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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Ésaïe 3-4

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Nombres 14 ; Psaumes 50 ; Ésaïe 3 – 4 ; Hébreux 11

La plus grande partie d’Ésaïe 3 à 4 est consacrée à un jugement particulier, de structure A.B.B.’A’, (3.1-4.1), suivi par la description de notre glorieuse espérance.

En tant que Juge, l’Éternel entre en jugement « avec les anciens de son peuple et avec ses chefs [litt. “ses princes”] » (3.13-15). La famille royale et les chefs locaux (« anciens ») ont sombré dans la corruption et l’oppression. Les versets suivants condamnent également les « filles de Sion » (3.16-17). Les hommes sont avant tout condamnés pour leur oppression, les femmes pour leur vanité et leur ostentation. Ces versets sont encadrés par deux longues sections qui décrivent les raisons de la condamnation des hommes (3.1-12) et ce que sera le jugement frappant les femmes (3.18-4.1).

Dieu va provoquer le siège de son peuple et l’exposera à la famine (3.1), ce qui aboutira à la disparition des chefs du peuple, soit par la déportation soit par la mort (3.2-3). Toute la société s’effondrera ; pour preuve, on cherchera désespérément à établir comme chef n’importe qui (3.4). Cette vision s’accomplira littéralement un siècle et demi plus tard (2 Rois 25.1-12), mais il y avait déjà, du vivant d’Ésaïe, des signes précurseurs de ce que serait le jugement : ce que l’Assyrie a commencé (Ésaïe 39.5-7), Babylone l’achèvera. La culture contemporaine était fortement corrompue (3.8-11), en particulier par les dirigeants du pays, des hommes à la fois faibles et oppressifs (3.12).

Le siège ne sera pas non plus favorable aux femmes vaniteuses (3.18-4.1). Tous leurs bijoux leur seront ôtés (3.18-23). Au lieu des parfums suaves pour lesquels elles ont dépensé tant d’argent, elles seront entourées de puanteur. Elles connaîtront les maladies (3.17a), les abus sexuels (3.17b : leur nudité les exposera aux agressions sexuelles, si courantes en temps de guerre) et le deuil (3.25). Certaines sauteront au cou du premier homme rencontré, dans leur désir désespéré de trouver un refuge et un foyer (4.1). Toutefois, le nombre d’hommes massacrés sera si élevé qu’il n’y en aura plus assez pour elles.

Dans la prophétie de l’Ancien Testament, il y a souvent un effet de perspective : les visions concernent à la fois un avenir proche et un avenir plus éloigné. Si le jour de l’Éternel s’accompagne de jugements terrifiants (3.6-4.1), il apporte aussi la gloire (4.2-6). Plus tard, le « germe » (4.2) désignera clairement le Messie (11.1 ; 53.2 ; cf. Jérémie 23.5 ; 33.15 ; Zacharie 3.8 ; 6.12), mais ici, le terme semble faire référence au peuple et aux desseins glorieux de Dieu. Dans un langage qui évoque des images de l’exode, Dieu promet d’ôter la souillure de son peuple et d’étendre sa gloire comme un bouclier protecteur au-dessus de lui (4.4-6).

Méditation: Nombres 14

Encore une méditation consacrée à la rébellion, mais cette fois-ci, il s’agit de la rébellion du peuple à Qadech-Barnéa, où il a manqué l’occasion d’entrer dans le pays de la promesse à cause de son péché (Nombres 14).

1° Au chapitre précédent, les dix espions ont été coupables d’avoir fait un compte-rendu qui avait découragé le peuple ; maintenant, c’est le peuple qui se rend coupable de décider qui il va croire. Il penche tout simplement du côté de la majorité. Si les Israélites avaient vraiment adhéré à l’alliance qu’ils avaient promis d’observer, s’ils s’étaient rappelé tout ce que Dieu avait déjà fait pour eux, ils se seraient mis du côté de Caleb et de Josué. Ceux qui prennent parti pour la majorité et non pour la parole de Dieu ont toujours tort et courent au désastre.

2° Douter de la fidélité du Dieu de l’alliance, de sa capacité et de sa volonté de sauver son peuple et d’accomplir ce qu’il a promis, c’est le traiter avec mépris (v. 11, 23). En fait, tous les murmures contre Dieu sont entachés de ce mépris. C’est un grave péché.

3° Les gens masquent souvent leur manque de foi ou leur incrédulité flagrante derrière une piété de façade. Dans le cas présent, les Israélites se retranchent derrière la crainte que leurs femmes et leurs enfants deviennent la proie des ennemis. Au lieu d’admettre qu’ils sont morts de peur et d’implorer le secours de Dieu, ils lui reprochent de se soucier moins qu’eux de leurs femmes et de leurs enfants.

4° La sanction qui les frappe correspond à la faute commise : à deux exceptions près, toute la génération des Israélites adultes mourra dans le désert avant que leurs enfants (pour lesquels ils se souciaient tellement) n’héritent du pays quelque quarante ans plus tard (v. 20-35).

5° Une certaine forme de repentance pousse à se lamenter sur les erreurs commises dans le passé, mais refuse de se soumettre à la parole de Dieu. Les Israélites s’attristent, mais décident tout de même d’aller de l’avant et de partir à l’assaut du pays promis, alors que Dieu leur a expressément défendu de le faire, puisqu’il ne sera plus avec eux pour leur servir de rempart et qu’il ne sera plus leur force. Moïse a bien compris que le peuple se rendait une fois de plus coupable de désobéissance (v. 41). Comme il fallait s’y attendre, le peuple d’Israël est battu à plate couture (v. 44-45).

Ces cinq caractéristiques de cette rébellion terrible ne nous sont pas étrangères : se ranger du côté de l’opinion religieuse majoritaire avec peu de souci de se conformer et d’obéir à la parole de Dieu ; le rejet de Dieu dans l’indifférence et avec le mépris ancré dans la plus totale incrédulité ; les excuses pieuses qui masquent la peur et l’incrédulité ; les décisions temporelles qui tuent toute possibilité d’accomplir un travail chrétien courageux ; une repentance superficielle et coupable de ceux qui sortent d’une réunion avec la détermination d’agir par eux-mêmes, mais en refusant d’écouter la parole de Dieu et de lui obéir. Que Dieu nous vienne en aide !

Nombres 14

141 Toute l'assemblée se souleva et poussa des cris, et le peuple pleura pendant la nuit.2 Tous les Israélites murmurèrent contre Moïse et Aaron, et toute l'assemblée leur dit: «Si seulement nous étions morts en Egypte ou dans ce désert!3 Pourquoi l'Eternel nous fait-il aller dans ce pays où nous tomberons par l'épée, où nos femmes et nos petits enfants deviendront une proie? Ne vaut-il pas mieux pour nous retourner en Egypte?»4 Et ils se dirent l'un à l'autre: «Nommons un chef et retournons en Egypte.»5 Moïse et Aaron tombèrent le visage contre terre devant toute l'assemblée réunie des Israélites.6 Membres de l'équipe qui avait exploré le pays, Josué, fils de Nun, et Caleb, fils de Jephunné, déchirèrent leurs vêtements7 et dirent à toute l'assemblée des Israélites: «Le pays que nous avons parcouru pour l'explorer est un pays très bon, excellent.8 Si l'Eternel nous est favorable, il nous y conduira et nous le donnera. C'est un pays où coulent le lait et le miel.9 Seulement, ne vous révoltez pas contre l'Eternel et n'ayez pas peur des habitants de ce pays, car nous ne ferons d'eux qu'une bouchée. Ils n'ont plus de protection et l'Eternel est avec nous. N'ayez pas peur d'eux!»10 Toute l'assemblée parlait de les lapider lorsque la gloire de l'Eternel apparut sur la tente de la rencontre, devant tous les Israélites.11 L'Eternel dit à Moïse: «Jusqu'à quand ce peuple me méprisera-t-il? Jusqu'à quand ne croira-t-il pas en moi, malgré tous les signes que j'ai accomplis au milieu de lui?12 Je le frapperai par la peste et je le détruirai, mais je ferai de toi une nation plus grande et plus puissante que lui.»13 Moïse dit à l'Eternel: «Les Egyptiens ont appris que tu as fait sortir ce peuple de chez eux par ta puissance,14 et ils l'ont dit aux habitants de ce pays. Ils ont appris que toi, l'Eternel, tu es au milieu de ce peuple, que tu apparais visiblement, toi, l'Eternel, que ta nuée se tient sur lui, que tu marches devant lui le jour dans une colonne de nuée, et la nuit dans une colonne de feu.15 Si tu fais mourir ce peuple d'un seul coup, les nations qui ont entendu parler de toi diront:16 ‘L'Eternel n'avait pas le pouvoir de conduire ce peuple dans le pays qu'il avait juré de lui donner; c'est pour cela qu'il l'a exterminé dans le désert.’17 Maintenant, que la puissance du Seigneur se montre dans sa grandeur, conformément à ce que tu as déclaré:18 ‘L'Eternel est lent à la colère et riche en bonté, il pardonne la faute et la révolte, mais il ne traite pas le coupable en innocent et il punit la faute des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération.’19 Pardonne la faute de ce peuple, conformément à la grandeur de ta bonté, tout comme tu lui as pardonné depuis l'Egypte jusqu'ici.»20 L'Eternel dit: «Je pardonne comme tu l'as demandé,21 mais je suis vivant et la gloire de l'Eternel remplira toute la terre.22 Ces hommes ont vu ma gloire et les signes que j'ai accomplis en Egypte et dans le désert, ils m'ont provoqué déjà 10 fois et ne m'ont pas écouté:23 aucun d'eux ne verra le pays que j'ai juré à leurs ancêtres de leur donner. Aucun de ceux qui m'ont méprisé ne le verra.24 Quant à mon serviteur Caleb, parce qu'il a été animé d'un autre esprit et qu'il a pleinement suivi ma voie, je le ferai entrer dans le pays où il est allé et sa descendance le possédera.25 Les Amalécites et les Cananéens habitent la vallée. Demain, tournez-vous et partez pour le désert, dans la direction de la mer des Roseaux.»26 L'Eternel dit à Moïse et à Aaron:27 «Jusqu'à quand laisserai-je cette méchante assemblée murmurer contre moi? J'ai entendu les plaintes des Israélites qui murmuraient contre moi.28 Annonce-leur: ‘Aussi vrai que je suis vivant, déclare l'Eternel, je vous ferai exactement ce que je vous ai entendus dire:29 vos cadavres tomberont dans ce désert. Vous tous, dont on a fait le dénombrement en vous comptant depuis l'âge de 20 ans et au-dessus et qui avez murmuré contre moi,30 vous n'entrerez pas dans le pays que j'avais juré de vous faire habiter. Aucun de vous n'y entrera, excepté Caleb, fils de Jephunné, et Josué, fils de Nun.31 Quant à vos petits enfants, eux dont vous avez dit qu'ils deviendraient une proie, je les y ferai entrer et ils connaîtront le pays que vous avez dédaigné.32 Vos cadavres, à vous, tomberont dans le désert,33 et vos enfants seront nomades pendant 40 ans dans le désert. Ils supporteront les conséquences de vos infidélités jusqu'à ce que tous vos cadavres soient tombés dans le désert.34 Vous avez mis 40 jours à explorer le pays, vous supporterez donc les conséquences de vos fautes pendant 40 ans, une année pour chaque jour. Ainsi vous saurez ce que c'est que d'être privé de ma présence.’35 Moi, l'Eternel, j'ai parlé et c'est ainsi que je traiterai cette méchante assemblée qui s'est réunie contre moi: ils seront détruits dans ce désert, ils y mourront.»36 Les hommes que Moïse avait envoyés pour explorer le pays et qui, à leur retour, avaient fait murmurer toute l'assemblée contre lui en dénigrant le pays,37 ces hommes qui avaient dénigré le pays moururent frappés d'un fléau devant l'Eternel.38 Josué, fils de Nun, et Caleb, fils de Jephunné, furent les seuls à rester en vie parmi les hommes partis explorer le pays.39 Moïse rapporta ces paroles à tous les Israélites et le peuple mena grand deuil.40 Ils se levèrent de bon matin et montèrent au sommet de la montagne en disant: «Nous voici! Nous monterons à l'endroit dont l'Eternel a parlé. En effet, nous avons péché.»41 Moïse dit: «Pourquoi enfreignez-vous l'ordre de l'Eternel? Cela ne réussira pas.42 Ne montez pas, car l'Eternel n'est pas au milieu de vous. Ne vous faites pas battre par vos ennemis.43 En effet, les Amalécites et les Cananéens sont là devant vous et vous tomberez par l'épée. Puisque vous vous êtes détournés de lui, l'Eternel ne sera pas avec vous.»44 Ils s'obstinèrent à monter au sommet de la montagne, tandis que l'arche de l'alliance et Moïse ne quittaient pas le camp.45 Alors les Amalécites et les Cananéens qui habitaient cette montagne descendirent; ils les battirent et les taillèrent en pièces jusqu'à Horma.

Ésaïe 3-4

31 Le Seigneur, l'Eternel, le maître de l'univers,2 le héros et l'homme de guerre,3 le chef de cinquantaine et le magistrat,4 Je leur donnerai des garçons pour chefs5 L'oppression sera réciproque parmi le peuple:6 Un homme ira jusqu'à s'emparer de son frère dans la maison paternelle:7 Le jour même il répondra: «Je ne suis pas médecin8 Oui, Jérusalem trébuche9 L'expression de leur visage témoigne contre eux10 Dites au sujet du juste: «Cela ira bien»,11 Malheur au méchant! Il connaîtra le malheur,12 Mon peuple a pour oppresseurs des enfants13 L'Eternel se présente pour plaider,14 L'Eternel entre en jugement15 De quel droit piétinez-vous mon peuple16 L'Eternel dit: Les filles de Sion sont orgueilleuses17 A cause de cela, le Seigneur rendra chauve le sommet de leur tête,18 Ce jour-là, le Seigneur enlèvera les boucles qui servent d'ornement à leurs pieds,19 les boucles d'oreilles, les bracelets et les voiles,20 les diadèmes, les chaînettes des pieds et les ceintures,21 les bagues et les anneaux du nez,22 les habits précieux et les larges robes,23 les tissus fins et les chemises fines,24 Au lieu de parfum, il y aura de la pourriture;25 Tes hommes tomberont sous l'épée,26 Les portes de Sion gémiront et seront dans le deuil.


41 Ce jour-là, sept femmes s'empareront d'un seul homme en disant:2 A ce moment-là, le germe de l'Eternel3 Ceux qui subsisteront à Sion, ceux qui auront survécu à Jérusalem4 Cela arrivera lorsque le Seigneur aura lavé les souillures des filles de Sion5 L'Eternel fera alors apparaître, sur toute l'étendue du mont Sion6 Il y aura un abri pour donner de l'ombre contre la chaleur du jour

Psaumes 50

501 Psaume d'Asaph.2 De Sion, beauté parfaite,3 Il vient, notre Dieu, il ne reste pas silencieux;4 Il convoque le ciel en haut,5 «Rassemblez-moi mes fidèles,6 Le ciel proclamera sa justice,7 «Ecoute, mon peuple, et je parlerai,8 Ce n'est pas pour tes sacrifices que je te fais des reproches:9 Je ne prendrai pas un taureau dans ta maison,10 car tous les animaux des forêts sont à moi,11 Je connais tous les oiseaux des montagnes,12 Si j'avais faim, je ne te le dirais pas,13 Est-ce que je mange la viande des taureaux?14 Offre en sacrifice à Dieu ta reconnaissance,15 Fais appel à moi quand tu es dans la détresse:16 Dieu dit au méchant:17 toi qui détestes l'instruction18 Si tu vois un voleur, tu te plais en sa compagnie,19 Tu livres ta bouche au mal,20 Si tu t'assieds, c'est pour parler contre ton frère,21 Voilà ce que tu as fait et, parce que je n'ai rien dit,22 Comprenez donc bien cela, vous qui oubliez Dieu,23 Celui qui offre en sacrifice sa reconnaissance m'honore,

Hébreux 11

111 Or la foi, c'est la ferme assurance des choses qu'on espère, la démonstration de celles qu'on ne voit pas.2 C'est à cause d'elle que les anciens ont reçu un témoignage favorable.3 Par la foi, nous comprenons que l'univers a été formé par la parole de Dieu, de sorte que le monde visible n'a pas été fait à partir des choses visibles.4 C'est par la foi qu'Abel a offert à Dieu un sacrifice plus grand que celui de Caïn; c'est grâce à elle qu'il a été déclaré juste, car Dieu approuvait ses offrandes, et c'est par elle qu'il parle encore bien qu'étant mort.5 C'est à cause de sa foi qu'Hénoc a été enlevé pour échapper à la mort, et on ne l'a plus retrouvé parce que Dieu l'avait enlevé11.5 On ne l'a plus… enlevé: citation de Genèse 5.24 d'après la Septante.. Avant d'être enlevé, il avait en effet reçu le témoignage qu'il était agréable à Dieu.6 Or, sans la foi, il est impossible d'être agréable à Dieu, car il faut que celui qui s'approche de lui croie que Dieu existe et qu'il récompense ceux qui le cherchent.7 C'est par la foi que Noé, averti des événements que l'on ne voyait pas encore et rempli d'une crainte respectueuse, a construit une arche pour sauver sa famille. C'est par elle qu'il a condamné le monde et est devenu héritier de la justice qui s'obtient par la foi.8 C'est par la foi qu'Abraham a obéi lorsque Dieu l'a appelé et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en héritage. Et il est parti sans savoir où il allait.9 C'est par la foi qu'il est venu s'installer dans le pays promis comme dans un pays étranger. Il y a habité sous des tentes, ainsi qu'Isaac et Jacob, les cohéritiers de la même promesse,10 car il attendait la cité qui a de solides fondations, celle dont Dieu est l'architecte et le constructeur.11 C'est aussi par la foi que Sara elle-même a été rendue capable d'avoir une descendance. Malgré son âge avancé, elle a donné naissance à un enfant parce qu'elle a cru à la fidélité de celui qui avait fait la promesse.12 C'est pourquoi d'un seul homme, pourtant déjà marqué par la mort, est née une descendanceaussi nombreuse que les étoiles du ciel, pareille au sable qui est au bord de la mer et qu'on ne peut compter11.12 Aussi… compter: citation de Genèse 22.17 complétée par Genèse 32.13..13 C'est dans la foi qu'ils sont tous morts, sans avoir reçu les biens promis, mais ils les ont vus et salués de loin, et ils ont reconnu qu'ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre.14 Ceux qui parlent ainsi montrent qu'ils cherchent une patrie.15 S'ils avaient eu la nostalgie de celle qu'ils avaient quittée, ils auraient eu le temps d'y retourner.16 Mais en réalité, ils désirent une meilleure patrie, c'est-à-dire la patrie céleste. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte d'être appelé leur Dieu, car il leur a préparé une cité11.16 Une cité: c'est-à-dire la Jérusalem céleste (voir 12.22; Apocalypse 21)..17 C'est par la foi qu'Abraham a offert Isaac lorsqu'il a été mis à l'épreuve. Oui, il a offert son fils unique en sacrifice, bien qu'il ait reçu les promesses18 et que Dieu lui ait dit: C'est par Isaac qu'une descendance te sera assurée.11.18 C'est par… assurée: citation de Genèse 21.12.19 Il pensait que Dieu était capable même de le ressusciter des morts. C'est pourquoi il a retrouvé son fils par une sorte de résurrection.20 C'est par la foi qu'Isaac a béni Jacob et Esaü en vue de l'avenir.21 C'est par la foi que Jacob, au moment de sa mort, a béni chacun des fils de Joseph et s'est prosterné, appuyé sur l'extrémité de son bâton11.21 S'est… bâton: citation de Genèse 47.31 d'après la Septante..22 C'est par la foi que Joseph, à la fin de sa vie, a fait mention de la sortie d'Egypte des Israélites et a donné des ordres au sujet de ses ossements.23 C'est par la foi que Moïse, à sa naissance, a été caché pendant trois mois par ses parents. Ils avaient en effet vu que l'enfant était beau, et ils n'ont pas eu peur de l'ordre du roi11.23 L'ordre du roi: le roi d'Egypte avait ordonné de tuer tous les enfants de sexe masculin qui naissaient parmi les Israélites..24 C'est par la foi que Moïse, devenu grand, a refusé d'être appelé fils de la fille du pharaon.25 Il préférait être maltraité avec le peuple de Dieu plutôt que d'avoir momentanément la jouissance du péché.26 Il considérait l'humiliation attachée au Messie comme une richesse plus grande que les trésors de l'Egypte, car il avait le regard fixé sur la récompense à venir.27 C'est par la foi qu'il a quitté l'Egypte sans craindre la colère du roi, car il s'est montré déterminé, comme s'il voyait celui qui est invisible.28 C'est par la foi qu'il a célébré la Pâque et versé du sang afin que le destructeur11.28 Le destructeur: probablement un ange chargé d'exécuter le jugement de Dieu. ne touche pas aux premiers-nés des Israélites.29 C'est par la foi qu'ils ont traversé la mer Rouge comme un terrain sec, tandis que les Egyptiens ont été engloutis lorsqu'ils ont tenté de passer.30 C'est par la foi que les murailles de Jéricho sont tombées après que le peuple en avait fait le tour pendant sept jours.31 C'est par la foi que Rahab, la prostituée, n'est pas morte avec les non-croyants, parce qu'elle avait accueilli les espions avec bienveillance.32 Et que dirais-je encore? Le temps me manquerait en effet pour parler de Gédéon, de Barak, de Samson, de Jephthé, de David, de Samuel et des prophètes.33 Par la foi, ils ont vaincu des royaumes, exercé la justice, obtenu la réalisation de promesses, fermé la gueule de lions,34 éteint la puissance du feu, échappé au tranchant de l'épée, repris des forces après une maladie, été vaillants à la guerre, mis en fuite des armées étrangères.35 Des femmes ont retrouvé leurs morts par la résurrection. D'autres ont été torturés et n'ont pas accepté de délivrance afin d'obtenir une meilleure résurrection.36 D'autres encore ont subi les moqueries et le fouet, les chaînes et la prison.37 Ils ont été lapidés, sciés, [mis à l'épreuve]. Ils sont morts tués par l'épée. Ils sont allés d'un endroit à l'autre, habillés de peaux de brebis ou de chèvre, privés de tout, persécutés, maltraités,38 eux dont le monde n'était pas digne. Ils erraient dans les déserts et les montagnes, dans les grottes et les abris de la terre.39 Tous ceux-là, bien qu'ayant reçu un bon témoignage grâce à leur foi, n'ont pas obtenu ce qui leur était promis,40 car Dieu avait en vue quelque chose de meilleur pour nous. Ainsi, ils ne devaient pas parvenir sans nous à la perfection.