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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Ézéchiel 1

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : 1 Samuel 21 – 22 ; 1 Corinthiens 3 ; Ézéchiel 1 ; Psaumes 37

Ézéchiel était le contemporain de Jérémie. Bien que né dans une famille de sacrificateurs, il fut éloigné du Temple. En mars 597 av. J.-C., il fut exilé à plus de 1 000 kilomètres de Jérusalem, à Babylone, en compagnie du roi Yehoyakîn, de la reine mère, de l’aristocratie et d’un grand nombre de sacrificateurs et d’artisans. Le jeune roi fut emprisonné ou maintenu en résidence surveillée pendant 37 ans. La communauté exilée, appauvrie et déportée loin de Jérusalem et du Temple, avait la nostalgie du pays et suppliait Dieu de la secourir. Elle n’imaginait pas que dix ans plus tard, Jérusalem serait entièrement détruite. Les exilés tentèrent de s’installer sur les rives du fleuve Kebar (sans doute un canal d’irrigation qui serpentait au sud-ouest de l’Euphrate). Là, d’après Ézéchiel 1, alors qu’il avait 30 ans et que c’était la cinquième année de son exil (donc vers 593 av. J.-C., six ans avant la destruction de Jérusalem), le prophète reçut une vision extraordinaire.

Une explication détaillée de cette vision apocalyptique demande plus de place que celle dont je dispose ici. Néanmoins, quelques remarques semblent indispensables.

1° En gros, Ézéchiel a la vision d’un trône mobile, celui de Dieu.

2° Le trône est constitué de « quatre animaux » qui se touchent tous par l’extrémité de leurs ailes. Ces quatre êtres vivants forment donc un grand carré creux en son milieu. Cet espace est occupé par un éclat étincelant, des éclairs et du feu. Chacun des quatre animaux possède quatre faces, une façon probable de signaler que le trône de Dieu est intelligent (face humaine), royal (face de lion), fort (face de bœuf) et compatissant (face d’aigle, cf. Exode 19.4 ; Ésaïe 40.31). À côté de chaque créature se trouve une paire de roues, perpendiculaires entre elles, si bien qu’elles ne peuvent tomber. Tout l’ensemble se déplace dans une seule et même direction, dans un système à trois dimensions, mû par les roues et les ailes des quatre animaux, sous le contrôle cohérent de l’Esprit. Au-dessus des têtes des quatre animaux et portée par eux se trouve une sorte de plate-forme immense, qui scintille comme de la glace ou de la gelée blanche. Et, sur cette étendue, il y a le trône de Dieu.

3° L’importance de ce trône mobile se dévoile dans la suite du livre. Saisissons ici deux choses : a) Plus la vision s’approche de Dieu, plus il est décrit de façon lointaine. Le point culminant : « Tel était l’aspect de la clarté qui l’entourait : c’était une apparition de la gloire de l’Éternel » (v. 28) n’inspire pas l’œuvre d’un artiste, mais l’adoration. b) Plus largement : les visions de Dieu provoquent toujours brisement, humilité et adoration (cf. Ésaïe 6 ; Apocalypse 1 ; 4-5).

Méditation: 1 Corinthiens 3

Les deux métaphores que Paul développe en détail dans 1 Corinthiens 3.5-15 insistent globalement sur le même point, bien que chacune contienne une nuance absente dans l’autre.

Dans la métaphore de l’agriculture (v. 5-9), le Seigneur est le fermier, Paul celui qui prépare le sol et sème le grain, Apollos celui qui arrose les plantes naissantes, et les Corinthiens « le champ de Dieu » (v. 9). Dans ce contexte destiné à combattre le penchant des Corinthiens à la division parce qu’ils s’attachent à différents « héros » (v. 3-4), Paul s’efforce de démontrer que Apollos et lui ne sont pas des rivaux, mais tous les deux des ouvriers au service de Dieu, des serviteurs qui appartiennent à Dieu et non des ouvriers « avec » Dieu comme si Dieu représentait le troisième ouvrier. De plus, ni Paul ni Apollos ne peuvent produire le fruit ; Dieu seul peut faire croître la semence (v. 6-7). Ceci étant, pourquoi adopter une attitude de plus grand respect soit à l’égard de Paul, soit à l’égard d’Apollos ?

La métaphore de la construction vise la même conclusion : les différents artisans travaillent tous à la construction du même édifice ; c’est pourquoi il n’y a aucune raison de favoriser l’un au détriment des autres. Cette fois-ci, les Corinthiens ne sont plus le champ, mais la construction ellemême (v. 9-10). Paul a posé les fondements ; autrement dit, il a planté l’Église à Corinthe. Le fondement que Paul a posé n’est autre que Jésus-Christ (v. 11). Après le départ de l’apôtre, d’autres sont venus et ont construit sur ce fondement. Jusqu’ici, la métaphore de la construction souligne la même vérité rendue explicite dans la métaphore précédente.

Mais la deuxième métaphore prend maintenant une direction légèrement différente. Paul insiste sur le fait que les bâtisseurs sont responsables du choix des matériaux qu’ils utilisent dans la construction (v. 12-15). Un « jour » viendra (v. 13), celui du jugement, où tout ce qui n’a pas de valeur aux yeux de Dieu sera consumé. Il est possible qu’un ouvrier ait utilisé des matériaux qui, en fin de compte, seront dévorés par le feu et que luimême échappe de justesse aux flammes.

Deux remarques s’imposent : 1° L’individu que Paul décrit comme « sauvé, mais comme au travers du feu » (v. 15) ne désigne pas un chrétien de nom qui ne se conduit pas autrement qu’un païen. Ce genre de personnes n’entre pas dans le royaume (6.9-10). Il s’agit d’un bâtisseur, non de la masse des chrétiens qui constituent « l’édifice » de Dieu (v. 10). En somme, Paul invite les pasteurs et les évangélistes à s’assurer de la qualité des matériaux qu’ils utilisent. 2° Dans 3.16-17, l’édifice, l’Église de Dieu, est présenté comme un temple. Plus loin, l’apôtre ajoutera que le corps de chaque chrétien est le temple de Dieu (6.19-20), mais ici, il parle de l’Église locale. Dieu aime tellement cette construction qu’il menace de détruire ceux qui détruisent le temple de Dieu. Faites du tort à l’Église, et vous profanez le temple de Dieu. Dieu vous détruira.

1 Corinthiens 3

31 Pour ma part, frères et sœurs, je n'ai pas pu vous parler comme à des personnes dirigées par l'Esprit, mais comme à des personnes dirigées par leur nature propre, comme à de petits enfants en Christ.2 Je vous ai donné du lait, non de la nourriture solide, car vous ne pouviez pas la supporter. D'ailleurs, même maintenant vous ne le pouvez pas3 parce que vous êtes encore animés par votre nature. En effet, puisqu'il y a parmi vous de la jalousie, des disputes [et des divisions], n'êtes-vous pas dirigés par votre nature propre et ne vous conduisez-vous pas d'une manière tout humaine?4 Quand l'un dit: «Moi, je me rattache à Paul» et un autre: «Moi, à Apollos», n'êtes-vous pas animés par votre nature?5 Qui est donc Apollos et qui est Paul? Ce sont des serviteurs par le moyen desquels vous avez cru, conformément à ce que le Seigneur a accordé à chacun.6 J'ai planté, Apollos a arrosé3.6 Planté… arrosé: allusion au fait que Paul était l'un des fondateurs de l'Eglise de Corinthe et qu'Apollos y avait exercé par la suite un ministère d'enseignement (Actes 18)., mais c'est Dieu qui a fait grandir.7 Ainsi, ce n'est pas celui qui plante ni celui qui arrose qui compte, mais Dieu, qui donne la croissance.8 Celui qui plante et celui qui arrose sont égaux, et chacun recevra sa propre récompense en fonction de son propre travail.9 En effet, nous sommes ouvriers avec Dieu. Vous êtes le champ de Dieu, la construction de Dieu.10 Conformément à la grâce que Dieu m'a donnée, j'ai posé le fondement comme un sage architecte, et un autre construit dessus. Cependant, que chacun fasse attention à la manière dont il construit dessus,11 car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, à savoir Jésus-Christ.12 Que l'on construise sur ce fondement avec de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du bois, du foin ou de la paille,13 l'œuvre de chacun sera dévoilée: le jour du jugement la fera connaître, car elle se révélera dans le feu et l'épreuve du feu indiquera ce que vaut l'œuvre de chacun.14 Si l'œuvre que quelqu'un a construite sur le fondement subsiste, il recevra une récompense.15 Si son œuvre brûle, il perdra sa récompense; lui-même sera sauvé, mais comme au travers d'un feu.16 Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous?17 Si quelqu'un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira, car le temple de Dieu est saint, et c'est ce que vous êtes.18 Que personne ne se trompe lui-même: si quelqu'un parmi vous pense être sage selon les critères de l'ère actuelle, qu'il devienne fou afin de devenir sage,19 car la sagesse de ce monde est une folie devant Dieu. En effet, il est écrit: Il prend les sages à leur propre ruse.3.19 Il prend… ruse: citation de Job 5.13.20 Et encore: Le Seigneur connaît les pensées des sages, il sait qu'elles sont sans valeur.3.20 Le Seigneur… valeur: citation du Psaume 94.11.21 Que personne ne mette donc sa fierté dans des hommes, car tout vous appartient,22 que ce soit Paul, Apollos, Céphas, le monde, la vie, la mort, le présent ou l'avenir. Tout est à vous,23 et vous êtes à Christ, et Christ est à Dieu.

Ézéchiel 1

11 La trentième année, le cinquième jour du quatrième mois, je faisais partie des exilés, près du fleuve Kebar. Le ciel s'est ouvert et j'ai eu des visions divines.2 Le cinquième jour du mois – c'était la cinquième année de l'exil du roi Jojakin –3 la parole de l'Eternel a été adressée à Ezéchiel, le fils du prêtre Buzi, dans le pays des Babyloniens, près du fleuve Kebar. C'est là que la main de l'Eternel a reposé sur lui.4 Alors que je regardais, un vent impétueux est arrivé du nord, ainsi qu'une grande nuée et une gerbe de feu. Tout autour, une lumière rayonnait. Au centre, il y avait comme un éclat étincelant qui sortait du milieu du feu.5 Au centre encore, quelque chose ressemblait à quatre êtres vivants. Leur aspect était proche de celui des hommes.6 Chacun d'eux avait quatre visages et quatre ailes.7 Leurs jambes étaient droites, et leurs pieds pareils aux sabots d'un taureau. Ils étincelaient comme du bronze poli.8 Ils avaient des mains d'homme sous leurs ailes, sur les quatre côtés. Sur les quatre côtés, il y avait aussi leurs visages et leurs ailes, ceci pour chacun des quatre êtres vivants.9 Leurs ailes se touchaient l'une l'autre. Ils se déplaçaient sans dévier, chacun allait droit devant lui.10 Un de leurs visages ressemblait à celui des hommes, mais tous les quatre avaient aussi une face de lion à droite, une face de taureau à gauche et une face d'aigle.11 Voilà pour leurs visages. Leurs ailes étaient déployées vers le haut. Deux de leurs ailes touchaient celle d'un autre et deux couvraient leur corps.12 Chacun allait droit devant lui. Ils allaient là où l'Esprit allait. Ils se déplaçaient, et ils se déplaçaient sans dévier.13 Ces êtres vivants ressemblaient, par leur aspect, à des braises incandescentes. C'était pareil à l'aspect de torches enflammées. Un feu circulait entre les êtres vivants. Il jetait de la lumière et il en sortait des éclairs.14 Les êtres vivants couraient et revenaient comme la foudre.15 Je regardais ces êtres vivants et j'ai vu que sur la terre se trouvait une roue, à côté de chacun des êtres vivants aux quatre visages.16 Dans leur aspect et leur structure, les roues avaient un éclat pareil à celui de la chrysolithe, et toutes les quatre étaient pareilles. Leur aspect et leur structure étaient tels que chaque roue paraissait être au milieu d'une autre roue.17 Dans leurs déplacements, elles pouvaient suivre les quatre directions prises par les êtres vivants, et elles se déplaçaient sans dévier.18 La hauteur de leurs jantes était effrayante, et les jantes des quatre roues étaient couvertes d'yeux tout autour.19 Les roues suivaient les êtres vivants dans leurs déplacements: quand les êtres vivants s'élevaient au-dessus de la terre, les roues s'élevaient aussi.20 Ils allaient là où l'Esprit allait, et les roues s'élevaient simultanément avec eux, car l'esprit des êtres vivants était dans les roues.21 Quand ils se déplaçaient, elles se déplaçaient, et quand ils s'arrêtaient, elles s'arrêtaient; quand ils s'élevaient au-dessus de la terre, les roues s'élevaient simultanément avec eux, car l'esprit des êtres vivants était dans les roues.22 Au-dessus de la tête des êtres vivants, la voûte céleste ressemblait à l'éclat d'un cristal. C'était impressionnant. Voilà l'étendue qu'il y avait au-dessus de leurs têtes.23 Sous la voûte céleste, leurs ailes étaient tendues l'une contre l'autre, et ils en avaient chacun deux qui les couvraient, ils en avaient chacun deux qui couvraient leur corps.24 J'ai entendu le bruit de leurs ailes, quand ils se déplaçaient: pareil au bruit des grandes eaux ou à la voix du Tout-Puissant, c'était un bruit aussi tumultueux que celui d'une armée. Quand ils s'arrêtaient, ils laissaient retomber leurs ailes.25 Une voix retentissait au-dessus de la voûte céleste qui était sur leurs têtes, lorsqu'ils s'arrêtaient et laissaient retomber leurs ailes.26 Au-dessus de la voûte céleste qui était sur leurs têtes, il y avait quelque chose de similaire à une pierre de saphir, qui ressemblait à un trône, et sur cette forme de trône apparaissait quelqu'un dont l'aspect ressemblait à celui d'un homme, tout en haut.27 J'ai vu comme un éclat étincelant, comme du feu, qui l'enveloppait tout autour. Depuis ce qui semblait être ses hanches jusqu'en haut et depuis ce qui semblait être ses hanches jusqu'en bas, j'ai vu quelque chose de similaire à du feu, une lumière qui rayonnait tout autour.28 Cette lumière qui rayonnait tout autour de lui avait le même aspect que l'arc-en-ciel dans les nuages un jour de pluie: c'était un reflet de la gloire de l'Eternel. A cette vue, je suis tombé le visage contre terre, puis j'ai entendu quelqu'un me parler.

1 Samuel 21-22

211 David se leva et partit, et Jonathan rentra en ville.2 David se rendit à Nob vers le prêtre Achimélec. Celui-ci courut effrayé à sa rencontre et lui demanda: «Pourquoi es-tu seul et n'y a-t-il personne avec toi?»3 David répondit au prêtre Achimélec: «Le roi m'a donné un ordre et m'a dit: ‘Que personne ne sache rien de l'affaire pour laquelle je t'envoie ni de l'ordre que je t'ai donné.’ J'ai fixé un rendez-vous à mes hommes.4 Maintenant qu'as-tu sous la main? Donne-moi cinq pains ou ce que tu trouveras.»5 Le prêtre répondit à David: «Je n'ai pas de pain ordinaire sous la main, mais je peux te donner du pain consacré, à condition que tes hommes n'aient pas eu de relations avec des femmes récemment!»6 David répondit au prêtre: «Nous n'avons pas eu de relations avec des femmes, comme toujours quand je pars en campagne. Les affaires de mes hommes sont consacrées, même si une expédition a un caractère profane. Elles le seront d'autant plus aujourd'hui.»7 Alors le prêtre lui donna du pain consacré, car il n'y avait là pas d'autre pain. On l'avait retiré de devant l'Eternel pour le remplacer par du pain chaud au moment où on l'avait pris.8 Ce jour-là, un des serviteurs de Saül était présent, enfermé qu'il était au service de l'Eternel. C'était un Edomite du nom de Doëg, qui était le chef des bergers de Saül.9 David dit à Achimélec: «N'as-tu pas sous la main une lance ou une épée? En effet, je n'ai pris avec moi ni mon épée ni mes armes, parce que l'ordre du roi était urgent.»10 Le prêtre répondit: «Il y a l'épée de Goliath, le Philistin, que tu as tué dans la vallée d'Ela. Elle est enveloppée dans un drap derrière l'éphod. Si tu veux la prendre, prends-la, car il n'y en a pas d'autre ici.» David répliqua: «Il n'y en a pas de pareille. Donne-la-moi.»11 David se leva et s'enfuit le jour même loin de Saül. Il arriva chez Akish, le roi de Gath.12 Les serviteurs d'Akish lui dirent: «N'est-ce pas David, le roi du pays? N'est-ce pas celui en l'honneur de qui l'on chantait en dansant: ‘Saül a frappé ses 1000, et David ses 10'000’?»13 David prit ces paroles à cœur et éprouva une grande peur vis-à-vis d'Akish, le roi de Gath.14 Il fit semblant d'être fou sous leurs yeux et accomplit des actes de démence devant eux. Il faisait des marques sur les battants des portes et laissait couler sa salive sur sa barbe.15 Akish dit à ses serviteurs: «Vous voyez bien que cet homme a perdu la raison. Pourquoi me l'amenez-vous?16 Est-ce que je manque de fous, pour que vous m'ameniez celui-ci et me rendiez témoin de ses actes de démence? Faut-il qu'il entre dans ma maison?»


221 David partit de là et se sauva dans la grotte d'Adullam. Ses frères et toute sa famille l'apprirent, et ils descendirent vers lui.2 Tous ceux qui se trouvaient dans la détresse, qui avaient des dettes ou qui étaient mécontents se rassemblèrent autour de lui, et il devint leur chef. Ainsi, ce furent environ 400 hommes qui se joignirent à lui.3 De là, David se rendit à Mitspé dans le pays de Moab. Il dit au roi de Moab: «Permets donc à mon père et à ma mère de se retirer chez vous jusqu'à ce que je sache ce que Dieu fera de moi.»4 Il les conduisit vers le roi de Moab et ils restèrent avec lui tout le temps que David fut dans sa forteresse.5 Le prophète Gad dit à David: «Ne reste pas dans la forteresse, va-t'en et retourne sur le territoire de Juda.» David s'en alla et se rendit dans la forêt de Héreth.6 Saül apprit que l'on avait des renseignements sur David et sur ses hommes. Il siégeait alors sous un tamaris à Guibea, sur la colline. Il avait sa lance à la main et tous ses serviteurs se tenaient près de lui.7 Saül dit aux serviteurs qui se tenaient près de lui: «Ecoutez, Benjaminites! Le fils d'Isaï vous donnera-t-il à tous des champs et des vignes? Fera-t-il de vous tous des chefs de milliers et de centaines?8 Sinon, pourquoi avez-vous tous conspiré contre moi, pourquoi n'y a-t-il personne qui m'informe de l'alliance conclue par mon fils avec le fils d'Isaï? Pourquoi n'y a-t-il aucun de vous qui s'inquiète pour moi et qui m'avertisse que mon fils a soulevé mon serviteur contre moi afin qu'il me dresse des embuscades, comme il le fait aujourd'hui?»9 Doëg l'Edomite, qui figurait aussi parmi les serviteurs de Saül, répondit: «J'ai vu le fils d'Isaï venir à Nob, vers Achimélec, fils d'Achithub.10 Achimélec a consulté l'Eternel pour lui. Il lui a donné des vivres et lui a remis l'épée de Goliath, le Philistin.»11 Le roi envoya chercher le prêtre Achimélec, fils d'Achithub, et toute sa famille, les prêtres qui se trouvaient à Nob. Ils se rendirent tous vers le roi.12 Saül dit: «Ecoute, fils d'Achithub!» Il répondit: «Oui, mon seigneur!»13 Saül lui dit: «Pourquoi avez-vous conspiré contre moi, le fils d'Isaï et toi? Pourquoi lui as-tu donné du pain et une épée, et pourquoi as-tu consulté Dieu pour lui? Ainsi, il s'attaque à moi et me dresse des embuscades, comme il le fait aujourd'hui.»14 Achimélec répondit au roi: «Parmi tous tes serviteurs, lequel est aussi fidèle que David? Il est le gendre du roi, il est dévoué à tes ordres et honoré dans ta maison.15 Est-ce aujourd'hui que j'ai commencé à consulter Dieu pour lui? Certainement pas! Que le roi ne fasse pas reposer de responsabilité sur moi ni sur qui que ce soit dans ma famille, car moi, ton serviteur, je ne sais absolument rien de cette affaire.»16 Le roi rétorqua: «Tu mourras, Achimélec, ainsi que toute ta famille.»17 Puis il ordonna aux gardes qui se tenaient près de lui: «Tournez-vous et mettez à mort les prêtres de l'Eternel, car ils sont de mèche avec David. Ils savaient bien qu'il était en fuite et ils ne m'ont pas averti.» Mais les serviteurs du roi ne voulurent pas avancer la main pour frapper les prêtres de l'Eternel.18 Alors le roi dit à Doëg: «Tourne-toi et frappe les prêtres.» Doëg l'Edomite se tourna, et ce fut lui qui frappa les prêtres. Il fit mourir ce jour-là 85 hommes qui portaient l'éphod de lin.19 Saül frappa encore du tranchant de l'épée Nob, la ville de ces prêtres. Hommes et femmes, enfants et bébés, bœufs, ânes et brebis, tous tombèrent sous le tranchant de l'épée.20 Un fils d'Achimélec et petit-fils d'Achithub put s'échapper. Son nom était Abiathar. Il s'enfuit vers David21 et lui rapporta que Saül avait tué les prêtres de l'Eternel.22 David dit à Abiathar: «Je savais bien, l'autre jour, que Doëg l'Edomite, qui se trouvait là, ne manquerait pas d'informer Saül. C'est moi qui suis responsable de la mort de tous les membres de ta famille.23 Reste avec moi, n'aie pas peur, car celui qui en voudra à ta vie en voudra à la mienne. Près de moi tu seras en sécurité.»

Psaumes 37

371 De David.2 car ils sont fauchés aussi vite que l'herbe,3 Confie-toi en l'Eternel et fais le bien,4 Fais de l'Eternel tes délices,5 Recommande ton sort à l'Eternel,6 il fera paraître ta justice comme la lumière,7 Garde le silence devant l'Eternel et espère en lui,8 Laisse la colère, abandonne la fureur,9 car les méchants seront exterminés,10 Encore un peu de temps, et le méchant n'existe plus;11 Les humbles possèdent le pays,12 Le méchant complote contre le juste,13 mais le Seigneur se moque du méchant,14 Les méchants tirent l'épée,15 Mais leur épée transperce leur propre cœur,16 Mieux vaut le peu du juste17 car la force des méchants sera brisée,18 L'Eternel connaît les jours des hommes intègres,19 Ils ne sont pas couverts de honte quand vient le malheur20 tandis que les méchants disparaissent,21 Le méchant emprunte, et il ne rend pas;22 car ceux que l'Eternel bénit possèdent le pays,23 L'Eternel affermit les pas de l'homme,24 s'il tombe, il n'est pas rejeté,25 J'ai été jeune, j'ai vieilli,26 Il est toujours compatissant, il prête,27 Détourne-toi du mal, fais le bien,28 car l'Eternel aime ce qui est droit,29 Les justes posséderont le pays,30 La bouche du juste annonce la sagesse,31 La loi de son Dieu est dans son cœur,32 Le méchant épie le juste33 mais l'Eternel ne le livre pas entre ses mains,34 Espère en l'Eternel, suis sa voie,35 J'ai vu l'homme violent dans toute sa puissance:36 mais il est passé et il n'existe plus;37 Observe celui qui est intègre et regarde celui qui est droit,38 tandis que les rebelles sont tous détruits,39 Le salut des justes vient de l'Eternel:40 L'Eternel les secourt et les délivre,