualité morale, à la qualité morale la connaissance,6 à la connaissance la maîtrise de soi, à la maîtrise de soi la persévérance, à la persévérance la piété,7 à la piété l'amitié fraternelle, à l'amitié fraternelle l'amour.8 En effet, si ces qualités sont en vous et se développent, elles ne vous laissent pas inactifs ni stériles pour la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ.9 Quant à celui qui ne possède pas ces qualités, il est aveuglé par sa myopie: il oublie qu'il a été purifié de ses anciens péchés.10 C'est pourquoi, frères et sœurs, appliquez-vous d'autant plus à affermir l'appel et le choix dont vous avez été l'objet, car si vous faites cela, vous ne trébucherez jamais.11 C'est ainsi en effet que l'entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ vous sera largement accordée.12 Voilà pourquoi je prendrai soin de toujours vous rappeler ces choses, bien que vous les connaissiez déjà et que vous soyez affermis dans la vérité présente.13 Oui, j'estime juste de vous tenir en éveil par mes rappels aussi longtemps que je suis dans cette tente1.13 Dans cette tente: c'est-à-dire dans ce corps, sur la terre.,14 car je sais que je quitterai bientôt ce corps, comme notre Seigneur Jésus-Christ me l'a fait connaître.15 Mais je ferai en sorte qu'après mon départ vous puissiez en toute occasion vous souvenir de ces enseignements.16 En effet, ce n'est pas en suivant des fables habilement conçues que nous vous avons fait connaître la puissante venue de notre Seigneur Jésus-Christ, mais c'est après avoir vu sa majesté de nos propres yeux.17 Oui, il a reçu de Dieu le Père honneur et gloire quand la gloire magnifique lui a fait entendre une voix qui disait: «Celui-ci est mon Fils bien-aimé, qui a toute mon approbation.»18 Cette voix, nous l'avons nous-mêmes entendue venir du ciel lorsque nous étions avec lui sur la sainte montagne1.18 Sur la sainte montagne: allusion à l'épisode de la transfiguration, relaté en Matthieu 17.1-9.,19 et nous considérons comme d'autant plus certaine la parole des prophètes. Vous faites bien de lui prêter attention comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur jusqu'à ce que le jour commence à poindre et que l'étoile du matin se lève dans votre cœur.20 Sachez avant tout qu'aucune prophétie de l'Ecriture n'est une affaire d'interprétation personnelle,21 car ce n'est jamais par une volonté d'homme qu'une prophétie a été apportée, mais c'est poussés par le Saint-Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu.