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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Psaumes 119:121-144

L’un des grands thèmes de l’Écriture, et qui revient très fréquemment dans le psaume 119, est le fait que la révélation des paroles de Dieu éclaire : « Elle donne de l’intelligence aux simples » (v. 130). Le mot « simple » revêt au moins deux sens.

1° Le « simple » peut correspondre à l’insensé qui ignore tout de la vie à la lumière de la révélation du Dieu de grâce. La connaissance des paroles de Dieu éclaire cet individu. Elle lui enseigne comment vivre et lui communique une idée juste et profonde des questions morales et spirituelles dont il ignorait tout auparavant.

2° Les paroles de Dieu élargissent l’horizon. Quelques paragraphes plus hauts, le psalmiste a écrit : « Combien j’aime ta loi ! Elle est tout le jour ma méditation. Ton commandement me rend plus sage que mes ennemis, car je l’ai toujours avec moi. Je suis plus avisé que tous mes maîtres, car tes préceptes font ma méditation. J’ai plus d’intelligence que les vieillards, car je garde tes statuts » (v. 97-100). L’auteur ne prétend nullement posséder un Q.I. supérieur à celui de ses maîtres, être intrinsèquement plus sage que ses ennemis ou plus intelligent que les vieillards. Il affirme plutôt que la méditation constante des instructions de Dieu (sa « loi ») et le désir profondément ancré de les suivre lui fournit le cadre et une profondeur de pensée que ne possèdent pas ceux qui ne sont que de brillants savants ou des chefs politiques bien formés.

Un de mes élèves illustre ce prodige. Il a péniblement terminé ses études secondaires. Il n’avait jamais fréquenté une Église. Lorsqu’il a demandé à son père de lui parler de Dieu, le père lui a interdit d’aborder ce sujet. Le jeune homme s’est engagé dans l’armée comme simple soldat et a mené une vie assez dure. À plusieurs reprises, il a consommé du LSD. Finalement, il s’est engagé dans un régiment de parachutistes ; il a commencé à conserver sur lui sa bible offerte par l’association des « Gédéon », mais il la considérait comme une amulette qui devait le protéger de toute catastrophe lorsqu’il sautait en parachute. Un beau jour, il a commencé à la lire, d’abord à très petites doses et lentement, car il lisait mal. Mais il l’a lue en entier et s’est converti. Il s’est adressé à l’aumônier et lui a dit : « Je suis sauvé ». L’aumônier lui a répondu : « Non, pas encore », et il lui a enseigné le catéchisme. En fin de compte, le soldat a trouvé une Église qui offrait un bon enseignement biblique. Il a renoncé à la drogue (six mois plus tard, plusieurs de ses camarades d’armée ont été arrêtés pour toxicomanie), il a quitté l’armée, s’est inscrit dans une université, a fait des progrès considérables au point d’être parmi les plus forts en grec dans une faculté de théologie.

Il a absorbé et assimilé les paroles de Dieu. Elles ont transformé sa vie et lui ont donné une perspicacité supérieure à celle de plusieurs de ses maîtres. Assurément, la révélation des paroles de Dieu « donne de l’intelligence aux simples ».

Méditation: Ésaïe 59

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Deutéronome 32 ; Psaumes 119.121-144 ; Ésaïe 59 ; Matthieu 7

Ésaïe 59 se divise en trois parties. Sorti de son contexte dans le livre, ce chapitre pourrait décrire le glissement progressif dans le péché et la déchéance qui a caractérisé de nombreuses périodes de l’histoire d’Israël et qui continue de caractériser de nombreuses périodes de l’Église. Sa place dans le livre, ainsi que les deux derniers versets, laissent plutôt penser que le prophète vise la communauté du peuple de Dieu après son retour d’exil. Elle est toujours caractérisée par le péché et n’a qu’un seul espoir, que le texte laissera progressivement apparaître.

La première section (v. 1-8) décrit le désespoir du peuple. Pour le prophète, la raison de cette détresse n’est pas l’incompétence de Dieu : « Non, la main de l’Éternel n’est pas devenue trop courte pour sauver » (v. 1). La situation dans laquelle se trouve la nation est due à son propre péché : « Mais ce sont vos fautes qui mettaient une séparation entre vous et votre Dieu ; ce sont vos péchés qui vous cachaient (sa) face et l’empêchaient de vous écouter » (v. 2). La triste liste s’allonge : injustice, manque d’intégrité, violence, conspirations. Tout cela reflète la nature humaine : le mal vient de l’intérieur. « Leurs pensées sont des pensées d’injustice, le ravage et la ruine sont sur leurs routes. Ils ne connaissent pas le chemin de la paix, et il n’y a point de droit sur leurs traces ; ils se font des sentiers tortueux : quiconque y marche ne connaît pas la paix » (v. 7b-8). Il n’est pas étonnant que l’apôtre Paul cite plusieurs passages de ce chapitre dans son jugement de la race humaine (Romains 3.15-17). Que faire d’une engeance aussi durablement pécheresse ? Même l’énorme traumatisme de l’exil n’a pas suffi à transformer les Israélites.

Dans la deuxième section (v. 9-15a), les verbes sont à la première personne du pluriel. Le langage est celui d’une lamentation collective. Les pleureurs (cf. 57.18) se lamentent sur leurs péchés. Le langage est direct et honnête. Comme Ésaïe, Daniel ou Esdras avant eux, ils confessent non seulement leurs propres péchés mais également ceux du peuple (6.5 ; Daniel 9.4-19 ; Esdras 9.6-15). Ils reconnaissent que leur situation est sans espoir. Cette prise de conscience est en soi une œuvre de la grâce. C’est quand les enfants de Dieu sont béatement contents d’eux-mêmes qu’ils sont le plus éloignés de la réformation et du réveil spirituel, comme l’Église de Laodicée (Apocalypse 3.14-22). L’espoir renaît quand, par la grâce de Dieu, ils passent par l’agonie d’une confession honnête, pleinement conscients du pouvoir insidieux et infiltrant du péché dans leur vie et dans leur culture.

La troisième section (v. 15b-21) procure le soulagement. Seul Dieu peut faire face à cette situation. Il est même plus que suffisant. Il avait vu que personne d’autre ne pouvait sauver le peuple ; « alors son bras lui vient en aide » (v. 16). Une fois encore, cette vision d’espérance et de promesse s’achève en prenant des dimensions apocalyptiques et dans le langage de la nouvelle alliance (v. 20-21).

Psaumes 119:121-144

119121 J'applique le droit et la justice.122 Garantis le bien de ton serviteur!123 Mes yeux se fatiguent à attendre ton salut124 Agis envers ton serviteur conformément à ta bonté125 Je suis ton serviteur: donne-moi l'intelligence126 Il est temps d'agir pour toi, Eternel,127 Voilà pourquoi j'aime tes commandements128 voilà pourquoi je trouve justes tous tes décrets129 Tes instructions sont admirables,130 La révélation de tes paroles éclaire,131 J'ouvre la bouche et je soupire,132 Tourne-toi vers moi et fais-moi grâce133 Affermis mes pas dans ta parole134 Libère-moi de l'oppression des hommes135 Fais briller ton visage sur ton serviteur136 Mes yeux versent des torrents de larmes137 Tu es juste, Eternel,138 Tu fondes tes instructions sur la justice139 Je suis rongé par mon zèle140 Ta parole est entièrement pure,141 Je suis petit et méprisé,142 Ta justice est une justice éternelle,143 La détresse et l'angoisse se sont emparées de moi,144 Tes instructions sont éternellement justes,

Ésaïe 59

591 Non, le bras de l'Eternel n'est pas devenu trop court pour sauver,2 mais ce sont vos fautes qui ont fait séparation3 En effet, vos mains sont souillées de sang4 Personne ne fait appel à la justice,5 Ils font éclore des œufs de vipère6 Leurs toiles ne servent pas à faire un habit7 *Leurs pieds courent au mal8 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix59.7-8 Leurs pieds… paix: cité partiellement en Romains 3.15-17.9 Voilà pourquoi le droit reste loin de nous10 Nous tâtonnons comme des aveugles le long d'un mur,11 Nous grognons tous comme des ours,12 Oui, nos transgressions sont nombreuses devant toi13 Nous avons eu un comportement coupable envers l'Eternel, nous l'avons trahi,14 si bien que le droit s'est retiré et la justice se tient éloignée.15 La vérité est devenue rare16 Il constate qu'il n'y a personne,17 Il enfile la justice comme une cuirasse18 Il paiera à chacun le salaire qu'il mérite:19 On craindra le nom de l'Eternel à l'ouest20 *Le libérateur viendra pour Sion,21 Quant à moi, telle sera mon alliance avec eux59.20-21 Le libérateur… avec eux: cité en Romains 11.26-27., dit l'Eternel:

Deutéronome 32

321 «Ciel, prête l'oreille et je parlerai! Terre, écoute les paroles de ma bouche!2 Que mes instructions se déversent comme la pluie, que ma parole tombe comme la rosée, comme des ondées sur la verdure, comme des gouttes d'eau sur l'herbe!3 »Oui, je proclamerai le nom de l'Eternel. Rendez gloire à notre Dieu!4 Il est le rocher. Ce qu'il accomplit est parfait, car toutes ses voies sont justes. C'est un Dieu fidèle et dépourvu d'injustice, il est juste et droit.5 »S'ils se sont corrompus, ce n'est pas sa faute; la honte en repose sur ses enfants, cette génération fausse et tordue.6 Est-ce l'Eternel que vous en rendrez responsable, peuple fou et dépourvu de sagesse? N'est-il pas ton père, ton maître? N'est-ce pas lui qui t'a formé et qui t'a établi?7 »Souviens-toi des jours d'autrefois, passe en revue les années, génération par génération. Interroge ton père et il te l'apprendra, tes vieillards et ils te le diront:8 quand le Très-Haut a donné un héritage aux nations, quand il a séparé les humains, il a fixé les frontières des peuples d'après le nombre des Israélites.9 »En effet, la part de l'Eternel, c'est son peuple, Jacob est sa part d'héritage.10 Il l'a trouvé dans une région déserte, dans un chaos rempli d'effroyables hurlements. Il l'a entouré, il a pris soin de lui, il l'a gardé comme la prunelle de son œil.11 Il s'est montré pareil à l'aigle qui réveille sa couvée, voltige sur ses petits, déploie ses ailes, les prend et les porte sur ses plumes.12 »L'Eternel seul a conduit son peuple: il n'y avait avec lui aucun dieu étranger.13 Il l'a fait monter sur les hauteurs du pays et Israël a mangé les produits des champs. Il lui a fait sucer le miel du rocher, l'huile qui sort du rocher le plus dur,14 le lait caillé des vaches et le lait des brebis, avec la graisse des agneaux, des béliers du Basan et des boucs, avec la fleur du blé, et tu as bu le sang du raisin, le vin.15 »Jeshurun32.15 Jeshurun: nom poétique d'Israël signifiant probablement celui qui est droit, celui qui est juste. est devenu gras et il s'est cabré. Tu es devenu gras, épais, dodu! Il a abandonné Dieu, son créateur, il a méprisé le rocher de son salut.16 Ils ont excité sa jalousie par des dieux étrangers, ils l'ont irrité par des pratiques abominables;17 ils ont offert des sacrifices à des démons qui ne sont pas Dieu, à des dieux qu'ils ne connaissaient pas, des dieux nouveaux, apparus depuis peu, et que vos ancêtres n'avaient pas craints.18 Tu as abandonné le rocher qui t'a donné naissance, tu as oublié le Dieu qui t'a mis au monde.19 »L'Eternel l'a vu et il s'est irrité, indigné contre ses fils et ses filles.20 Il a dit: ‘Je me cacherai à eux et je verrai bien quelle sera leur fin, car c'est une génération perverse, ce sont des enfants infidèles.21 Ils ont provoqué ma jalousie par ce qui n'est pas Dieu, ils m'ont irrité par leurs idoles sans consistance. Et moi, *je provoquerai leur jalousie par ce qui n'est pas un peuple, je provoquerai leur irritation par une nation sans intelligence32.21 Je provoquerai… intelligence: cité en Romains 10.19.,22 car le feu de ma colère s'est allumé et il brûlera tout jusqu'au fond du séjour des morts. Il dévorera la terre et ses produits, il embrasera les fondements des montagnes.23 J'accumulerai les malheurs sur eux, je tirerai toutes mes flèches contre eux.24 Ils seront desséchés par la faim, consumés par la fièvre et par des maladies violentes. J'enverrai parmi eux la dent des bêtes féroces et le venin des serpents.25 Dehors leurs enfants mourront par l'épée, et dedans par la terreur. Le jeune homme connaîtra le même sort que la jeune fille, et le nourrisson le même sort que le vieillard.26 »Je voudrais dire: Je les emporterai d'un souffle, je ferai disparaître leur souvenir parmi les hommes,27 mais je crains les insultes de l'ennemi, je crains que leurs adversaires n'interprètent mal et ne disent: C'est notre main qui est puissante, ce n'est pas l'Eternel qui a accompli tout cela.’28 »C'est une nation qui a perdu tout bon sens et il n'y a pas d'intelligence en eux.29 S'ils étaient sages, voici ce qu'ils comprendraient, et ils penseraient à ce qui leur arrivera:30 comment un seul pourrait-il en poursuivre 1000, et deux en mettre 10'000 en fuite, si leur rocher ne les avait pas vendus, si l'Eternel ne les avait pas livrés?31 En effet, leur rocher n'est pas comme notre rocher, nos ennemis en sont juges.32 Mais leur vigne vient des plants de Sodome et du terroir de Gomorrhe. Leurs raisins sont des raisins empoisonnés, leurs grappes sont amères.33 Leur vin, c'est le venin des serpents, c'est le poison cruel des vipères.34 »Cela n'est-il pas caché près de moi, scellé dans mes trésors?35 *C'est à moi qu'appartient la vengeance, c'est moi qui leur donnerai ce qu'ils méritent32.35 C'est à… méritent: cité en Romains 12.19; Hébreux 10.30. quand leur pied trébuchera! En effet, le jour de leur malheur est proche et ce qui les attend ne tardera pas.36 »*L'Eternel jugera son peuple, mais il aura pitié de ses serviteurs32.36 L'Eternel… serviteurs: cité au Psaume 135.14 et partiellement en Hébreux 10.30. en voyant que leur force est épuisée et qu'il n'y a plus ni esclave ni homme libre.37 Il dira: ‘Où sont leurs dieux, le rocher qui leur servait de refuge,38 ces dieux qui mangeaient la graisse de leurs sacrifices, qui buvaient le vin de leurs offrandes? Qu'ils se lèvent, qu'ils vous secourent, qu'ils vous couvrent de leur protection!39 Voyez donc que c'est moi qui suis Dieu et qu'il n'y a pas d'autre dieu que moi. C'est moi qui fais vivre et mourir, qui blesse et guéris, et personne ne peut délivrer de ma main.40 En effet, je lève ma main vers le ciel et je dis: Je vis éternellement!41 »Si j'aiguise mon épée fulgurante et si ma main s'empare du jugement, je me vengerai de mes adversaires et je punirai ceux qui me détestent.42 Mon épée dévorera leur chair et j'enivrerai mes flèches de sang, du sang des blessés et des prisonniers, de la tête des chefs de l'ennemi.’43 »*Nations, réjouissez-vous avec son peuple32.43 Nations… avec son peuple: cité en Romains 15.10., car l'Eternel venge le sang de ses serviteurs. Il se venge de ses adversaires et fait l'expiation pour son pays, pour son peuple.»44 Moïse vint prononcer toutes les paroles de ce cantique en présence du peuple. Josué, fils de Nun, était avec lui.45 Lorsque Moïse eut fini de prononcer toutes ces paroles devant tous les Israélites,46 il leur dit: «Prenez à cœur toutes les paroles que je vous supplie aujourd'hui de recommander à vos enfants, afin qu'ils respectent et mettent en pratique toutes les paroles de cette loi.47 En effet, ce n'est pas une parole sans importance pour vous: c'est votre vie, et c'est par elle que vous pourrez vivre longtemps dans le pays dont vous aurez la possession une fois le Jourdain passé.»48 Le même jour, l'Eternel dit à Moïse:49 «Monte sur ce sommet des montagnes d'Abarim, sur le mont Nebo dans le pays de Moab, vis-à-vis de Jéricho, et regarde le pays de Canaan que je donne en propriété aux Israélites.50 Tu mourras sur la montagne où tu vas monter et tu iras rejoindre les tiens, tout comme ton frère Aaron est mort sur le mont Hor et est allé rejoindre les siens.51 En effet, vous avez péché contre moi au milieu des Israélites, près des eaux de Meriba, à Kadès, dans le désert de Tsin, et vous n'avez pas respecté ma sainteté au milieu des Israélites.52 Tu verras le pays devant toi, mais tu n'entreras pas dans le pays que je donne aux Israélites.»

Matthieu 7

71 »Ne jugez pas afin de ne pas être jugés,2 car on vous jugera de la même manière que vous aurez jugé et on utilisera pour vous la mesure dont vous vous serez servis.3 Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'œil de ton frère et ne remarques-tu pas la poutre qui est dans ton œil?4 Ou comment peux-tu dire à ton frère: ‘Laisse-moi enlever la paille de ton œil’, alors que toi, tu as une poutre dans le tien?5 Hypocrite, enlève d'abord la poutre de ton œil, et alors tu verras clair pour retirer la paille de l'œil de ton frère.6 »Ne donnez pas les choses saintes aux chiens et ne jetez pas vos perles devant les porcs, de peur qu'ils ne les piétinent et qu'ils ne se retournent pour vous déchirer.7 »Demandez et l'on vous donnera, cherchez et vous trouverez, frappez et l'on vous ouvrira.8 En effet, toute personne qui demande reçoit, celui qui cherche trouve et l'on ouvre à celui qui frappe.9 Qui parmi vous donnera une pierre à son fils, s'il lui demande du pain?10 Ou s'il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent?11 Si donc, mauvais comme vous l'êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, votre Père céleste donnera d'autant plus volontiers de bonnes choses à ceux qui les lui demandent.12 »Tout ce que vous voudriez que les hommes fassent pour vous, vous aussi, faites-le de même pour eux, car c'est ce qu'enseignent la loi et les prophètes7.12 La loi et les prophètes: c'est-à-dire l'Ancien Testament..13 »Entrez par la porte étroite! En effet, large est la porte, spacieux le chemin menant à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là,14 mais étroite est la porte, resserré le chemin menant à la vie, et il y en a peu qui les trouvent.15 »Méfiez-vous des prétendus prophètes! Ils viennent à vous en vêtements de brebis, mais au-dedans ce sont des loups voraces.16 Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des ronces ou des figues sur des chardons?17 Tout bon arbre produit de bons fruits, mais le mauvais arbre produit de mauvais fruits.18 Un bon arbre ne peut pas porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits.19 Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupé et jeté au feu.20 C'est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez.21 »Ceux qui me disent: ‘Seigneur, Seigneur!’ n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais seulement celui qui fait la volonté de mon Père céleste.22 Beaucoup me diront ce jour-là: ‘Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé en ton nom? N'avons-nous pas chassé des démons en ton nom? N'avons-nous pas fait beaucoup de miracles en ton nom?’23 Alors je leur dirai ouvertement: ‘Je ne vous ai jamais connus. Eloignez-vous de moi, vous qui commettez le mal!7.23 Eloignez-vous… mal: citation du Psaume 6.9.’24 »C'est pourquoi, toute personne qui entend ces paroles que je dis et les met en pratique, je la comparerai à un homme prudent qui a construit sa maison sur le rocher.25 La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont déchaînés contre cette maison; elle ne s'est pas écroulée, parce qu'elle était fondée sur le rocher.26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera à un fou qui a construit sa maison sur le sable.27 La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont abattus sur cette maison; elle s'est écroulée et sa ruine a été grande.»28 Quand Jésus eut fini de prononcer ces paroles, les foules restèrent frappées par son enseignement,29 car il enseignait avec autorité, et non comme leurs spécialistes de la loi.