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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Nahoum 1

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : 2 Chroniques 2 ; 1 Jean 2 ; Nahoum 1 ; Luc 17

Des deux passages proposés à la méditation de ce jour, je tire deux aspects du jugement.

Nahoum 1 nous apprend que la promesse divine de jugement contre les auteurs du mal, avec leur air triomphant, peut parfois être un encouragement. Tel est le résumé du thème de ce livre. Nahoum est appelé à prononcer le jugement contre l’Assyrie et sa capitale Ninive. Or, contrairement à Jonas, il n’est pas chargé de proclamer ce message aux Assyriens euxmêmes mais au peuple de l’alliance. C’est ce que l’on peut déduire de la manière dont Nahoum parle de Ninive à la troisième personne (v. 8). Lorsqu’il s’adresse directement à Ninive (p. ex. au v. 11), c’est par simple souci de rhétorique.

Au jugé, Nahoum a délivré ce message de la part de l’Éternel un peu après 722 avant notre ère, lorsque l’Assyrie détruisit Samarie, la capitale du royaume d’Israël, et déporta beaucoup de ses citoyens de marque. Les dix tribus du nord cessèrent ainsi d’exister en tant que nation. Cependant, les croyants fidèles parmi les personnes restées au pays et parmi les déportés,
sans parler des habitants de Juda qui observaient ces événements, avaient besoin de savoir que même si Dieu se servait de certaines nations pour châtier son peuple (cf. Ésaïe 10.5s), il n’avait pas pour autant cessé de régner ni de les appeler à rendre compte. « L’Éternel se venge de ses adversaires, il garde sa rigueur envers ses ennemis » (v. 2). « L’Éternel est bon, il est un abri
au jour de la détresse ; il prend soin de ceux qui se réfugient auprès de lui. Mais avec des flots qui débordent il détruira totalement cet endroit et il m poursuivra ses ennemis jusque dans les ténèbres » (v. 7-8). Très souvent, quand les croyants étaient opprimés par des régimes corrompus, ou lorsque des nations innocentes étaient anéanties par des nations brutales et puissantes, des paroles comme celles-ci ont soutenu les fidèles : Dieu est juste et il tiendra les oppresseurs violents pour responsables, quels que soient leur sensibilité politique, leur affiliation religieuse, leur race, leur système économique ou leur image publique.

Luc 17 contient cette parole mémorable : « Souvenez-vous de la femme de Loth » (v. 32 ; cf. Genèse 19.26). L’image pointe vers « le jour où le Fils de l’homme se révélera » (v. 30). Le jugement sera si soudain que la personne sur le toit de sa maison – où les gens prenaient le frais dans la brise du soir – ne pourra pas descendre les escaliers pour prendre quoi que ce soit avec elle. Elle devra courir d’un toit à l’autre et s’éloigner avant que le jugement ne frappe. L’image s’appuie évidemment sur l’architecture de Jérusalem au Ier siècle. Or, l’avertissement : « Souvenez-vous de la femme de Loth » et le verset qui suit s’associent pour montrer que le problème est l’hésitation à orienter son cœur dans la bonne direction. Ceux qui regardent en arrière avec nostalgie vers la Cité de Destruction et s’efforcent de s’attacher à ses attraits seront détruits avec eux. Alors, avancez résolument ! Amassez un trésor dans le ciel (Matthieu 6.19-21). Fixez votre regard sur la nouvelle Jérusalem.

Méditation: 1 Jean 2

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : 2 Chroniques 2 ; 1 Jean 2 ; Nahoum 1 ; Luc 17

On pourrait se demander pourquoi il convient de bénir Dieu pour son amour du monde (Jean 3.16), alors que les chrétiens sont exhortés à ne pas aimer le monde (1 Jean 2.15-17).

Dans l’Évangile et les épîtres de Jean, le terme « monde » désigne habituellement l’ordre moral en rébellion contre Dieu. Quand il est écrit que Dieu aime le monde, il convient d’admirer cet amour parce qu’il a pour objet un monde mauvais. L’amour de Dieu est la source de l’œuvre rédemptrice. Alors que la sainteté de Dieu déclenche son courroux (Jean 3.36), sa nature d’amour (4.8, 16) donne naissance à son œuvre de salut.

Ce que Dieu interdit dans 1 Jean 2.15-17 est quelque chose de sensiblement différent. Dieu aime le monde de l’amour saint de la rédemption ; il nous interdit d’aimer le monde de l’amour sordide de la participation. Dieu aime le monde de l’amour sacrificiel qui a coûté la vie de son Fils ; nous ne devons pas aimer le monde avec un amour égoïste qui désire goûter à tous les péchés. Dieu aime le monde avec la force rédemptrice qui transforme tellement les individus que ceux-ci n’appartiennent plus au monde ; il nous est interdit d’aimer le monde avec la faiblesse morale qui désire augmenter le nombre de gens mondains en devenant nous-mêmes des gens du monde à part entière. Admirons l’amour de Dieu pour le monde à cause de son association unique de pureté et de sacrifice de soi ; notre amour pour le monde inspire l’horreur et le dégoût pour son impureté et sa méchanceté dévorante.

Le monde que Jean décrit dans ces versets n’est pas beau à voir. Il se caractérise par toutes les convoitises de notre nature pécheresse (« la convoitise de la chair », v. 16), tout ce qui, de l’extérieur, nous assaille et nous incite à nous éloigner du Dieu vivant (« la convoitise des yeux », v. 16), toute l’arrogance à vouloir posséder beaucoup, à dominer, à contrôler (« l’orgueil de la vie », v. 16). Rien de tout cela ne vient du Père ; tout vient du monde.

Les chrétiens sont invités à évaluer toutes choses à la lumière de l’éternité. « Le monde passe, et sa convoitise aussi ; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement » (v. 17). Malheur à celui qui fait reposer son identité personnelle et son espérance sur les choses passagères ! Dans des milliards d’années, la voiture que vous conduisez aujourd’hui, le montant de votre compte en banque, l’éducation que vous avez reçue, le nombre d’ouvrages que vous aurez acquis, le nombre de fois que votre nom aura fait la une des journaux, tout cela paraîtra bien dérisoire. Et l’orgueil que vous aurez affiché dans ces choses vous paraîtra une énorme folie. Que vous ayez ou non obtenu une récompense universitaire ou professionnelle sera alors infiniment moins important que la fidélité que vous aurez témoignée à votre conjoint. Que vous ayez été ou non un sportif de renom comptera infiniment moins que la générosité dont vous aurez fait preuve. « Celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement » (v. 17).

1 Jean 2

21 Mes petits enfants, je vous écris cela afin que vous ne péchiez pas. Mais si quelqu'un a péché, nous avons un défenseur auprès du Père, Jésus-Christ le juste.2 Il est lui-même la victime expiatoire2.2 Victime expiatoire: victime offerte en sacrifice pour satisfaire les exigences de la justice divine, déjà dans la loi de Moïse. pour nos péchés, et non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier.3 Si nous gardons les commandements de Christ, nous savons par là que nous l'avons connu.4 Celui qui prétend l'avoir connu alors qu'il ne garde pas ses commandements est un menteur, et la vérité n'est pas en lui.5 Mais l'amour de Dieu est vraiment parfait en celui qui garde sa parole: c'est à cela que nous reconnaissons que nous sommes en lui.6 Celui qui affirme demeurer en Christ doit aussi vivre comme il a lui-même vécu.7 Frères et sœurs, ce n'est pas un commandement nouveau que je vous écris, mais un commandement ancien, celui que vous avez reçu depuis le début. Ce commandement ancien, c'est la parole que vous avez entendue [dès le commencement].8 Toutefois, c'est aussi un commandement nouveau que je vous écris; sa nouveauté se vérifie en lui et en vous, car les ténèbres se dissipent et la vraie lumière brille déjà.9 Celui qui prétend être dans la lumière tout en détestant son frère est encore dans les ténèbres.10 Celui qui aime son frère reste dans la lumière, et il n'y a en lui rien qui puisse le faire trébucher.11 En revanche, celui qui déteste son frère est dans les ténèbres; il marche dans les ténèbres, sans savoir où il va, parce que les ténèbres ont aveuglé ses yeux.12 Je vous écris, petits enfants, parce que vos péchés vous sont pardonnés à cause de son nom.13 Je vous écris, pères, parce que vous connaissez celui qui est dès le commencement. Je vous écris, jeunes gens, parce que vous avez vaincu le mauvais2.13-14 Le mauvais: c'est-à-dire le diable.. Je vous écris, petits enfants, parce que vous connaissez le Père.14 Je vous ai écrit, pères, parce que vous connaissez celui qui est dès le commencement. Je vous ai écrit, jeunes gens, parce que vous êtes forts, que la parole de Dieu demeure en vous et que vous avez vaincu le mauvais.15 N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est pas en lui.16 En effet, tout ce qui est dans le monde – la convoitise qui est dans l'homme, la convoitise des yeux et l'orgueil dû aux richesses – vient non du Père, mais du monde.17 Or le monde passe, sa convoitise aussi, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement.18 Petits enfants, c'est la dernière heure. Vous avez appris que l'Antichrist2.18 L'Antichrist: terme signifiant contre ou à la place de Christ. vient. Or, déjà maintenant, il y a plusieurs antichrists; par là nous reconnaissons que c'est la dernière heure.19 Ils sont sortis du milieu de nous, mais ils n'étaient pas des nôtres, car s'ils avaient été des nôtres, ils seraient restés avec nous. Mais cela est arrivé afin qu'il soit bien clair que tous ne sont pas des nôtres.20 Quant à vous, vous avez l'onction2.20 L'onction: c'est-à-dire le Saint-Esprit ou la Parole de Dieu. donnée par celui qui est saint et vous avez toute connaissance.21 Si je vous ai écrit, ce n'est pas parce que vous ignorez la vérité, mais parce que vous la connaissez et qu'aucun mensonge ne provient de la vérité.22 Qui est menteur? N'est-ce pas celui qui nie que Jésus est le Messie2.22 Le Messie: c'est-à-dire l'oint (en grec Christ) de Dieu qui, d'après l'Ancien Testament, devait apporter la délivrance et exercer une autorité universelle.? Tel est l'Antichrist, celui qui nie le Père et le Fils.23 Si quelqu'un nie le Fils, il n'a pas non plus le Père; [celui qui se déclare publiquement pour le Fils a aussi le Père.]24 Pour votre part, retenez [donc] ce que vous avez entendu dès le commencement. Si ce que vous avez entendu depuis le début demeure en vous, vous demeurerez vous aussi dans le Fils et dans le Père.25 Et voici ce qu'il nous a lui-même promis: c'est la vie éternelle.26 Je vous ai écrit cela par rapport à ceux qui vous égarent.27 Quant à vous, l'onction que vous avez reçue de Christ demeure en vous et vous n'avez pas besoin qu'on vous enseigne. Au contraire, puisque la même onction vous enseigne sur toute chose, qu'elle est véridique et dépourvue de mensonge, vous demeurerez en lui comme elle vous l'a appris.28 Et maintenant, petits enfants, demeurez en lui. Ainsi, nous aurons de l'assurance lorsqu'il apparaîtra, nous n'aurons pas la honte d'être loin de lui lors de son retour.29 Si vous savez qu'il est juste, reconnaissez que toute personne qui pratique la justice est [aussi] née de lui.

Nahoum 1

11 Parole de l'Eternel adressée à Sophonie, fils de Cushi et descendant de Guedalia, d'Amaria et d'Ezéchias, durant le règne de Josias, fils d'Amon, sur Juda.2 Je ferai tout disparaître de la surface de la terre,3 Je ferai disparaître les hommes et les bêtes,4 Je déploierai ma puissance contre Juda5 ceux qui se prosternent sur les toits devant les corps célestes,6 Je supprimerai ceux qui se sont détournés de l'Eternel,7 Silence devant le Seigneur, l'Eternel!8 Le jour du sacrifice de l'Eternel,9 Ce jour-là, j'interviendrai contre tous ceux qui sautent par-dessus le seuil10 Ce jour-là, déclare l'Eternel,11 Gémissez, habitants de Macthesh,12 A ce moment-là, je fouillerai Jérusalem avec des lampes13 Leurs richesses seront pillées,14 Le grand jour de l'Eternel est proche,15 Ce jour est un jour de fureur,16 un jour où retentiront la trompette et les cris de guerre17 Je plongerai les hommes dans la détresse18 Ni leur argent ni leur or ne pourront les délivrer,

2 Chroniques 2

21 Salomon compta 70'000 hommes pour porter les fardeaux, 80'000 pour tailler les pierres dans la montagne et 3600 pour les surveiller.2 Salomon envoya dire à Hiram, roi de Tyr: «Agis envers moi comme tu l'as fait pour mon père David, à qui tu as envoyé des cèdres afin qu'il se construise une maison d'habitation.3 Je veux construire une maison en l'honneur de l'Eternel, mon Dieu, et la lui consacrer pour brûler devant lui le parfum odoriférant, pour présenter continuellement les pains consacrés et pour offrir les holocaustes du matin et du soir ainsi que des sabbats, des débuts de mois et des fêtes de l'Eternel, notre Dieu. C'est une règle perpétuelle pour Israël.4 Le temple que je veux construire doit être grand, car notre Dieu est plus grand que tous les dieux.5 Qui est en mesure de lui construire une maison, puisque ni le ciel ni même les cieux des cieux ne peuvent le contenir? Et qui suis-je, moi, pour lui construire une maison? Elle servira tout au plus à faire brûler des parfums devant lui!6 Envoie-moi donc un homme habile pour travailler l'or, l'argent, le bronze et le fer ainsi que les étoffes teintes en pourpre, en cramoisi et en bleu et qui s'y connaisse aussi en sculpture. Il travaillera avec les artisans qui sont à ma disposition en Juda et à Jérusalem et que mon père David a choisis.7 Envoie-moi aussi du Liban du cèdre, du cyprès et du santal. Je sais en effet que tes serviteurs savent bien couper les arbres du Liban. Quant à mes serviteurs, ils seront avec les tiens8 pour me préparer du bois en abondance, car le temple que je vais construire sera grand et magnifique.9 Je donne à tes serviteurs qui couperont, qui abattront le bois, 4'400'000 litres de blé foulé et d'orge ainsi que 440'000 litres de vin et d'huile.»10 Hiram, roi de Tyr, répondit dans une lettre qu'il envoya à Salomon: «C'est parce que l'Eternel aime son peuple qu'il t'a établi roi sur lui.»11 Hiram ajouta: «Béni soit l'Eternel, le Dieu d'Israël, qui a fait le ciel et la terre, de ce qu'il a donné au roi David un fils sage, prudent et intelligent, qui va lui construire un temple et construire un palais pour lui-même!12 Je t'envoie donc un homme habile et intelligent: Huram-Abi.13 Il est le fils d'une femme issue de la tribu de Dan et d'un père tyrien. Il sait travailler l'or, l'argent, le bronze, le fer, la pierre et le bois, ainsi que les étoffes teintes en pourpre et en bleu, les étoffes de fin lin et de carmin. Il sait aussi réaliser toutes sortes de sculptures et élaborer tous les projets qu'on lui soumet. Il travaillera avec tes artisans et avec ceux de mon seigneur David, ton père.14 Maintenant, que mon seigneur envoie à ses serviteurs le blé, l'orge, l'huile et le vin dont il a parlé.15 Quant à nous, nous couperons autant d'arbres du Liban que tu en auras besoin. Nous te les expédierons par mer, attachés en radeaux, jusqu'à Jaffa, et c'est toi qui les feras monter à Jérusalem.»16 Salomon compta tous les hommes étrangers qui habitaient dans le pays d'Israël et dont son père David avait fait le dénombrement. On en trouva 153'600.17 Il en prit 70'000 pour porter les fardeaux, 80'000 pour tailler les pierres dans la montagne et 3600 pour surveiller et faire travailler le peuple.

Luc 17

171 Jésus dit à ses disciples: «Il est inévitable qu'il y ait des pièges, mais malheur à celui qui en est responsable!2 Il vaudrait mieux pour lui qu'on attache à son cou une meule de moulin et qu'on le jette à la mer, plutôt qu'il ne fasse trébucher un seul de ces petits.3 Faites bien attention à vous-mêmes. Si ton frère a péché [contre toi], reprends-le et, s'il reconnaît ses torts, pardonne-lui.4 S'il a péché contre toi 7 fois dans une journée et que 7 fois [dans la journée] il revienne [vers toi] et dise: ‘J'ai eu tort’17.4 J'ai eu tort: ou je me repens ou je vais changer d'attitude (même verbe grec qu'au verset 3)., tu lui pardonneras.»5 Les apôtres dirent au Seigneur: «Augmente notre foi.»6 Le Seigneur dit: «Si vous aviez de la foi comme une graine de moutarde, vous diriez à ce mûrier: ‘Déracine-toi et va te planter dans la mer’, et il vous obéirait.7 »Si l'un de vous a un esclave qui laboure ou garde les troupeaux, lui dira-t-il, à son retour des champs: ‘Viens tout de suite te mettre à table’?8 Ne lui dira-t-il pas au contraire: ‘Prépare-moi à souper, ajuste ta tenue pour me servir jusqu'à ce que j'aie mangé et bu; après cela, toi, tu mangeras et tu boiras’?9 A-t-il de la reconnaissance envers cet esclave parce qu'il a fait ce qui lui était ordonné? [Je ne pense pas.]10 Vous de même, quand vous avez fait tout ce qui vous a été ordonné, dites: ‘Nous sommes des serviteurs inutiles, nous avons fait ce que nous devions faire.’»11 Alors qu'il se rendait à Jérusalem, Jésus passa entre la Samarie et la Galilée.12 Comme il entrait dans un village, dix lépreux vinrent à sa rencontre. Ils se tinrent à distance13 et se mirent à lui dire: «Jésus, maître, aie pitié de nous!»14 Lorsqu'il les vit, Jésus leur dit: «Allez vous montrer aux prêtres.» Pendant qu'ils y allaient, ils furent guéris.15 L'un d'eux, se voyant guéri, revint sur ses pas en rendant gloire à Dieu à haute voix.16 Il tomba le visage contre terre aux pieds de Jésus et le remercia. C'était un Samaritain.17 Jésus prit la parole et dit: «Les dix n'ont-ils pas été guéris? Et les neuf autres, où sont-ils?18 Ne s'est-il trouvé que cet étranger pour revenir et rendre gloire à Dieu?»19 Puis il lui dit: «Lève-toi, vas-y, ta foi t'a sauvé.»20 Les pharisiens demandèrent à Jésus quand viendrait le royaume de Dieu. Il leur répondit: «Le royaume de Dieu ne vient pas en se faisant remarquer.21 On ne dira pas: ‘Il est ici’, ou: ‘Il est là.’ En effet, le royaume de Dieu est au milieu de vous.»22 Puis il dit aux disciples: «Un temps viendra où vous désirerez voir même un seul des jours du Fils de l'homme, et vous ne le verrez pas.23 On vous dira: ‘Il est ici’, ‘Il est là.’ N'y allez pas, n'y courez pas.24 En effet, tout comme l'éclair resplendit et brille d'une extrémité du ciel à l'autre, ainsi sera le Fils de l'homme dans son jour.25 Mais il faut auparavant qu'il souffre beaucoup et qu'il soit rejeté par cette génération.26 »Ce qui est arrivé à l'époque de Noé arrivera de même aux jours du Fils de l'homme.27 Les hommes mangeaient, buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu'au jour où Noé est entré dans l'arche, puis le déluge est venu et les a tous fait mourir.28 Ce sera comme à l'époque de Lot: les hommes mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, construisaient,29 mais le jour où Lot est sorti de Sodome, une pluie de feu et de soufre est tombée du ciel et les a tous fait mourir.30 Il en ira de même le jour où le Fils de l'homme apparaîtra.31 »Ce jour-là, que celui qui sera sur le toit et qui aura ses affaires dans la maison ne descende pas pour les prendre et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas non plus en arrière.32 Souvenez-vous de la femme de Lot17.32 La femme de Lot: transformée en statue de sel pour avoir regardé en arrière lors du départ de Sodome (Genèse 19.26)..33 Celui qui cherchera à sauver sa vie la perdra, et celui qui la perdra la conservera.34 Je vous le dis, cette nuit-là, deux personnes seront dans un même lit: l'une sera prise et l'autre laissée;35 deux femmes moudront ensemble: l'une sera prise et l'autre laissée;36 [deux hommes seront dans un champ: l'un sera pris et l'autre laissé.]»37 Les disciples lui dirent: «Où cela se passera-t-il, Seigneur?» Il répondit: «Là où sera le corps, là se rassembleront [aussi] les vautours.17.37 Là où… vautours: citation de Job 39.30.»