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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Jean 21

De toutes les apparitions de Jésus ressuscité, celle qui a probablement le plus marqué Pierre est rapportée dans Jean 21.

Tout commence par la décision de sept disciples d’aller pêcher. Ils travaillent en vain toute la nuit avant de jeter le filet sur l’ordre de Jésus et de le tirer plein de poissons. L’histoire se poursuit par un petit déjeuner sur la plage (v. 1-14). Suit alors l’entretien mémorable qui relève Pierre après son ignoble reniement du Maître.

1° Dans l’échange entre Jésus et Pierre (v. 15-17), la présence de deux mots grecs différents pour « aimer » a convaincu de nombreux commentateurs que cette distinction avait une signification profonde (même si la distinction en soi est différemment expliquée). Pour diverses raisons, cette argumentation ne me convainc pas. Jean se plaît à utiliser des synonymes et ne tire aucune leçon de leur légère différence de sens. Les termes varient pour « prends soin/sois le berger/prends soin » tout comme pour « agneaux/brebis/brebis » ; c’est aussi le cas pour « aimer ». Dans 3.35, le Père « aime » le Fils ; dans 5.20, le Père « aime » le Fils, et c’est l’autre des deux verbes utilisés ici. Il est vain de vouloir trouver une différence entre eux. Les deux verbes peuvent avoir des connotations bonnes ou mauvaises, selon le contexte. Si nous devons approfondir la portée de l’entretien entre Jésus et Pierre, c’est en s’appuyant sur autre chose que sur le changement des deux verbes grecs.

2° « Simon, fils de Jean m’aimes-tu plus que ceux-ci ? » (v. 15, italiques ajoutées, NBS). Le démonstratif « ceux-ci » désigne-t-il « ces autres m disciples » ou « ces poissons » ? Dans Matthieu 26.33, Pierre se targue de ne jamais tomber, même si tous les disciples tombent. Jean ne rapporte pas cette vantardise, alors qu’il relate le terrible reniement de Pierre. D’un autre côté, comme ces hommes venaient juste de pêcher, le démonstratif pourrait s’appliquer aux poissons (m’aimes-tu plus que tu n’aimes ces poissons ?). Mais si c’est le cas, pourquoi Jésus prend-il à part Pierre et ne s’adresse-t-il pas aux sept disciples ? Tout compte fait, je suppose que ce passage rappelle à Pierre sa vantardise monstrueuse. Cette scène est l’un des passages qui montrent comment les récits de Jean et ceux des synoptiques se recoupent. Pierre est-il toujours prêt à affirmer sa supériorité morale sur les autres disciples ?

3° Trois fois, Jésus pose la même question ; trois fois, il obtient une réponse ; trois fois, il confie une mission à Pierre. Comme Pierre avait renié son Maître trois fois (18.15-18, 25-27), le relèvement de l’apôtre se déroule en trois étapes. Pierre est « attristé » par la méthode de Jésus (v. 17). Les versets suivants montrent qu’il a conservé beaucoup d’immaturité (voir la méditation du 31 mars, volume 1). Si Jésus relève affectueusement le disciple brisé qui l’avait renié, il l’amène à faire face à son péché, à déclarer son amour et à accepter une mission.

Méditation: 2 Chroniques 36

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : 2 Chroniques 36 ; Apocalypse 22 ; Malachie 3.19-24 ; Jean 21

Les deux lectures principales proposées pour ce dernier jour de l’année entretiennent l’espoir.

La première lecture, 2 Chroniques 36, dépeint la destruction finale de Jérusalem. Les Babyloniens rasent la ville, exilant à plus de mille kilomètres la crème de la population. Mais les derniers versets permettent une lueur d’espoir. Babylone n’aura pas le dernier mot. Quelques décennies plus tard, l’Empire perse supplante l’Empire babylonien et devient la superpuissance de l’époque. Le roi Cyrus autorise les exilés à retourner à Jérusalem et à reconstruire un nouveau Temple. L’Histoire rapporte que les Perses ont appliqué cette politique à l’égard de tous les peuples que les Babyloniens avaient déportés ; tous eurent la permission de rentrer dans leur pays. Mais le chroniqueur voit à juste titre dans cette politique la preuve suprême de la main de Dieu et l’aube d’une nouvelle étape dans l’histoire de la rédemption, une étape qui aboutira à la réalisation de toutes les promesses divines.

L’espoir dépeint dans la seconde lecture, Apocalypse 22, est d’un ordre supérieur. Les premiers versets complètent la vision d’Apocalypse 21. Les bienfaits de la consommation de toutes choses se manifestent dans les domaines suivants : l’eau de la vie coule librement du trône de Dieu et de l’Agneau ; tous les effets de la malédiction sont annulés ; le peuple de Dieu verra constamment sa face, autrement dit, vivra éternellement dans sa présence ; la nuit ne succédera plus au jour. Là encore, il s’agit davantage d’une donnée morale que d’une donnée astronomique ; il n’y aura plus de cycles de bien et de mal, de lumière et de ténèbres, car tous vivront dans la lumière de Dieu.

Compte tenu de la qualité et de la gloire absolues de cette vision chargée de symboles de la consommation de l’Histoire et du triomphe de la rédemption, le reste du chapitre est largement consacré à rassurer le lecteur sur l’entière fiabilité de cette vision, et donc de l’importance primordiale de faire partie de « ceux qui lavent leurs robes, afin d’avoir droit à l’arbre de vie, et d’entrer par les portes dans la ville » (v. 14). C’est maintenant que l’être humain peut saisir cet espoir suprême ; si quelqu’un tourne le dos à Dieu ici-bas, il n’a plus aucun espoir. Il ne lui reste qu’à attendre la manifestation terrifiante de la colère divine. Nous n’en sommes pas encore là, rappelle l’auteur, mais nous nous approchons de ce jour. Quand il arrivera, ce sera trop tard.

Le Jésus ressuscité et exalté, « le rejeton et la postérité de David, l’étoile brillante du matin » (v. 16), déclare solennellement : « Voici : je viens bientôt, et j’apporte avec moi ma rétribution pour rendre à chacun selon son œuvre. Je suis l’Alpha et l’Oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin » (v. 12-13).

2 Chroniques 36

361 Le peuple du pays prit Joachaz, fils de Josias, pour le faire roi à la place de son père à Jérusalem.2 Joachaz avait 23 ans lorsqu'il devint roi et il régna 3 mois à Jérusalem.3 Le roi d'Egypte le destitua à Jérusalem et imposa au pays un tribut de 3000 kilos d'argent et 30 kilos d'or.4 Le roi d'Egypte établit Eliakim, le frère de Joachaz, roi sur Juda et sur Jérusalem, et il changea son nom en Jojakim. Quant à son frère Joachaz, il le captura et l'emmena en Egypte.5 Jojakim avait 25 ans lorsqu'il devint roi et il régna 11 ans à Jérusalem. Il fit ce qui est mal aux yeux de l'Eternel son Dieu.6 Nebucadnetsar, roi de Babylone, monta contre lui et l'attacha avec des chaînes en bronze pour le conduire à Babylone.7 Nebucadnetsar emporta des ustensiles de la maison de l'Eternel à Babylone et les mit dans son temple à Babylone.8 Le reste des actes de Jojakim, les actes abominables dont il s'est fait l'auteur et ce qu'on a pu relever contre lui, cela est décrit dans les annales des rois d'Israël et de Juda. Son fils Jojakin devint roi à sa place.9 Jojakin avait 18 ans lorsqu'il devint roi et il régna 3 mois et 10 jours à Jérusalem. Il fit ce qui est mal aux yeux de l'Eternel.10 L'année suivante, le roi Nebucadnetsar le fit emmener à Babylone avec les ustensiles précieux de la maison de l'Eternel, et il établit roi sur Juda et sur Jérusalem Sédécias, le frère du père de Jojakin.11 Sédécias avait 21 ans lorsqu'il devint roi et il régna 11 ans à Jérusalem.12 Il fit ce qui est mal aux yeux de l'Eternel, son Dieu. Il ne s'humilia pas devant le prophète Jérémie, qui lui parlait de la part de l'Eternel.13 Il se révolta même contre le roi Nebucadnetsar, alors que celui-ci lui avait fait prêter serment au nom de Dieu. Il se montra réfractaire et endurcit son cœur, au lieu de revenir à l'Eternel, le Dieu d'Israël.14 Tous les chefs des prêtres et le peuple multiplièrent eux aussi les infidélités en imitant toutes les pratiques abominables des nations. Ils rendirent impure la maison de l'Eternel, celle qu'il avait consacrée à Jérusalem.15 L'Eternel, le Dieu de leurs ancêtres, leur envoya très tôt et sans se lasser des messagers, car il voulait épargner son peuple et sa propre demeure,16 mais ils se moquèrent des messagers de Dieu, méprisèrent ses paroles et rirent de ses prophètes, jusqu'à ce que la colère de l'Eternel contre son peuple devienne sans remède.17 Alors l'Eternel fit monter contre eux le roi des Babyloniens et il tua leurs jeunes gens par l'épée dans leur sanctuaire. Il n'épargna ni le jeune homme ni la jeune fille, ni l'ancien ni le vieillard: il livra tout entre ses mains.18 Nebucadnetsar emporta à Babylone tous les ustensiles de la maison de Dieu, grands et petits, les trésors de la maison de l'Eternel et ceux du roi et de ses chefs.19 Les Babyloniens brûlèrent la maison de Dieu, démolirent les murailles de Jérusalem, livrèrent au feu tous ses palais et détruisirent tous les objets précieux.20 Nebucadnetsar exila à Babylone ceux qui échappèrent à l'épée et ils lui furent asservis, à lui et à ses fils, jusqu'à ce que le royaume de Perse prenne le pouvoir.21 Ainsi s'accomplit la parole de l'Eternel prononcée par Jérémie: jusqu'à ce que le pays ait compensé ses sabbats36.21 Compensé ses sabbats: d'après Lévitique 25.1-7, la terre devait être laissée en repos, en friche, durant une année tous les 7 ans; cette règle n'avait pas été respectée., durant toute la période où il fut dévasté, il se reposa, jusqu'à la fin des 70 ans.22 La première année du règne de Cyrus sur la Perse, l'Eternel réveilla l'esprit de Cyrus, roi de Perse, afin que s'accomplisse la parole qu'il avait prononcée par Jérémie, et celui-ci fit faire de vive voix, et même par écrit, la proclamation que voici dans tout son royaume:23 «Voici ce que dit Cyrus, roi de Perse: L'Eternel, le Dieu du ciel, m'a donné tous les royaumes de la terre et m'a désigné pour lui construire un temple à Jérusalem, en Juda. Qui parmi vous fait partie de son peuple? Que l'Eternel, son Dieu, soit avec lui et qu'il y monte!»36.22-23 La première année… monte: texte identique en Esdras 1.1-3.

Jean 21

211 Après cela, Jésus se montra encore aux disciples sur les rives du lac de Tibériade. Voici de quelle manière il se montra.2 Simon Pierre, Thomas, appelé Didyme, Nathanaël, qui venait de Cana en Galilée, les fils de Zébédée et deux autres disciples de Jésus se trouvaient ensemble.3 Simon Pierre leur dit: «Je vais pêcher.» Ils lui dirent: «Nous allons aussi avec toi.» Ils sortirent et montèrent [aussitôt] dans une barque, mais cette nuit-là ils ne prirent rien.4 Le matin venu, Jésus se trouva sur le rivage, mais les disciples ne savaient pas que c'était lui.5 Il leur dit: «Les enfants, n'avez-vous rien à manger?» Ils lui répondirent: «Non.»6 Il leur dit: «Jetez le filet du côté droit de la barque et vous trouverez.» Ils le jetèrent donc et ils ne parvinrent plus à le retirer, tant il y avait de poissons.7 Alors le disciple que Jésus aimait dit à Pierre: «C'est le Seigneur!» Dès qu'il eut entendu que c'était le Seigneur, Simon Pierre remit son vêtement et sa ceinture, car il s'était déshabillé, et se jeta dans le lac.8 Les autres disciples vinrent avec la barque en tirant le filet plein de poissons, car ils n'étaient pas loin de la rive, à une centaine de mètres.9 Lorsqu'ils furent descendus à terre, ils virent là un feu de braises avec du poisson dessus et du pain.10 Jésus leur dit: «Apportez quelques-uns des poissons que vous venez de prendre.»11 Simon Pierre monta dans la barque et tira le filet plein de 153 gros poissons à terre; malgré leur grand nombre, le filet ne se déchira pas.12 Jésus leur dit: «Venez manger!» Aucun des disciples n'osait lui demander: «Qui es-tu?» car ils savaient que c'était le Seigneur.13 Jésus s'approcha, prit le pain et leur en donna; il fit de même avec le poisson.14 C'était déjà la troisième fois que Jésus se montrait à ses disciples depuis qu'il était ressuscité.15 Lorsqu'ils eurent mangé, Jésus dit à Simon Pierre: «Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu plus que ceux-ci?» Il lui répondit: «Oui, Seigneur, tu sais que j'ai de l'amour pour toi.» Jésus lui dit: «Nourris mes agneaux.»16 Il lui dit une deuxième fois: «Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu?» Pierre lui répondit: «Oui, Seigneur, tu sais que j'ai de l'amour pour toi.» Jésus lui dit: «Prends soin de mes brebis.»17 Il lui dit, la troisième fois: «Simon, fils de Jonas, as-tu de l'amour pour moi?» Pierre fut attristé de ce qu'il lui avait dit, la troisième fois: «As-tu de l'amour pour moi?» et il lui répondit: «Seigneur, tu sais tout, tu sais que j'ai de l'amour pour toi.» Jésus lui dit: «Nourris mes brebis.18 En vérité, en vérité, je te le dis, quand tu étais plus jeune, tu mettais toi-même ta ceinture et tu allais où tu voulais; mais quand tu seras vieux, tu tendras les mains et c'est un autre qui attachera ta ceinture et te conduira où tu ne voudras pas.»19 Il dit cela pour indiquer par quelle mort Pierre révélerait la gloire de Dieu. Puis il lui dit: «Suis-moi.»20 Pierre se retourna et vit venir derrière eux le disciple que Jésus aimait, celui qui, pendant le souper, s'était penché vers Jésus et avait dit: «Seigneur, qui est celui qui va te trahir?»21 En le voyant, Pierre dit à Jésus: «Et lui, Seigneur, que lui arrivera-t-il?»22 Jésus lui dit: «Si je veux qu'il vive jusqu'à ce que je revienne, en quoi cela te concerne-t-il? Toi, suis-moi.»23 Là-dessus, le bruit courut parmi les frères21.23 Les frères: c'est-à-dire les chrétiens. que ce disciple ne mourrait pas. Cependant, Jésus n'avait pas dit à Pierre qu'il ne mourrait pas, mais: «Si je veux qu'il vive jusqu'à ce que je revienne, en quoi cela te concerne-t-il?»24 C'est ce disciple qui rend témoignage de ces choses et qui les a écrites, et nous savons que son témoignage est vrai.25 Jésus a fait encore beaucoup d'autres choses. Si on les écrivait en détail, je ne pense pas que le monde entier pourrait contenir les livres qu'on écrirait.

Apocalypse 22

221 Puis il me montra le fleuve d'eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l'Agneau.2 Au milieu de la place de la ville et entre les deux bras du fleuve se trouvait l'arbre de vie qui produit douze récoltes; il donne son fruit chaque mois et ses feuilles servent à la guérison des nations.3 Il n'y aura plus de malédiction. Le trône de Dieu et de l'Agneau sera dans la ville; ses serviteurs lui rendront un culte.4 Ils verront son visage et son nom sera sur leur front.5 Il n'y aura plus de nuit et ils n'auront besoin ni de la lumière d'une lampe ni de celle du soleil, parce que le Seigneur Dieu les éclairera. Et ils régneront aux siècles des siècles.6 Il me dit: «Ces paroles sont dignes de confiance et vraies; et le Seigneur, le Dieu de l'esprit des prophètes, a envoyé son ange pour montrer à ses serviteurs ce qui doit arriver bientôt.»7 «Voici, je viens bientôt. Heureux celui qui garde les paroles de la prophétie de ce livre!»8 Moi, Jean, j'ai entendu et vu ces choses. Après les avoir entendues et vues, je tombai aux pieds de l'ange qui me les montrait pour l'adorer.9 Mais il me dit: «Garde-toi bien de le faire! Je suis ton compagnon de service, celui de tes frères les prophètes et de ceux qui gardent les paroles de ce livre. Adore Dieu.»10 Puis il ajouta: «Ne marque pas du sceau du secret les paroles de la prophétie de ce livre, car le temps est proche.11 Que celui qui est injuste commette encore des injustices et que celui qui est sale se salisse encore, mais que le juste pratique encore la justice et que celui qui est saint progresse encore dans la sainteté.»12 «Voici, je viens bientôt et j'apporte avec moi ma récompense pour traiter chacun conformément à son œuvre.13 Je suis l'Alpha et l'Oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin.14 Heureux ceux qui lavent leur robe: ils auront droit à l'arbre de vie et pourront entrer par les portes dans la ville!15 Dehors les chiens, les sorciers, ceux qui vivent dans l'immoralité sexuelle, les meurtriers, les idolâtres et tous ceux qui aiment et pratiquent le mensonge!16 Moi Jésus, j'ai envoyé mon ange pour vous attester ces choses dans les Eglises. Je suis le rejeton de la racine de David et son descendant, l'étoile brillante du matin.»17 L'Esprit et l'épouse disent: «Viens!» Que celui qui entend dise: «Viens!» Que celui qui a soif vienne! Que celui qui veut de l'eau de la vie la prenne gratuitement!18 Je le déclare à toute personne qui écoute les paroles de prophétie de ce livre: si quelqu'un y ajoute quelque chose, Dieu lui ajoutera les fléaux décrits dans ce livre;19 et si quelqu'un enlève quelque chose aux paroles du livre de cette prophétie, Dieu enlèvera sa part de l'arbre de la vie et de la ville sainte décrits dans ce livre.20 Celui qui atteste ces choses dit: «Oui, je viens bientôt.»21 Que la grâce du Seigneur Jésus[-Christ] soit avec tous les saints!

Malachie 3:19-24

319 En effet, voici venir ce jour,20 Mais pour vous qui craignez mon nom21 vous piétinerez les méchants,22 Souvenez-vous de la loi de mon serviteur Moïse!23 Je vous enverrai le prophète Elie24 *Il ramènera le cœur des pères vers leurs enfants3.24 Il ramènera… enfants: cité en Luc 1.17 à propos de Jean-Baptiste.