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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Ésaïe 40

Ecouter les chapitre du jour sur le site Audio Bible IBG : Deutéronome 12 ; Psaumes 97 – 98 ; Ésaïe 40 ; Apocalypse 10

Faisons trois observations pour préparer la voie : 1° Si Ésaïe avait 30 ans lorsqu’il fut appelé au ministère prophétique, l’année de la mort du roi Ozias (Ésaïe 6.1), il avait alors 69 ans lors de l’invasion assyrienne en 701 av. J.-C. et 72 ans en 698, à la mort du roi Ézéchias. La tradition extérieure à la Bible dit qu’il a vécu encore un peu de temps, jusque sous le règne du roi Manassé qui décida de le faire mourir. En fuyant Manassé, le vieux prophète se cacha dans le tronc creux d’un arbre de la forêt, et le roi donna aux hommes qui l’avaient découvert l’ordre de scier l’arbre avec Ésaïe dedans.
Hébreux 11.36-37 fait peut-être écho à ce martyre. 2° Selon cette chronologie, Ésaïe avait prévu l’invasion babylonienne dès 712 av. J.-C. (Ésaïe 39.5-7). Toutefois, l’invasion assyrienne de l’an 701 avant notre ère a focalisé l’essentiel de son attention. À en juger par le contenu des chapitres suivants, Ésaïe a consacré les quelques dernières années de sa vie à consoler le reste fidèle pour l’aider à tenir bon en vue des jours plus sombres à venir. Il se peut que ce ministère ait été public et oral pendant les trois dernières années de la vie d’Ézéchias. Toutefois sous le règne brutal et répressif de Manassé, Ésaïe a probablement exercé son ministère auprès du cercle restreint de ses disciples (Ésaïe 8.16-17) et sous une forme écrite qu’ils pourraient conserver jusqu’à ce que se lève une nouvelle génération prête à écouter les paroles que Dieu lui avait communiquées. 3° Du point de vue thématique, la section suivante englobe les chapitres 40 à 55, tous remplis de consolations fondées sur l’étourdissante majesté de Dieu et sur son accomplissement de l’expiation sans mesure du péché.

La consolation apportée dès le début de cette section (Ésaïe 40.1-11) comprend au moins cinq éléments. 1° Les destinataires forment encore le peuple de Dieu, « mon peuple » (v. 1). Malgré la prédiction dévastatrice de la destruction de Jérusalem et de la déportation du peuple, dans les versets précédents, Dieu consolera de nouveau la ville (v. 2, « Jérusalem » est mise en parallèle avec « mon peuple »). 2° Ses péchés ont été pardonnés. Comme le jugement avait été attiré par les péchés, la nouvelle du pardon est une nouvelle merveilleuse. « Son combat est terminé […] elle est graciée de sa faute ». La manière dont cette œuvre s’est opérée ne sera précisée qu’au chapitre 53, mais ces versets d’introduction annoncent la splendeur à venir. 3° Puisqu’ils ont été pardonnés, Dieu ramènera les exilés et aplanira leurs voies (v. 3-4) ; il rassemblera le peuple comme le berger rassemble son troupeau (v. 11), révélant ainsi sa gloire à toute la race humaine (v. 5) ; nous voyons réapparaître le thème missionnaire. 4° Même si le peuple est instable et versatile, la parole de Dieu demeure fiable (v. 6-8). 5° La bonne nouvelle qui retentit de Sion ou Jérusalem est : « Voici votre Dieu ! », car l’Éternel « vient avec puissance » (v. 9, 10). Il n’y a donc pas lieu de s’étonner si les versets qui suivent se concentrent sur la pure majesté de Dieu.

Méditation: Deutéronome 12

Bien que le livre du Deutéronome jette constamment un regard en arrière vers l’exode et les années d’errance dans le désert, il n’oublie pas de regarder vers l’avenir : le peuple est sur le point d’entrer dans le pays promis, et certaines choses vont donc changer pour lui. Aux moments de transition, il est utile d’établir une claire distinction entre ce qui doit changer et ce qui ne le doit pas.

Dans le chapitre médité hier figurait le mot aujourd’hui : « Reconnaissez aujourd’hui – car il ne s’agit pas de vos fils… » (Deutéronome 11.2). Ce mot revêt une grande importance dans tout le livre. Une bonne compréhension du passé ouvre la voie aux changements qu’il faut opérer aujourd’hui, à la veille d’entrer dans le pays de la promesse. Dans Deutéronome 12, le plus grand changement envisagé concerne la détermination d’un lieu dans le pays où Dieu choisira d’y « placer son nom » (v. 5, 11). Ce chapitre annonce par conséquent un temps où l’adorateur n’offrira plus ses sacrifices là où il se trouve (v. 8), où il n’y aura plus le tabernacle mobile des années de pèlerinage dans le désert. Dieu établira un lieu fixe dans le pays : « C’est là que tu iras. C’est là que vous présenterez vos holocaustes, vos sacrifices, vos dîmes, vos prélèvements, vos offrandes votives […] C’est là que vous mangerez devant l’Éternel, votre Dieu, et que, vous et vos familles, vous vous réjouirez de tous les biens que vous aurez sous la main et par lesquels l’Éternel, votre Dieu, vous aura bénis » (v. 5-7). Au fil du temps, le tabernacle sera installé à Silo, puis à Béthel, et finalement à Jérusalem, où il sera remplacé par le Temple au temps de Salomon.

Le changement de circonstances entraînera continuité et discontinuité. Moïse insiste sur le fait qu’alors, comme maintenant, le peuple ne devra adopter aucune des pratiques religieuses des nations païennes qui l’entourent ni des Cananéens qu’il devra chasser du pays (v. 29-31). Mais compte tenu de la distance qui séparera la plupart des Israélites du sanctuaire central, il sera impossible de tuer tous les animaux des sacrifices dans ses parvis, ni d’établir une distinction précise entre la part qui revient au sacrificateur et celle qui revient à l’Israélite. Désormais, les enfants d’Israël pourront tuer des animaux et les consommer comme ils le feraient pour des animaux tués à la chasse (v. 15-22). Mais même dans ces conditions nouvelles, ils devront observer trois choses : 1° ne pas oublier de donner le nécessaire au Lévite (la vie de beaucoup d’entre eux dépendait du service accompli dans le tabernacle, puis dans le Temple, v. 19) ; 2° ne pas consommer le sang des animaux qu’ils tueront (v. 23-25) ; 3° présenter les offrandes votives et offrir les sacrifices au sanctuaire central, à l’occasion des grandes fêtes annuelles qui obligeront toutes les familles à se présenter devant l’Éternel (v. 26-28).

D’autres transitions vont s’opérer dans l’histoire de la rédemption et réclament notre méditation attentive (p. ex. Psaumes 95.7-11 ; Marc 7.19 ; Jean 16.5-11; Hébreux 3.7 – 4.11).

Deutéronome 12

121 »Voici les prescriptions et les règles que vous respecterez et mettrez en pratique, aussi longtemps que vous y vivrez, dans le pays dont l'Eternel, le Dieu de vos ancêtres, vous donne la possession.2 »Vous détruirez tous les endroits où les nations que vous allez chasser servent leurs dieux, sur les hautes montagnes, sur les collines et sous tout arbre vert.3 Vous démolirez leurs autels, vous briserez leurs statues, vous livrerez aux flammes leurs poteaux sacrés, vous abattrez les sculptures sacrées de leurs dieux et vous ferez disparaître leur nom de ces endroits-là.4 »Ce n'est pas ainsi que vous agirez envers l'Eternel, votre Dieu.5 Au contraire, c'est à l'endroit que l'Eternel, votre Dieu, choisira parmi toutes vos tribus pour y placer son nom, pour y habiter, que vous le chercherez et que vous vous rendrez.6 C'est là que vous présenterez vos holocaustes, vos sacrifices, vos dîmes, vos prélèvements, vos offrandes faites en accomplissement d'un vœu, vos offrandes volontaires et les premiers-nés de votre gros et de votre petit bétail.7 C'est là que vous mangerez devant l'Eternel, votre Dieu, et qu'avec vos familles vous ferez servir à votre joie tous les biens par lesquels l'Eternel, votre Dieu, vous aura bénis.8 Vous n'agirez donc pas comme nous le faisons maintenant ici: chacun y fait ce qui lui semble bon9 parce que vous n'êtes pas encore arrivés dans le lieu de repos et l'héritage que l'Eternel, votre Dieu, vous donne.10 Mais vous allez passer le Jourdain et vous habiterez dans le pays dont l'Eternel, votre Dieu, vous accordera la possession. Il vous donnera du repos après vous avoir délivrés de tous vos ennemis qui vous entourent et vous vous établirez en sécurité.11 Alors il y aura un endroit que l'Eternel, votre Dieu, choisira pour y faire résider son nom. C'est là que vous présenterez tout ce que je vous ordonne: vos holocaustes, vos sacrifices, vos dîmes, vos prélèvements et tout ce que vous aurez choisi d'offrir à l'Eternel pour accomplir vos vœux.12 C'est là que vous vous réjouirez devant l'Eternel, votre Dieu, vous, vos fils et vos filles, vos esclaves et vos servantes, ainsi que le Lévite qui habitera dans ta ville. En effet, il n'a ni part ni héritage avec vous.13 Veille bien à ne pas offrir tes holocaustes dans tous les endroits que tu verras.14 Au contraire, c'est à l'endroit que l'Eternel choisira dans le territoire de l'une de tes tribus que tu offriras tes holocaustes et c'est là que tu feras tout ce que je t'ordonne.15 »Néanmoins, chaque fois que tu en auras le désir, tu pourras tuer du bétail et manger de la viande dans toutes tes villes, en fonction des bénédictions que t'accordera l'Eternel, ton Dieu. La personne impure et la personne pure pourront en manger, tout comme on mange de la gazelle et du cerf.16 Seulement, vous ne mangerez pas le sang: tu le verseras sur la terre comme de l'eau.17 »Tu ne pourras pas manger dans tes villes la dîme de ton blé, de ton vin nouveau et de ton huile, ni les premiers-nés de ton gros et de ton petit bétail, ni aucune de tes offrandes faites en accomplissement d'un vœu, ni tes offrandes volontaires, ni tes prélèvements.18 C'est devant l'Eternel, ton Dieu, que tu les mangeras, à l'endroit que l'Eternel, ton Dieu, choisira, toi, ton fils et ta fille, ton serviteur et ta servante, ainsi que le Lévite qui habitera dans ta ville, et c'est devant l'Eternel, ton Dieu, que tu feras servir à ta joie tous les biens que tu posséderas.19 Aussi longtemps que tu vivras dans ton pays, fais bien attention de ne pas délaisser le Lévite.20 »Lorsque l'Eternel, ton Dieu, aura élargi tes frontières, comme il te l'a promis, et que le désir de manger de la viande te fera dire: ‘Je voudrais manger de la viande!’ tu pourras en manger selon ton désir.21 Si l'endroit que l'Eternel, ton Dieu, aura choisi pour y placer son nom est loin de toi, tu pourras tuer du gros et du petit bétail, comme je te l'ai prescrit, et tu pourras en manger chez toi selon ton désir.22 Tu en mangeras comme on mange de la gazelle et du cerf. La personne impure et la personne pure en mangeront l'une et l'autre.23 Seulement, veille bien à ne pas manger le sang, car le sang, c'est la vie. Tu ne mangeras pas la vie avec la viande.24 Tu ne mangeras pas le sang: tu le verseras sur la terre comme de l'eau.25 Tu ne le mangeras pas, afin d'être heureux, toi et tes enfants après toi, en faisant ce qui est droit aux yeux de l'Eternel.26 »Quant à ce que tu voudras consacrer et aux offrandes que tu feras en accomplissement d'un vœu, tu iras les présenter à l'endroit qu'aura choisi l'Eternel.27 Tu offriras tes holocaustes, la viande et le sang, sur l'autel de l'Eternel, ton Dieu. Dans tes autres sacrifices, le sang sera versé sur l'autel de l'Eternel, ton Dieu, et tu mangeras la viande.28 Retiens et écoute tout ce que je t'ordonne, afin d'être heureux, toi et tes enfants après toi, à toujours, en faisant ce qui est bien et ce qui est droit aux yeux de l'Eternel, ton Dieu.29 »Lorsque l'Eternel, ton Dieu, aura exterminé les nations que tu vas chasser devant toi, lorsque tu les auras chassées et que tu te seras établi dans leur pays,30 fais bien attention: ne te laisse pas prendre au piège de les imiter une fois qu'elles auront été détruites devant toi. Ne t'informe pas sur leurs dieux en disant: ‘Comment ces nations servaient-elles leurs dieux? Moi aussi, je veux faire de même.’31 Tu n'agiras pas ainsi envers l'Eternel, ton Dieu. En effet, elles servaient leurs dieux en accomplissant toutes les pratiques abominables que l'Eternel déteste. Elles passaient même leurs fils et leurs filles au feu en l'honneur de leurs dieux.

Ésaïe 40

401 «Consolez, consolez mon peuple,2 Parlez au cœur de Jérusalem, criez-lui3 *Une voix crie dans le désert:4 Toute vallée sera comblée,5 Alors la gloire de l'Eternel sera révélée,6 Une voix a dit: «Proclame un message!»7 L'herbe sèche et la fleur tombe8 l'herbe sèche et la fleur tombe,9 Monte sur une haute montagne,10 Le Seigneur, l'Eternel vient avec puissance,11 Pareil à un berger, il s'occupera de son troupeau,12 Qui a mesuré les océans dans le creux de sa main?13 *Qui a compris l'Esprit de l'Eternel14 Avec qui a-t-il délibéré pour se laisser éclairer par lui?15 Les nations sont pareilles à une goutte d'eau qui tombe d'un seau,16 Les forêts du Liban ne suffiraient pas à alimenter le feu de l'autel17 Toutes les nations sont réduites à rien devant lui,18 A qui voulez-vous comparer Dieu?19 C'est un artisan qui fond la statue,20 Celui qui est trop pauvre pour une telle offrande21 Ne le savez-vous pas? Ne l'avez-vous pas appris?22 C'est l'Eternel qui siège au-dessus du cercle de la terre;23 C'est lui qui réduit les dirigeants à rien,24 Ils ne sont même pas plantés, même pas semés,25 A qui me comparerez-vous pour que je lui ressemble?26 Levez les yeux vers le ciel et regardez!27 Pourquoi dis-tu, Jacob,28 Ne le sais-tu pas? Ne l'as-tu pas appris?29 Il donne de la force à celui qui est fatigué30 Les adolescents se fatiguent et s'épuisent,31 mais ceux qui comptent sur l'Eternel renouvellent leur force.

Psaumes 97-98

971 L'Eternel règne: que la terre soit dans l'allégresse,2 Les nuages et l'obscurité l'environnent,3 Le feu marche devant lui4 ses éclairs illuminent le monde.5 Les montagnes fondent comme de la cire devant l'Eternel,6 Le ciel proclame sa justice,7 Ils sont couverts de honte, tous ceux qui servent les sculptures sacrées,8 Sion l'entend et se réjouit,9 car toi, Eternel, tu es le Très-Haut qui domines toute la terre,10 *Vous qui aimez l'Eternel, ayez le mal en horreur!97.10 Vous qui… horreur: cité en 2 Timothée 2.19.11 La lumière est semée pour le juste,12 Justes, réjouissez-vous en l'Eternel


981 Psaume.2 L'Eternel a fait connaître son salut,3 *Il s'est souvenu de sa bonté98.3 Il s'est souvenu de sa bonté: cité dans le cantique de Marie en Luc 1.54. et de sa fidélité envers la communauté d'Israël.4 Poussez des cris de joie en l'honneur de l'Eternel, habitants de toute la terre!5 Chantez en l'honneur de l'Eternel avec la harpe,6 Au son des trompettes et du cor,7 Que la mer retentisse avec tout ce qu'elle contient,8 que les fleuves battent des mains,9 devant l'Eternel, car il vient pour juger la terre. Il jugera le monde avec justice,

Apocalypse 10

101 Puis je vis un [autre] ange puissant descendre du ciel, enveloppé d'une nuée. Au-dessus de sa tête était l'arc-en-ciel; son visage était comme le soleil et ses jambes comme des colonnes de feu.2 Il tenait dans sa main un petit livre ouvert. Il posa son pied droit sur la mer et son pied gauche sur la terre,3 et il cria d'une voix forte, comme un lion qui rugit. Quand il eut crié, les sept tonnerres firent entendre leur voix.4 Quand les sept tonnerres eurent fini de parler, j'allais écrire, mais j'entendis du ciel une voix qui disait: «Marque du sceau du secret ce qu'ont dit les sept tonnerres, ne l'écris pas.»5 Alors l'ange que j'avais vu debout sur la mer et sur la terre leva sa main [droite] vers le ciel6 et jura par celui qui vit aux siècles des siècles, qui a créé le ciel et ce qui s'y trouve, la terre et ce qui s'y trouve ainsi que la mer et ce qui s'y trouve: «Il n'y aura plus de délai,7 mais quand viendront les jours où l'on entendra le septième ange sonner de la trompette, le mystère de Dieu s'accomplira, comme il l'a annoncé à ses serviteurs les prophètes.»8 La voix que j'avais entendue du ciel me parla de nouveau et me dit: «Va, prends le petit livre ouvert dans la main de l'ange qui se tient debout sur la mer et sur la terre.»9 J'allai donc vers l'ange et lui demandai de me donner le petit livre. Il me dit: «Prends-le et avale-le; il sera amer dans ton ventre, mais dans ta bouche il sera doux comme du miel.»10 Je pris le petit livre de la main de l'ange et je l'avalai. Dans ma bouche, il fut doux comme du miel10.10 Je l'avalai… miel: renvoi à Ezéchiel 3.3., mais quand je l'eus avalé, mon ventre fut rempli d'amertume.11 Puis on me dit: «Il faut que tu prophétises de nouveau sur un grand nombre de peuples, de nations, de langues et de rois.»