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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Zacharie 5

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : 2 Chroniques 21 ; Apocalypse 9 ; Zacharie 5 ; Jean 8

Avant de méditer brièvement les deux visions de Zacharie 5, je dois revenir en arrière et ajouter une remarque à propos de Zacharie 3 et 4.

Ces chapitres comportent manifestement des connotations messianiques. En ce qui concerne le chapitre 3, voir la méditation du 16 décembre : bien que la prophétie concerne en premier lieu la reconstruction en 519 av. J.-C., la pierre (3.9), le germe (3.8) et le Temple annoncent des réalités qui les transcendent et qui sont liées aux deux « fils de l’huile » (c.-à-d. à ceux qui sont « oints », 4.14), « qui se tiennent debout devant le Seigneur de toute la terre ». Dans le contexte historique, il s’agit de Zorobabel, le gouverneur qui est également le prince davidique, et de Josué, le sacrificateur. L’un reconstruit le Temple, l’autre y offre les sacrifices prescrits par le système sacrificiel de l’alliance. Ces deux « messies », ces deux oints, remplissent des rôles complémentaires. Ensemble, les deux orientent le regard vers le roi davidique et le sacrificateur suprême. Les gens de Qumran (une communauté monastique près de la mer Morte qui existait encore au temps de Jésus) attendaient deux messies différents, l’un davidique, l’autre sacerdotal. Ils ne savaient pas que les deux fonctions, royale et sacerdotale, pouvaient être exercées par un seul homme, le Dieu-homme, Jésus de Nazareth.

Les deux visions du chapitre 5 se distinguent des aspects messianiques des deux chapitres précédents et insistent sur l’impiété et la violence qui continuent de régner dans le pays. Toutefois, ce changement de thème n’a rien d’arbitraire. L’une des missions du roi davidique était de défendre la justice(3.7;cf.2Samuel15.2-3). Les sacrificateurs avaient ce même devoir (p. ex. Deutéronome 17.9). Les prophètes annonçaient un temps de justice parfaite (Ésaïe 11.3-5 ; Jérémie 23.5).

La première des deux visions (le rouleau volant, v. 1-4) annonce le jugement sur les impies. Le rouleau représente toute la loi, et notamment ses sanctions sur ceux qui défient Dieu. Ce sont les paroles de Dieu, et elles ont le pouvoir d’accomplir tous les desseins divins. La seconde vision, celle de la femme assise dans le boisseau (v. 5-11), aborde la question du mal persistant au sein de la communauté. Comme en hébreu le mot « méchanceté » est féminin, c’est une femme qui, dans la vision, la personnifie. C’est l’équivalent, dans l’Ancien Testament, de la « femme » Babylone, la mère des prostituées d’Apocalypse 17. De même que le mal est souvent caché, cette femme l’est également à l’intérieur du boisseau, jusqu’à ce qu’elle soit exposée. La seule réponse est celle de Dieu : elle ira en Babylonie (litt. « le pays de Chinéar », v. 11). C’est là qu’elle se sentira chez elle. Dieu ôte ainsi le péché du milieu de son peuple et l’éloigne autant que l’est est éloigné de l’ouest (Psaumes 103.11-12). Il lave toute l’impureté de son peuple (Ézéchiel 36.25) et remplace les vêtements souillés par des vêtements propres (chap. 3). En dehors de cette œuvre de Dieu, nous n’avons aucun espoir.

Méditation: Apocalypse 9

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : 2 Chroniques 21 ; Apocalypse 9 ; Zacharie 5 ; Jean 8

Quelles que soient les réalités qui se cachent derrière les images horribles d’Apocalypse 9, les visions d’anarchie et de massacre sont suffisamment claires. Les guerres et les fléaux entraînent la mort de millions d’êtres humains, un tiers de l’humanité, pour certains après une longue agonie. Aujourd’hui, j’aimerais fixer mon attention sur les derniers versets du chapitre, en situant cette destruction de masse dans un certain cadre.

1. D’un certain point de vue, cette destruction est l’œuvre de l’enfer, plus précisément de « l’ange de l’abîme, dont le nom hébreu est Abaddon, et qui en grec se nomme Apollyon » (v. 11), le destructeur. Il s’agit sans aucun doute de Satan, le diable lui-même (cf. 12.7-9 ; 20.10). Les efforts que Satan déploie pour séduire les êtres humains et les éloigner de Dieu qui les a créés à son image visent des objectifs à long terme qui ont toujours des conséquences graves. Il peut conférer du pouvoir ou procurer des avantages à ceux qui se livrent à lui, ou à ceux qui concluent un pacte faustien avec lui, mais son but ultime est la destruction de toutes les créatures humaines, ou du moins du maximum d’entre elles, auxquelles il peut nuire le plus durement et le plus péniblement possible.

2. Si Satan est derrière cette destruction, le contexte plus vaste du livre prouve que c’est Dieu qui a appelé cette destruction comme une partie de ses justes jugements. Satan est méchant et puissant, mais il n’est pas tout-puissant. Même dans ses accès de colère les plus virulents, il ne peut échapper au contrôle de Dieu, qui est même capable d’utiliser le mal opéré par le diable pour accomplir ses desseins de juste jugement à l’encontre de ceux qui persistent dans leur rébellion contre Dieu.

3. Les êtres humains sont tellement pervers que même les jugements les plus dévastateurs ne parviennent pas à capter leur attention ou à les pousser à la repentance. « Les autres hommes, qui ne furent pas tués par ces fléaux, ne se repentirent pas des œuvres de leurs mains ; ils ne cessèrent pas d’adorer les démons et les idoles d’or, d’argent, de bronze, de pierre et de bois, qui ne peuvent ni voir ni entendre ni marcher ; ils ne se repentirent pas de leurs meurtres, ni de leurs sortilèges, ni de leur inconduite, ni de leurs vols » (v. 20-21).

Peu d’affirmations sont aussi décourageantes. Que peut faire Dieu ? S’il maintient l’ordre et des temps de paix, ses créatures se détournent de lui, indifférentes à ses bontés. S’il intervient par ses jugements, elles l’accusent d’être injuste et inique, ou attribuent leurs malheurs à des circonstances aveugles, exclusivement au diable ou à des divinités qu’il faut apaiser. En dehors de l’intervention de l’Esprit pour convaincre les gens, peu réfléchissent sérieusement à l’origine des catastrophes qui les frappent et y voient un accomplissement prophétique.

À quels désastres la race des porteurs de l’image de Dieu a-t-elle été exposée en ce XXe siècle ? Quels étaient leurs messages ? Comment la plupart des gens ont-ils réagi ?

Apocalypse 9

91 Le cinquième ange sonna de la trompette et je vis une étoile qui était tombée du ciel sur la terre. La clé du puits de l'abîme lui fut donnée.2 Elle ouvrit le puits de l'abîme et une fumée pareille à celle d'une grande fournaise monta du puits; le soleil et l'air furent obscurcis par la fumée du puits.3 Des sauterelles sortirent de la fumée et couvrirent la terre, et un pouvoir semblable à celui des scorpions de la terre leur fut donné.4 Elles reçurent l'ordre de ne pas faire de mal à l'herbe de la terre, ni à aucune verdure, ni à aucun arbre, mais seulement aux hommes qui n'avaient pas l'empreinte de Dieu sur le front.5 Il leur fut permis, non de les tuer, mais de les tourmenter pendant cinq mois. Le tourment qu'elles causaient était comme celui causé par le scorpion quand il pique un homme.6 Durant ces jours-là, les hommes rechercheront la mort et ne la trouveront pas. Ils désireront mourir, mais la mort fuira loin d'eux.7 Ces sauterelles ressemblaient à des chevaux préparés pour le combat. Elles avaient sur la tête comme une couronne d'or, et leur visage était pareil à celui d'un homme.8 Elles avaient des cheveux semblables à des cheveux de femme et leurs dents étaient comme celles des lions.9 Leur poitrine était comme une cuirasse de fer et le bruit de leurs ailes ressemblait à celui de chars tirés par plusieurs chevaux qui courent au combat.10 Elles avaient des queues armées de dards comme les scorpions, et c'est dans leur queue que se trouvait leur pouvoir de faire du mal aux hommes durant cinq mois.11 A leur tête, elles avaient comme roi l'ange de l'abîme, appelé en hébreu Abaddon et en grec Apollyon.12 Le premier malheur est passé. Voici que deux malheurs viennent encore après cela.13 Le sixième ange sonna de la trompette, et j'entendis une voix venant des quatre cornes de l'autel d'or qui est devant Dieu.14 Elle disait au sixième ange qui tenait la trompette: «Relâche les quatre anges qui sont enchaînés près du grand fleuve, l'Euphrate.»15 Ainsi les quatre anges qui étaient prêts pour l'heure, le jour, le mois et l'année furent relâchés afin de faire mourir le tiers des hommes.16 Le nombre des troupes de la cavalerie était de 200 millions; j'en entendis le nombre.17 Voici comment, dans la vision, je vis les chevaux et ceux qui les montaient: ils avaient des cuirasses couleur de feu, d'hyacinthe et de soufre. Les têtes des chevaux étaient comme des têtes de lions, et de leur bouche sortaient du feu, de la fumée et du soufre.18 Le tiers des hommes fut tué par ces trois fléaux: le feu, la fumée et le soufre, qui sortaient de leur bouche.19 En effet, le pouvoir des chevaux se trouvait dans leur bouche et dans leur queue. Leurs queues ressemblaient à des serpents; elles avaient des têtes, et c'est par elles qu'ils faisaient du mal.20 Les autres hommes, ceux qui n'avaient pas été tués par ces fléaux, ne se détournèrent pas de ce que leurs mains avaient fait: ils ne cessèrent pas d'adorer les démons et les idoles en or, en argent, en bronze, en pierre et en bois qui ne peuvent ni voir, ni entendre, ni marcher,21 et ils ne se repentirent pas de leurs meurtres, ni de leur sorcellerie, ni de leur immoralité sexuelle, ni de leurs vols.

Zacharie 5

51 J'ai de nouveau levé les yeux et j'ai vu un rouleau de manuscrits voler.2 Il m'a dit: «Que vois-tu?» J'ai répondu: «Je vois un rouleau qui vole. Il a 10 mètres de long et 5 de large.»3 Il m'a dit: «C'est la malédiction qui se propage sur tout le pays; d'après une face tout voleur sera chassé d'ici, et d'après l'autre tout parjure sera chassé d'ici.4 Je la propage, déclare l'Eternel, le maître de l'univers, afin qu'elle entre dans la maison du voleur et de celui qui jure faussement en mon nom, afin qu'elle s'y installe et la détruise avec sa charpente et ses pierres.»5 L'ange qui me parlait s'est avancé et m'a dit: «Lève les yeux et regarde ce qui sort là!»6 J'ai répondu: «Qu'est-ce que c'est?» Il m'a répondu: «C'est la mesure à grains qui sort.» Il a ajouté: «C'est l'objet de leurs regards dans tout le pays.»7 Un disque en plomb a été soulevé et il y avait une femme assise au milieu de cette mesure.8 L'ange a dit: «C'est la méchanceté.» Il l'a repoussée dans la mesure et a jeté le disque en plomb sur l'ouverture.9 J'ai levé les yeux et vu deux femmes apparaître. Le vent soufflait dans leurs ailes – elles avaient des ailes comme celles de la cigogne – et elles ont soulevé la mesure entre la terre et le ciel.10 J'ai dit à l'ange qui me parlait: «Où emportent-elles la mesure à grains?»11 Il m'a répondu: «Elles vont lui construire une maison dans le pays de Shinear5.11 Shinear: c'est-à-dire Babylone.. Quand elle sera prête, elle sera déposée là sur sa base.»

2 Chroniques 21

211 Josaphat se coucha avec ses ancêtres et il fut enterré à leurs côtés dans la ville de David. Son fils Joram devint roi à sa place.2 Joram avait des frères, d'autres fils de Josaphat: Azaria, Jehiel, Zacharie, Azaria, Micaël et Shephathia. Ils étaient tous fils de Josaphat, le roi de Juda.3 Leur père leur avait donné des cadeaux considérables en argent, en or et en objets précieux, avec des villes fortifiées en Juda. Quant au royaume, il l'avait donné à Joram parce qu'il était l'aîné.4 Lorsque Joram eut pris possession du royaume de son père et qu'il se fut fortifié, il fit mourir par l'épée tous ses frères ainsi que des chefs d'Israël.5 Joram avait 32 ans lorsqu'il devint roi et il régna 8 ans à Jérusalem.6 Il marcha sur la voie des rois d'Israël comme l'avait fait la famille d'Achab – sa femme était en effet une fille d'Achab – et il fit ce qui est mal aux yeux de l'Eternel.7 Toutefois, l'Eternel ne voulut pas détruire la famille de David à cause de l'alliance qu'il avait conclue avec David et de la promesse qu'il avait faite de lui donner toujours un successeur, ainsi qu'à ses descendants.8 A son époque, les Edomites se révoltèrent contre l'autorité de Juda et se donnèrent un roi.9 Joram partit avec ses chefs et tous ses chars. Il s'était levé de nuit et il battit les Edomites qui l'encerclaient ainsi que les chefs des chars.10 La rébellion d'Edom contre l'autorité de Juda a duré jusqu'à aujourd'hui. Libna se révolta aussi à la même époque contre son autorité, parce qu'il avait abandonné l'Eternel, le Dieu de ses ancêtres.11 Joram fit même des hauts lieux dans les montagnes de Juda. Il poussa les habitants de Jérusalem à la prostitution et il égara Juda.12 Il reçut un écrit du prophète Elie qui affirmait: «Voici ce que dit l'Eternel, le Dieu de ton ancêtre David: Parce que tu n'as pas marché sur les voies de ton père Josaphat ni sur celles d'Asa, roi de Juda,13 mais que tu as marché sur la voie des rois d'Israël, parce que tu as poussé Juda et les habitants de Jérusalem à la prostitution, comme l'a fait la famille d'Achab vis-à-vis d'Israël, et parce que tu as même fait mourir tes frères, qui étaient meilleurs que toi et formaient ta propre famille,14 l'Eternel va frapper ton peuple, tes fils, tes femmes et tout ce qui t'appartient d'un grand fléau.15 Quant à toi, il va te frapper de grandes souffrances. Tu auras une maladie des intestins qui s'aggravera de jour en jour, au point que tes intestins sortiront de toi à cause de la maladie.»16 Et l'Eternel réveilla contre Joram l'esprit des Philistins et des Arabes qui sont voisins des Ethiopiens.17 Ils montèrent contre Juda, y lancèrent une attaque et emmenèrent avec eux toutes les richesses qui se trouvaient dans le palais du roi, y compris ses fils et ses femmes, de sorte qu'il ne lui resta pas d'autre fils que Joachaz21.17 Joachaz: appelé Achazia en 22.1., le plus jeune d'entre eux.18 Après tout cela, l'Eternel le frappa d'une maladie des intestins qui était incurable.19 Elle s'aggrava de jour en jour et, vers la fin de la deuxième année, les intestins de Joram sortirent en raison de la maladie. Il mourut dans de violentes souffrances et son peuple ne brûla pas de parfums en son honneur, comme il l'avait fait pour ses ancêtres.20 Il avait 32 ans lorsqu'il devint roi et il régna 8 ans à Jérusalem. Il partit sans être regretté et on l'enterra dans la ville de David, mais pas dans les tombeaux des rois.

Jean 8

81 Jésus se rendit au mont des Oliviers.2 Mais dès le matin il revint dans le temple et tout le peuple s'approcha de lui. Il s'assit et se mit à les enseigner.3 Alors les spécialistes de la loi et les pharisiens amenèrent une femme surprise en train de commettre un adultère. Ils la placèrent au milieu de la foule4 et dirent à Jésus: «Maître, cette femme a été surprise en flagrant délit d'adultère.5 Moïse, dans la loi, nous a ordonné de lapider de telles femmes. Et toi, que dis-tu?»6 Ils disaient cela pour lui tendre un piège, afin de pouvoir l'accuser.7 Comme ils continuaient à l'interroger, il se redressa et leur dit: «Que celui d'entre vous qui est sans péché jette le premier la pierre contre elle.»8 Puis il se baissa de nouveau et se remit à écrire sur le sol.9 Quand ils entendirent cela, accusés par leur conscience ils se retirèrent un à un, à commencer par les plus âgés et jusqu'aux derniers; Jésus resta seul avec la femme qui était là au milieu.10 Alors il se redressa et, ne voyant plus qu'elle, il lui dit: «Femme, où sont ceux qui t'accusaient? Personne ne t'a donc condamnée?»11 Elle répondit: «Personne, Seigneur.» Jésus lui dit: «Moi non plus, je ne te condamne pas; vas-y et désormais ne pèche plus.»]12 Jésus leur parla de nouveau. Il dit: «Je suis la lumière du monde. Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura au contraire la lumière de la vie.»13 Là-dessus, les pharisiens lui dirent: «Tu te rends témoignage à toi-même; ton témoignage n'est pas vrai.»14 Jésus leur répondit: «Même si je me rends témoignage à moi-même, mon témoignage est vrai, car je sais d'où je suis venu et où je vais. Quant à vous, vous ne savez pas d'où je viens ni où je vais.15 Vous, vous jugez de façon humaine; moi, je ne juge personne.16 Et si je juge, mon jugement est vrai, car je ne suis pas seul, mais le Père qui m'a envoyé est avec moi.17 Il est écrit dans votre loi que le témoignage de deux personnes est vrai.18 Or, je me rends témoignage à moi-même et le Père qui m'a envoyé me rend aussi témoignage.»19 Ils lui dirent donc: «Où est ton père?» Jésus répondit: «Vous ne connaissez ni moi ni mon Père. Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père.»20 Jésus dit ces paroles alors qu'il enseignait dans le temple à l'endroit où était le trésor, et personne ne l'arrêta parce que son heure n'était pas encore venue.21 Jésus leur dit encore: «Je m'en vais et vous me chercherez, mais vous mourrez dans votre péché; vous ne pouvez pas venir là où je vais.»22 Là-dessus les Juifs dirent: «Va-t-il se tuer, puisqu'il dit: ‘Vous ne pouvez pas venir où je vais’?»23 Il leur dit: «Vous êtes d'en bas; moi, je suis d'en haut. Vous êtes de ce monde; moi, je ne suis pas de ce monde.24 C'est pourquoi je vous ai dit que vous mourrez dans vos péchés. En effet, si vous ne croyez pas que moi, je suis8.24 Moi, je suis: nom que Dieu s'est donné quand il s'est révélé à Moïse en Exode 3.14 (idem versets 28, 58). Voir Hébreux 13.8., vous mourrez dans vos péchés.»25 «Toi, qui es-tu?» lui dirent-ils. Jésus leur répondit: «Ce que je vous dis depuis le début.26 J'ai beaucoup de choses à dire et à juger à votre sujet, mais celui qui m'a envoyé est vrai, et ce que j'ai entendu de lui, je le dis au monde.»27 Ils ne comprirent pas qu'il leur parlait du Père.28 Jésus leur dit donc: «Quand vous aurez élevé le Fils de l'homme, alors vous reconnaîtrez quemoi, je suis et que je ne fais rien de moi-même, mais que je dis ce que mon Père m'a enseigné.29 Celui qui m'a envoyé est avec moi, il ne m'a pas laissé seul, parce que je fais toujours ce qui lui est agréable.»30 Comme Jésus disait cela, beaucoup crurent en lui.31 Alors il dit aux Juifs qui avaient cru en lui: «Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples,32 vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra libres.»33 Ils lui répondirent: «Nous sommes la descendance d'Abraham et nous n'avons jamais été esclaves de personne. Comment peux-tu dire: ‘Vous deviendrez libres’?»34 «En vérité, en vérité, je vous le dis, leur répliqua Jésus, toute personne qui commet le péché est esclave du péché.35 Or, l'esclave ne reste pas pour toujours dans la famille; c'est le fils qui y reste pour toujours.36 Si donc le Fils vous libère, vous serez réellement libres.37 Je sais que vous êtes la descendance d'Abraham. Pourtant, vous cherchez à me faire mourir, parce que ma parole ne pénètre pas en vous.38 Je dis ce que j'ai vu chez mon Père et vous, vous faites ce que vous avez entendu de la part de votre père.»39 Ils lui répondirent: «Notre père, c'est Abraham.» Jésus leur dit: «Si vous étiez les enfants d'Abraham, vous agiriez comme lui.40 Mais en réalité, vous cherchez à me faire mourir, moi qui, en tant qu'être humain, vous ai dit la vérité que j'ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne l'a pas fait.41 Vous, vous agissez comme votre père.» Ils lui dirent: «Nous, nous ne sommes pas des enfants illégitimes; nous avons un seul Père: Dieu.»42 Jésus leur dit: «Si Dieu était votre Père, vous m'aimeriez, car c'est de Dieu que je suis sorti et c'est de sa part que je viens. Je ne suis pas venu de moi-même, mais c'est au contraire lui qui m'a envoyé.43 Pourquoi ne comprenez-vous pas mon langage? Parce que vous ne pouvez pas écouter ma parole.44 Vous, vous avez pour père le diable et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement et il ne s'est pas tenu dans la vérité parce qu'il n'y a pas de vérité en lui. Lorsqu'il profère le mensonge, il parle de son propre fond, car il est menteur et le père du mensonge.45 Mais moi, parce que je dis la vérité, vous ne me croyez pas.46 Qui de vous me convaincra de péché? Si je dis la vérité, pourquoi ne me croyez-vous pas?47 Celui qui est de Dieu écoute les paroles de Dieu; vous, vous n'écoutez pas parce que vous n'êtes pas de Dieu.»48 Les Juifs lui répondirent: «N'avons-nous pas raison de dire que tu es un Samaritain8.48 Un Samaritain: terme désignant une population méprisée par les Juifs; voir 4.9. et que tu as un démon?»49 Jésus répliqua: «Je n'ai pas de démon. Au contraire, j'honore mon Père et vous, vous me déshonorez.50 Je ne cherche pas ma gloire. Il y en a un qui la cherche et qui juge.51 En vérité, en vérité, je vous le dis, si quelqu'un garde ma parole, il ne mourra jamais.»52 «Maintenant, lui dirent les Juifs, nous savons que tu as un démon. Abraham est mort, les prophètes aussi, et toi, tu dis: ‘Si quelqu'un garde ma parole, il ne mourra jamais.’53 Serais-tu plus grand que notre père Abraham, qui est mort? Les prophètes aussi sont morts. Pour qui te prends-tu donc?»54 Jésus répondit: «Si je me rends gloire à moi-même, ma gloire ne vaut rien. Cependant, c'est mon Père qui me rend gloire, lui que vous présentez comme votre Dieu55 alors que vous ne le connaissez pas. Moi, je le connais; et si je disais que je ne le connais pas, je serais comme vous: un menteur. Mais je le connais et je garde sa parole.56 Votre ancêtre Abraham a été rempli de joie à la pensée de voir mon jour; il l'a vu et il s'est réjoui.»57 Les Juifs lui dirent: «Tu n'as pas encore 50 ans et tu as vu Abraham!»58 Jésus leur dit: «En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu'Abraham soit né, je suis.»59 Là-dessus, ils prirent des pierres pour les jeter contre lui, mais Jésus se cacha et sortit du temple [en passant au milieu d'eux. C'est ainsi qu'il s'en alla].