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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Luc 18

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : 2 Chroniques 3 – 4 ; 1 Jean 3 ; Nahoum 2 ; Luc 18

Je fixe aujourd’hui mon attention sur Luc 18.31-43. Ce passage se divise en deux parties.

La première section (v. 31-34) prédit la passion de Christ. Elle rapporte une des nombreuses fois où Jésus a tenté d’avertir ses disciples sur ce qui se passera lorsqu’ils se rendront à Jérusalem pour la dernière fois. Malgré la clarté indubitable de ses propos, les disciples ne « comprirent rien ; ces paroles leur restaient cachées ; ils ne savaient pas ce que cela voulait dire » (v. 34). De notre point de vue, nous qui vivons après la croix, nous pouvons nous demander comment les disciples ont pu être si obtus. Ils avaient un champ de vision tellement limité que c’était comme s’ils portaient des œillères. Ils imaginaient le Messie comme un triomphateur. Jésus avait certes le pouvoir de triompher. L’homme qui avait le pouvoir de guérir les malades, ressusciter les morts, apaiser la tempête et marcher sur les eaux avait certainement la capacité de maîtriser quelques légions romaines ; il avait la possibilité de renverser des fonctionnaires corrompus et d’imposer la justice au pays. Par ailleurs, toutes les expressions que Jésus a employées ne pouvaient-elles pas être comprises avec un sens différent de celui que les chrétiens leur attribuent aujourd’hui ? Par exemple, les disciples auraient pu se rappeler que dans l’Ancien Testament, le titre « Fils de l’homme » a rarement une portée messianique. De qui alors Jésus parlait-il ? Peut-être qu’en livrant ce « Fils de l’homme » aux mains des païens, les hommes accomplissaient un acte temporaire précédant son rétablissement spectaculaire lors du comm bat final (v. 33).

En termes théologiques plus larges, les disciples n’avaient pas encore compris que le roi promis de la lignée davidique serait également le serviteur souffrant. Leurs attentes étaient faussées ; ils ne voyaient que ce qu’ils voulaient voir. L’un des effets corrosifs et aveuglants du péché peut être formulé ainsi : il déforme notre horizon et fausse notre perspective au point d’exclure des données essentielles sans lesquelles nous ne voyons plus ni la vérité ni la grandeur de la révélation glorieuse de Dieu.

La deuxième partie traite de la guérison de l’aveugle assis au bord du chemin de Jéricho (v. 35-43). Contrairement aux disciples du verset précédent, qui s’imaginaient certainement comprendre quelque chose aux paroles de Jésus, même si ce n’était pas le cas, cet homme sait qu’il est aveugle. Quelques-uns tentent de le faire taire. Il refuse et crie de plus belle : « Fils de David, aie pitié de moi ! » (v. 39). Jésus le guérit, l’homme voit. Il en est toujours ainsi : les hommes et les femmes doivent admettre leur cécité et implorer le Seigneur qui seul peut leur rendre la vue. Autrement, quelle que soit la manière dont les choses sont dites, leur sens leur restera caché.

Méditation: 1 Jean 3

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : 2 Chroniques 3 – 4 ; 1 Jean 3 ; Nahoum 2 ; Luc 18

« Voyez, quel amour le Père nous a donné, puisque nous sommes appelés enfants de Dieu ! Et nous le sommes » (1 Jean 3.1). Nous appartenions tous au monde autrefois ; pour reprendre la terminologie de Paul, « nous étions par nature des enfants de colère » (Éphésiens 2.3). L’amour du Père qui a opéré cette transformation est d’autant plus prodigue que nous ne le méritions pas. Faisons quelques remarques.

1. « Et nous le sommes » (v. 1). L’apôtre fait cette affirmation emphatique en pensant probablement à ceux qui avaient quitté l’Église (2.19) après avoir cherché à égarer les croyants. Ils prétendaient qu’eux seuls avaient une communion intime avec Dieu, qu’eux seuls avaient saisi la vraie connaissance (gnosis), qu’ils avaient reçu l’onction véritable. Ces affirmations avaient quelque peu dérouté les vrais croyants. C’est pourquoi Jean insiste sur le fait que ses lecteurs avaient reçu l’onction véritable (2.27), que leur conduite juste démontrait qu’ils étaient nés de Dieu (2.29), que Dieu avait répandu son amour sur eux et qu’ils étaient devenus ses enfants. « Et nous le sommes ». Voilà ce qu’il faut rappeler avec force à chaque génération aux croyants qui sont menacés par les affirmations extravagantes, mais fausses, de gens super spirituels qui manipulent les foules par une sorte de spectacle solo. Les chrétiens doivent alors réaffirmer en toute sérénité : « Nous sommes [les] enfants de Dieu ». Cela leur suffit. Si les autres ne reconnaissent pas ce fait, c’est peut-être parce qu’eux-mêmes ne connaissent pas Dieu (v. 1).

2. Bien que nous soyons déjà les enfants de Dieu, « ce que nous serons n’a pas encore été manifesté » (v. 2). D’un côté, nous ne devons ni dénigrer ni minimiser ce que nous avons déjà reçu : nous sommes déjà enfants de Dieu. D’un autre côté, nous attendons encore la pleine manifestation de ce que nous serons après notre transformation ultime (v. 2).

3. En fait, tout enfant de Dieu qui vit dans cette attente, qui « a cette espérance en lui [ce qui signifie probablement en Christ ou en Dieu, l’objet de la foi, plutôt qu’en lui-même, en celui qui a l’espérance] se purifie, comme lui le Seigneur est pur » (v. 3). Le chrétien porte le regard sur ce qu’il deviendra à la fin des temps et il tend déjà maintenant vers cette transformation. Nous recevons l’amour du Père ; nous savons qu’un jour nous serons purs ; c’est pourquoi nous nous efforçons de l’être déjà maintenant. C’est en parfait accord avec ce que l’apôtre déclare à la fin du chapitre 2 : « Si vous savez qu’il est juste, reconnaissez que quiconque pratique la justice est né de lui » (2.29).

1 Jean 3

31 Voyez quel amour le Père nous a témoigné pour que nous soyons appelés enfants de Dieu! [Et nous le sommes!] Si le monde ne vous connaît pas, c'est qu'il ne l'a pas connu, lui.2 Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons un jour n'a pas encore été révélé. [Mais] nous savons que, lorsque Christ apparaîtra, nous serons semblables à lui parce que nous le verrons tel qu'il est.3 Toute personne qui possède cette espérance en lui se purifie comme lui-même est pur.4 Tous ceux qui pratiquent le péché violent la loi, puisque le péché, c'est la violation de la loi.5 Or, vous le savez, Jésus est apparu pour enlever nos péchés et il n'y a pas de péché en lui.6 Ceux qui demeurent en lui ne pèchent pas; si quelqu'un pèche, il ne l'a pas vu et ne l'a pas connu.7 Petits enfants, que personne ne vous égare. Celui qui pratique la justice est juste comme Christ lui-même est juste.8 Celui qui pratique le péché est du diable, car le diable pèche dès le commencement. Or, c'est pour détruire les œuvres du diable que le Fils de Dieu est apparu.9 Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui et il ne peut pas pécher, parce qu'il est né de Dieu.10 C'est à cela que l'on reconnaît les enfants de Dieu et les enfants du diable: celui qui ne pratique pas la justice n'est pas de Dieu, tout comme celui qui n'aime pas son frère.11 En effet, le message qui vous a été annoncé et que vous avez entendu dès le commencement, c'est que nous devons nous aimer les uns les autres.12 N'imitons pas Caïn3.12 Caïn: fils aîné d'Adam et Eve, qui a tué son frère Abel.: il était du mal3.12 Du mal: ou du mauvais, c'est-à-dire du diable. et il a tué son frère. Et pourquoi l'a-t-il tué? Parce que sa manière d'agir était mauvaise tandis que celle de son frère était juste.13 Ne vous étonnez pas, mes frères et sœurs, si le monde vous déteste.14 Quant à nous, nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie parce que nous aimons les frères et sœurs. Celui qui n'aime pas [son frère] reste dans la mort.15 Tout homme qui déteste son frère est un meurtrier, et vous savez qu'aucun meurtrier n'a la vie éternelle en lui.16 Voici comment nous avons connu l'amour: Christ a donné sa vie pour nous; nous aussi, nous devons donner notre vie pour les frères et sœurs.17 Si quelqu'un qui possède les biens de ce monde voit son frère dans le besoin et lui ferme son cœur, comment l'amour de Dieu peut-il demeurer en lui?18 Petits enfants, n'aimons pas en paroles et avec la langue, mais en actes et avec vérité.19 Par là nous saurons que nous sommes de la vérité et nous rassurerons notre cœur devant lui.20 En effet, même si notre cœur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cœur et il connaît tout.21 Bien-aimés, si notre cœur ne nous condamne pas, nous avons de l'assurance devant Dieu.22 Quoi que nous demandions, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements et faisons ce qui lui est agréable.23 Et voici quel est son commandement: c'est que nous croyions au nom de son Fils Jésus-Christ et que nous nous aimions les uns les autres, comme il [nous] l'a ordonné.24 Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu et Dieu demeure en lui; et nous reconnaissons qu'il demeure en nous à l'Esprit qu'il nous a donné.

Luc 18

181 Jésus leur dit une parabole pour montrer qu'ils devaient toujours prier, sans se décourager.2 Il dit: «Il y avait dans une ville un juge qui ne craignait pas Dieu et qui n'avait d'égards pour personne.3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire: ‘Rends-moi justice contre ma partie adverse.’4 Pendant longtemps il refusa. Mais ensuite il se dit: ‘Même si je ne crains pas Dieu et n'ai d'égards pour personne,5 puisque cette veuve me fatigue, je vais lui rendre justice afin qu'elle ne vienne pas sans cesse me déranger.’»6 Le Seigneur ajouta: «Ecoutez ce que dit le juge injuste.7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice à ceux qu'il a choisis et qui crient à lui jour et nuit? Les fera-t-il attendre?8 Je vous le dis, il leur fera rapidement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre?»9 Il dit encore cette parabole, à l'intention de certaines personnes qui étaient convaincues d'être justes et qui méprisaient les autres:10 «Deux hommes montèrent au temple pour prier; l'un était un pharisien, l'autre un collecteur d'impôts.11 Le pharisien, debout, faisait cette prière en lui-même: ‘O Dieu, je te remercie de ce que je ne suis pas comme les autres hommes, qui sont voleurs, injustes, adultères, ou même comme ce collecteur d'impôts.12 Je jeûne deux fois par semaine et je donne la dîme de tous mes revenus.’13 Le collecteur d'impôts, lui, se tenait à distance et n'osait même pas lever les yeux au ciel, mais il se frappait la poitrine en disant: ‘O Dieu, aie pitié de moi, qui suis un pécheur.’14 Je vous le dis, lorsque ce dernier descendit chez lui, il était considéré comme juste, mais pas le pharisien. En effet, toute personne qui s'élève sera abaissée, et celle qui s'abaisse sera élevée.»15 Des gens lui amenaient même de tout petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples, en voyant cela, leur firent des reproches.16 Jésus appela les enfants et dit: «Laissez les petits enfants venir à moi et ne les en empêchez pas, car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent.17 Je vous le dis en vérité, celui qui n'accueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas.»18 Un chef interrogea Jésus et dit: «Bon maître, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle?»19 Jésus lui répondit: «Pourquoi m'appelles-tu bon? Personne n'est bon, si ce n'est Dieu seul.20 Tu connais les commandements: Tu ne commettras pas d'adultère; tu ne commettras pas de meurtre; tu ne commettras pas de vol; tu ne porteras pas de faux témoignage; honore ton père et ta mère.18.20 Tu ne commettras… mère: citation de cinq des dix commandements (Exode 20.12-16; Deutéronome 5.16-20).»21 «J'ai respecté tous ces commandements dès ma jeunesse», dit-il.22 Après avoir entendu [cela], Jésus lui dit: «Il te manque encore une chose: vends tout ce que tu as, distribue-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel. Puis viens et suis-moi.»23 Lorsqu'il entendit ces paroles, l'homme devint tout triste, car il était très riche.24 Voyant qu'il était devenu tout triste, Jésus dit: «Qu'il est difficile à ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu!25 En effet, il est plus facile à un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu.»26 Ceux qui l'écoutaient dirent: «Qui donc peut être sauvé?»27 Jésus répondit: «Ce qui est impossible aux hommes est possible à Dieu.»28 Pierre dit alors: «Voici, nous avons tout quitté et nous t'avons suivi.»29 Jésus leur dit: «Je vous le dis en vérité, personne n'aura quitté à cause du royaume de Dieu sa maison ou sa femme, ses frères, ses parents ou ses enfants30 sans recevoir beaucoup plus dans le temps présent et, dans le monde à venir, la vie éternelle.»31 Jésus prit les douze avec lui et leur dit: «Nous montons à Jérusalem et tout ce qui a été écrit par les prophètes au sujet du Fils de l'homme va s'accomplir.32 En effet, il sera livré aux non-Juifs, on se moquera de lui, on l'insultera, on crachera sur lui33 et, après l'avoir fouetté, on le fera mourir; le troisième jour il ressuscitera.»34 Mais les disciples ne comprirent rien à cela: c'était pour eux un langage obscur, des paroles dont ils ne saisissaient pas le sens.35 Comme Jésus était près de Jéricho, un aveugle était assis au bord du chemin et mendiait.36 Il entendit la foule passer et demanda ce qui se passait.37 On lui dit: «C'est Jésus de Nazareth qui passe.»38 Alors il cria: «Jésus, Fils de David18.38 Fils de David: titre donné au Messie, le Sauveur attendu par les Juifs, sur la base notamment de 2 Samuel 7.12-16; Esaïe 9.5-6., aie pitié de moi!»39 Ceux qui marchaient devant le reprenaient pour le faire taire, mais il criait beaucoup plus fort: «Fils de David, aie pitié de moi!»40 Jésus s'arrêta et ordonna qu'on le lui amène; quand il fut près de lui, il lui demanda:41 «Que veux-tu que je fasse pour toi?» Il répondit: «Seigneur, que je retrouve la vue.»42 Jésus lui dit: «Retrouve la vue, ta foi t'a sauvé.»43 Il retrouva immédiatement la vue et suivit Jésus en célébrant la gloire de Dieu. Voyant cela, tout le peuple se mit à adresser des louanges à Dieu.

2 Chroniques 3-4

31 Salomon commença à construire la maison de l'Eternel à Jérusalem, sur le mont Morija, où il était apparu à David, son père. David y avait préparé un emplacement sur l'aire de battage d'Ornan, le Jébusien.2 Il commença la construction le [deuxième jour du] deuxième mois de la quatrième année de son règne.3 Voici sur quelles bases Salomon construisit la maison de Dieu. Calculée en anciennes unités de mesure, sa longueur était de 30 mètres, et sa largeur de 10.4 Le portique situé devant avait 10 mètres de long, correspondant à la largeur du temple, et 60 de haut. Salomon le couvrit intérieurement d'or pur.5 Il revêtit de cyprès la grande salle, la couvrit d'or pur et y fit sculpter des palmes et des chaînettes.6 Il couvrit cette salle de pierres précieuses en guise d'ornement. L'or utilisé était de l'or de Parvaïm.7 Il couvrit d'or le bâtiment, les poutres, les seuils, les parois et les battants des portes, et il fit sculpter des chérubins sur les parois.8 Il fit la salle du lieu très saint; elle avait 10 mètres de long correspondant à la largeur du temple, et 10 de large. Il utilisa 18 tonnes d'or pur pour la couvrir,9 et le poids des clous, en or, était de près de 600 grammes. Il couvrit aussi d'or les chambres à l'étage.10 Il fit dans la salle du lieu très saint deux chérubins sculptés et on les couvrit d'or.11 Les ailes des chérubins couvraient une longueur de 10 mètres. L'aile du premier, longue de 2 mètres et demi, touchait un mur du temple et l'autre aile, longue de 2 mètres et demi, touchait l'aile du second chérubin.12 L'aile du second chérubin, longue de 2 mètres et demi, touchait un mur du temple et l'autre aile, longue de 2 mètres et demi, rejoignait l'aile du premier chérubin.13 Les ailes de ces chérubins étaient ainsi déployées sur 10 mètres. Ils étaient debout sur leurs pieds, le visage tourné vers l'intérieur.14 Il fabriqua le voile bleu, pourpre et cramoisi en fin lin et il y représenta des chérubins.15 Il fit devant la maison deux colonnes de 17 mètres et demi de haut, avec un chapiteau de 2 mètres et demi sur leur sommet.16 Il fit des chaînettes pareilles à celles qui étaient dans le sanctuaire et les plaça sur le sommet des colonnes, et il fit 100 grenades qu'il attacha aux chaînettes.17 Il dressa les colonnes devant le temple, l'une à droite et l'autre à gauche; il appela celle de droite Jakin, et celle de gauche Boaz.


41 Il fit un autel en bronze long de 10 mètres, large de 10 et haut de 5.2 Il fit la cuve en métal fondu. Elle faisait 5 mètres d'un bord à l'autre et était entièrement ronde. Elle faisait 2 mètres et demi de haut et on pouvait mesurer sa circonférence avec un cordon de 15 mètres.3 Des images de bœufs en faisaient le tour, sous le rebord, 20 par mètre, sur tout le pourtour de la cuve; disposés sur deux rangs, les bœufs avaient été fondus avec elle d'une seule pièce.4 Elle était posée sur 12 bœufs, 3 tournés vers le nord, 3 vers l'ouest, 3 vers le sud et 3 vers l'est; la cuve reposait sur eux et toute la partie postérieure de leur corps était à l'intérieur.5 Elle était épaisse de 8 centimètres et son bord, pareil à celui d'une coupe, avait la forme d'une fleur de lis. Elle pouvait contenir 66'000 litres.6 Il fit 10 bassins et il en plaça 5 à droite et 5 à gauche, pour qu'ils servent aux purifications. On y lavait le matériel des holocaustes, tandis que la cuve était réservée aux ablutions des prêtres.7 Il fabriqua 10 chandeliers en or d'après les règles établies et il les plaça dans le temple, 5 à droite et 5 à gauche.8 Il fit 10 tables et il les plaça dans le temple, 5 à droite et 5 à gauche. Il fit 100 coupes en or.9 Il fit le parvis des prêtres ainsi que le grand parvis avec ses portes, dont il couvrit de bronze les battants.10 Il plaça la cuve du côté droit [du temple], au sud-est.11 Huram fabriqua encore les cendriers, les pelles et les coupes. C'est ainsi qu'Huram termina le travail que le roi Salomon lui avait fait faire pour la maison de Dieu:12 deux colonnes, avec les deux chapiteaux et leurs bourrelets sur le sommet des colonnes; les deux treillis, pour couvrir les deux bourrelets des chapiteaux sur le sommet des colonnes;13 les 400 grenades pour les deux treillis, deux rangées de grenades par treillis, pour couvrir les deux bourrelets des chapiteaux sur le sommet des colonnes.14 Il fit les bases avec les bassins qui vont dessus;15 la cuve et les 12 bœufs qui vont sous elle;16 les cendriers, les pelles et les fourchettes. Tous ces ustensiles que le roi Salomon fit faire à Huram-Abi pour la maison de l'Eternel étaient en bronze poli.17 Le roi les fit fondre dans la plaine du Jourdain, dans un sol argileux, entre Succoth et Tseréda.18 Salomon fit tous ces ustensiles en si grande quantité que l'on ne vérifia pas le poids du bronze utilisé.19 Salomon fit encore tous les autres ustensiles pour la maison de Dieu: l'autel en or; les tables sur lesquelles on mettait les pains consacrés;20 les chandeliers et leurs lampes en or pur, qu'on devait allumer d'après la règle établie devant le sanctuaire,21 avec les fleurs, les lampes et les mouchettes en or, en or très pur;22 les couteaux, les coupes, les tasses et les brûle-parfums en or pur; les gonds en or pour la porte située à l'intérieur du temple, à l'entrée du lieu très saint, et pour la porte de la salle située à l'entrée du temple.

Nahoum 2

21 Réfléchissez et examinez-vous,2 avant que le décret ne survienne3 Cherchez l'Eternel, vous, tous les humbles du pays,4 En effet, Gaza sera abandonnée,5 Malheur aux habitants des régions maritimes, à la nation des Kéréthiens2.5 Kéréthiens: identifiés aux Crétois par la Septante.!6 Les régions maritimes deviendront des pâturages,7 Ces régions seront pour le reste de la communauté de Juda.8 J'ai entendu les injures de Moab9 C'est pourquoi, aussi vrai que je suis vivant,10 Voilà ce qui leur arrivera à cause de leur orgueil,11 L'Eternel sera redoutable contre eux,12 Vous aussi, les Ethiopiens,13 L'Eternel déploiera sa puissance contre le nord,14 Des troupeaux se coucheront au milieu d'elle,15 Voilà donc cette ville joyeuse