×
Parcourir
LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
Rejoignez-nous !
Rejoignez-nous !

La lecture du jour

Méditation: Daniel 12

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : 2 Rois 8 ; 1 Timothée 5 ; Daniel 12 ; Psaumes 119.49-72

À propos du dernier chapitre de Daniel (Daniel 12) :

1° La division en chapitres (qui ne fait pas partie du texte original) obscurcit le mouvement du passage. Il faudrait lire Daniel 11.40-45 en même temps que les quatre premiers versets du chapitre suivant. Comme c’est souvent le cas dans la prophétie hébraïque, une vision de l’avenir relativement proche (11.2-39) débouche sur une perspective plus lointaine. L’expression « au temps de la fin » (11.40) est ambiguë : elle pourrait s’appliquer à la fin de la période d’oppression sous Antiochus IV Épiphane, mais plusieurs éléments de ce paragraphe militent plutôt en faveur d’un temps beaucoup plus lointain, d’autant plus que les versets 1 à 4 du dernier chapitre annoncent la résurrection à la fin de l’Histoire, un temps précédé d’une terrible détresse. Cela confirme l’importance canonique du chapitre précédent (voir la méditation d’hier) : dans le livre de Daniel, le peuple de Dieu apprend à souffrir en raison de son obéissance à la Parole de Dieu. Dans les derniers versets du chapitre (v. 5-13), il semble y avoir l’annonce de quelqu’un qui sera semblable à Antiochus IV Épiphane. La référence: « un temps, des temps et la moitié d’un temps » (v. 7) correspond vraisemblablement à « une année, deux années et la moitié d’une année », c’est-à-dire trois ans et demi (comme dans 8.14, à propos de la fureur cruelle d’Antiochus). L’expression est devenue une façon conventionnelle de parler d’une brève période de souffrance extrême par laquelle le peuple de Dieu doit passer avant que le Seigneur ne le délivre ; c’est déjà l’annonce de la souffrance finale (v. 1).

2° Le rouleau fermé et scellé jusqu’au temps de la fin (v. 4, 9) ne contient pas une connaissance ésotérique. Si Daniel doit le fermer et le sceller, c’est en partie pour assurer sa préservation. Le geste laisse aussi penser que l’ensemble de la vérité prophétique anticipée ne saurait être saisi tant que les événements auxquels elle se réfère ne seront pas près de se produire. Même lorsqu’ils arriveront, certains ne verront rien, tout comme plusieurs ne virent pas ce que Jésus enseignait dans ses paraboles (Matthieu 13.14-15) et que d’autres ne voient pas ce qui est au cœur de l’Évangile (1 Corinthiens 2.14).

3° Au verset 7, l’homme jure « par celui qui vit éternellement ». Ce que dit « l’homme vêtu de lin » contient deux éléments. D’abord, le ton qu’il emploie (confirmé par un serment), associé à la déclaration que « tous ces événements s’achèveront », montre que Dieu n’est pas soumis aux contingences : il connaît la fin dès le commencement, et peut donc garantir l’issue. Ensuite, le soulagement final viendra lorsque « la force du peuple saint sera entièrement épuisée » (v. 7). Elle ne l’était pas du temps d’Antiochus IV Épiphane. La Parole doit donc nécessairement faire référence à une situation de la fin, faisant du règne d’Antiochus une ombre sinistre de ce qui est encore à venir.

4° Méditez les versets 1 à 3.

Méditation: 1 Timothée 5

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : 2 Rois 8 ; 1 Timothée 5 ; Daniel 12 ; Psaumes 119.49-72

À mon insu, pendant ma dernière année d’études secondaires, mes parents avaient fait une promesse au Seigneur. Pour des raisons trop longues à expliquer ici, ils avaient décidé que papa renoncerait avant la fin de l’année au ministère pastoral qu’il exerçait depuis 15 ans à moins de constater certaines indications contraires.

L’année scolaire terminée, j’ai quitté la maison et suis allé à l’université. Environ un mois plus tard, j’ai reçu une lettre de mes parents m’annonçant que papa avait démissionné de la charge de pasteur de l’Église où il servait le Seigneur.

Mes parents avaient très peu d’argent. Il n’y avait pas d’autre Église de langue française. Et mon père se sentait trop âgé pour démarrer une nouvelle Église dans un autre endroit. Il avait refusé d’envisager un pastorat dans le Canada anglais. Sa vocation et son cœur étaient au Québec. J’ai alors appris ce que mes parents avaient décidé : déménager à Hull, sur le côté français de la rivière qui traverse Ottawa, la capitale du pays. Mon père deviendrait traducteur fédéral et subviendrait ainsi aux besoins de sa famille, tout en offrant le maximum de son temps disponible à l’Église francophone de Hull.

Je ne suis pas rentré à la maison avant les vacances de Noël. J’avais essayé de comprendre les raisons de la décision prise par mon père. Il était convaincu qu’il devait rester dans la partie francophone du Canada. La grande question avait été de savoir comment il nourrirait sa famille. Mon père s’appuyait sur 1 Timothée 5.8 : « Si quelqu’un n’a pas soin des siens, surtout de ceux de sa famille, il a renié la foi et il est pire qu’un infidèle ».

Il va de soi que ce texte tolère quelques exceptions. Si un homme est malade, il est évidemment dispensé de travailler : à en juger par le ton de ce chapitre, l’Église devrait subvenir aux besoins de la famille au cas où celle-ci n’aurait pas les moyens de s’en sortir. Mais ce qui frappe le lecteur concernant les nombreuses instructions de ce chapitre, c’est la révélation extrêmement prudente des dangers qui guettent l’Église dans son devoir d’assistance sociale. Au risque de trop simplifier, on peut résumer ainsi le modèle proposé par Paul : l’Église doit subvenir aux besoins de ceux qui sont réellement dans la misère, mais ceux qui ont les moyens de se débrouiller seuls doivent le faire (ce qui présente les avantages de soulager la charge financière de l’Église et d’être un bien pour eux), sous peine d’être accusés d’avoir abandonné la foi. La paresse est très éloignée de la piété.

Je ne me souviens pas de beaucoup d’autres circonstances où j’ai eu un plus grand respect pour la foi et l’obéissance de mon père.

1 Timothée 5

51 Ne reprends pas le vieillard avec dureté, mais encourage-le comme un père. Encourage les jeunes gens comme des frères,2 les femmes âgées comme des mères, celles qui sont jeunes comme des sœurs, en toute pureté.3 Honore les veuves qui sont vraiment veuves.4 Si une veuve a des enfants ou des petits-enfants, qu'ils apprennent à exercer la piété d'abord envers leur propre famille et à rendre à leurs parents ce qu'ils ont reçu d'eux, car cela est agréable à Dieu.5 La vraie veuve, celle qui est restée toute seule, a mis son espérance en Dieu et persévère nuit et jour dans les supplications et les prières.6 Par contre, celle qui vit dans les plaisirs est morte, bien que vivante.7 Donne-leur ces instructions afin qu'elles soient irréprochables.8 Si quelqu'un ne prend pas soin des siens, et en particulier des membres de sa famille proche, il a renié la foi et il est pire qu'un non-croyant.9 Pour être inscrite sur la liste5.9 La liste: celle des veuves qui s'engageaient à un service pour Dieu et bénéficiaient d'une assistance matérielle de l'Eglise., une veuve ne doit pas avoir moins de 60 ans. Il faut qu'elle ait été fidèle à son mari10 et qu'elle soit connue pour de belles œuvres: qu'elle ait élevé ses enfants, exercé l'hospitalité, lavé les pieds des saints5.10 Saints: manière de désigner les chrétiens en tant que personnes consacrées à Dieu et appelées à avoir le comportement qui découle de leur appartenance à ce Dieu., porté secours aux opprimés, cherché à faire le bien en toute occasion.11 Par contre, écarte de la liste les jeunes veuves, car lorsque leurs désirs les dressent contre Christ, elles veulent se remarier12 et se rendent ainsi coupables d'avoir rompu leur engagement initial.13 De plus, étant désœuvrées, elles prennent l'habitude d'aller de maison en maison. Et non contentes d'être désœuvrées, elles se montrent encore bavardes et indiscrètes en parlant de ce qu'il ne faut pas.14 Je veux donc que les jeunes veuves se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent à l'adversaire aucune occasion de dire du mal de nous.15 En effet, certaines se sont déjà détournées pour suivre Satan.16 Si un croyant, homme ou femme, a des veuves dans sa famille, qu'il les assiste et que l'Eglise n'en ait pas la charge, afin qu'elle puisse aider celles qui sont vraiment veuves.17 Que les anciens qui dirigent bien soient jugés dignes d'une double marque d'honneur, surtout ceux qui travaillent à la prédication et à l'enseignement.18 En effet, l'Ecriture dit: Tu ne mettras pas de muselière au bœuf quand il foule le grain5.18 Tu ne… grain: citation de Deutéronome 25.4. et: «*L'ouvrier mérite son salaire.»5.18 L'ouvrier… salaire: citation de Luc 10.7.19 N'accepte pas d'accusation contre un ancien, si ce n'est sur la déposition de deux ou trois témoins5.19 Si ce n'est… témoins: principe repris de l'Ancien Testament (Deutéronome 19.15)..20 Ceux qui pèchent, reprends-les devant tous, afin que les autres aussi éprouvent de la crainte.21 Je t'en supplie devant Dieu, devant [le Seigneur] Jésus-Christ et devant les anges élus: suis ces instructions sans préjugé et ne fais rien par favoritisme.22 Ne pose les mains sur personne avec précipitation et ne t'associe pas aux péchés d'autrui. Toi-même, garde-toi pur.23 Cesse de ne boire que de l'eau, prends un peu de vin à cause de ton estomac et de tes fréquents malaises.24 Les péchés de certains hommes sont évidents avant même qu'on les juge, mais chez d'autres ils ne se découvrent que par la suite.25 De même, les belles œuvres sont évidentes et celles qui ne le sont pas ne peuvent rester cachées.

Daniel 12

121 »A cette époque-là se dressera Michel, le grand chef, celui qui veille sur les enfants de ton peuple. *Ce sera une période de détresse telle qu'il n'y en aura pas eu de pareille depuis qu'une nation existe jusqu'à cette époque-là.12.1 Ce sera… époque-là: cité par Jésus en Matthieu 24.21; Marc 13.19. A ce moment-là, ceux de ton peuple qu'on trouvera inscrits dans le livre seront sauvés.2 Beaucoup de ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront, les uns pour la vie éternelle, les autres pour la honte, pour l'horreur éternelle.3 Ceux qui auront été perspicaces brilleront comme la splendeur du ciel, et ceux qui auront enseigné la justice à beaucoup brilleront comme les étoiles, pour toujours et à perpétuité.4 Quant à toi, Daniel, tiens ces paroles cachées et marque le livre du sceau du secret jusqu'au moment de la fin! Beaucoup seront perplexes, mais la connaissance augmentera.»5 Moi, Daniel, je regardais et j'ai vu deux autres hommes se tenir debout, l'un sur une rive du fleuve, l'autre sur l'autre rive.6 L'un d'eux a dit à l'homme habillé de lin, qui se tenait au-dessus de l'eau du fleuve: «Quand viendra la fin de ces événements extraordinaires?»7 Et j'ai entendu l'homme habillé de lin, celui qui se tenait au-dessus de l'eau du fleuve: il a levé sa main droite et sa main gauche vers le ciel et il a juré par celui qui vit éternellement que ce serait dans un temps, deux temps et la moitié d'un temps, et que tout cela prendrait fin quand la force du peuple saint serait entièrement épuisée.8 J'ai entendu, mais sans comprendre, et j'ai dit: «Mon seigneur, quelle sera l'issue de tout cela?»9 Il a répondu: «Vas-y, Daniel, car ces paroles seront tenues cachées et marquées du sceau du secret jusqu'au moment de la fin.10 Beaucoup seront purifiés, épurés et affinés. Les méchants feront le mal et aucun d'eux ne comprendra, tandis que ceux qui seront perspicaces comprendront.11 Depuis le moment où le sacrifice perpétuel sera supprimé et où l'abominable dévastation sera dressée, il y aura 1290 jours.12 Heureux celui qui attendra et qui arrivera jusqu'à 1335 jours!13 Quant à toi, marche vers ta fin! Tu te reposeras et tu seras debout pour recevoir ton héritage à la fin des jours.»

2 Rois 8

81 Elisée dit à la femme dont il avait fait revivre le fils: «Lève-toi, pars avec ta famille et installe-toi où tu pourras. En effet, l'Eternel appelle la famine. Elle vient même sur le pays pour 7 ans.»2 La femme se leva et agit conformément à la parole de l'homme de Dieu: elle partit avec sa famille et s'installa pour 7 ans dans le pays des Philistins.3 Au bout des 7 ans, elle revint du pays des Philistins et elle alla chercher secours auprès du roi pour récupérer sa maison et son champ.4 Le roi était en pleine discussion avec Guéhazi, le serviteur de l'homme de Dieu, et il disait: «Raconte-moi donc toutes les grandes choses qu'Elisée a accomplies.»5 Il racontait justement au roi comment Elisée avait rendu la vie à un mort quand la femme dont il avait fait revivre le fils vint chercher secours auprès du roi pour récupérer sa maison et son champ. Guéhazi dit: «Mon seigneur le roi, voici la femme en question et voici son fils, celui qu'Elisée a fait revivre.»6 Le roi interrogea la femme et elle lui raconta toute l'histoire. Puis le roi mit un eunuque à sa disposition en lui donnant cette consigne: «Fais restituer à cette femme tout ce qui lui appartient, y compris tous les revenus de son champ, depuis le jour où elle a quitté le pays jusqu'à maintenant.»7 Elisée se rendit à Damas, alors que Ben-Hadad, le roi de Syrie, était malade. On lui annonça: «L'homme de Dieu est venu jusqu'ici.»8 Le roi dit à Hazaël: «Prends un cadeau avec toi et va à la rencontre de l'homme de Dieu. Consulte l'Eternel par son intermédiaire: demande si je vais survivre à cette maladie.»9 Hazaël partit à la rencontre d'Elisée. Il avait en cadeau avec lui tout ce qu'il y avait de meilleur à Damas, l'équivalent de la charge de 40 chameaux. A son arrivée, il se présenta à lui et dit: «Ton fils Ben-Hadad, le roi de Syrie, m'envoie vers toi pour demander s'il va survivre à cette maladie.»10 Elisée lui répondit: «Va lui dire qu'il survivra. Toutefois, l'Eternel m'a révélé qu'il mourra.»11 L'homme de Dieu fixa Hazaël du regard, avec insistance, puis il pleura.12 Hazaël demanda: «Pourquoi mon seigneur pleure-t-il?» Elisée répondit: «Parce que je sais le mal que tu vas faire aux Israélites. Tu vas mettre le feu à leurs villes fortifiées, tuer par l'épée leurs jeunes gens, écraser leurs petits enfants et fendre le ventre de leurs femmes enceintes.»13 Hazaël dit: «Mais qu'est donc ton serviteur, ce chien, pour accomplir de si grandes choses?» Elisée répondit: «L'Eternel m'a révélé que tu seras roi de Syrie.»14 Hazaël quitta Elisée et revint vers son seigneur, qui lui demanda: «Que t'a dit Elisée?» Il répondit: «Il m'a dit que tu survivrais.»15 Le lendemain, Hazaël prit une couverture qu'il plongea dans l'eau, puis il en couvrit le visage du roi, qui mourut. Hazaël devint roi à sa place.16 La cinquième année du règne de Joram, le fils d'Achab, sur Israël, Joram, fils de Josaphat, le roi de Juda, devint roi.17 Il avait 32 ans lorsqu'il devint roi et il régna 8 ans à Jérusalem.18 Il marcha sur la voie des rois d'Israël comme l'avait fait la famille d'Achab – en effet, sa femme était une fille d'Achab – et il fit ce qui est mal aux yeux de l'Eternel.19 Toutefois, l'Eternel ne voulut pas détruire Juda à cause de son serviteur David. Il voulait respecter la promesse qu'il lui avait faite de lui donner toujours un successeur, ainsi qu'à ses descendants.20 A son époque, les Edomites se révoltèrent contre l'autorité de Juda et se donnèrent un roi.21 Joram partit pour Tsaïr avec tous ses chars. Il s'était levé de nuit et il battit les Edomites qui l'encerclaient, ainsi que les chefs des chars. Quant au peuple, il se réfugia dans ses tentes.22 La rébellion d'Edom contre l'autorité de Juda a duré jusqu'à aujourd'hui. Libna se révolta aussi à la même époque.23 Le reste des actes de Joram, tout ce qu'il a accompli, cela est décrit dans les annales des rois de Juda.24 Joram se coucha avec ses ancêtres et il fut enterré à leurs côtés dans la ville de David. Son fils Achazia devint roi à sa place.25 La douzième année du règne de Joram, le fils d'Achab, sur Israël, Achazia, fils de Joram, le roi de Juda, devint roi.26 Achazia avait 22 ans lorsqu'il devint roi et il régna un an à Jérusalem. Sa mère s'appelait Athalie et c'était la petite-fille d'Omri, le roi d'Israël.27 Achazia marcha sur la voie de la famille d'Achab, il fit comme elle ce qui est mal aux yeux de l'Eternel, car il était allié par mariage à cette famille.28 Il partit avec Joram, le fils d'Achab, en guerre contre Hazaël, le roi de Syrie, à Ramoth en Galaad. Les Syriens blessèrent Joram.29 Le roi Joram repartit à Jizreel pour se faire soigner des blessures que les Syriens lui avaient infligées à Rama, lorsqu'il se battait contre Hazaël, le roi de Syrie. Achazia, fils de Joram et roi de Juda, descendit alors pour voir Joram, le fils d'Achab, à Jizreel, parce qu'il était blessé.

Psaumes 119:49-72

11949 Souviens-toi de ta promesse à ton serviteur,50 C'est ma consolation dans ma misère,51 Des hommes arrogants m'accablent de moqueries,52 Je me souviens de tes sentences passées, Eternel,53 Une colère ardente s'empare de moi à cause des méchants54 Tes prescriptions sont le sujet de mes chants55 La nuit je me rappelle ton nom, Eternel,56 La part qui me revient,57 Mon lot, Eternel, je le dis,58 Je t'implore de tout mon cœur:59 Je réfléchis à mes voies60 Je fais preuve d'empressement,61 Les pièges des méchants m'entourent,62 Au milieu de la nuit je me lève pour te louer63 Je suis l'ami de tous ceux qui te craignent64 Eternel, la terre est pleine de ta bonté.65 Tu as fait du bien à ton serviteur, Eternel,66 Enseigne-moi le bon sens et la connaissance,67 Avant d'être humilié, je m'égarais;68 Tu es bon et bienfaisant,69 Des hommes arrogants imaginent contre moi des mensonges;70 Leur cœur est aussi insensible que la graisse,71 Il est bon pour moi d'être humilié72 Mieux vaut pour moi la loi de ta bouche