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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: 1 Rois 19

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : 1 Rois 19 ; 1 Thessaloniciens 2 ; Daniel 1 ; Psaumes 105

Élie s’imaginait sans doute qu’après la confrontation victorieuse sur le mont Carmel, Israël reviendrait au Dieu vivant (1 Rois 19). De même qu’il avait exécuté les faux prophètes, il espérait que le peuple éliminerait la méchante reine Jézabel et promettrait loyauté et fidélité au Dieu de l’alliance. Après tout, le roi Achab lui-même se repentirait peut-être.

Mais les choses ne se déroulent pas ainsi. Le roi Achab informe Jézabel de tout ce qui vient de se passer, si bien que la reine fait savoir à Élie qu’il doit s’attendre à mourir (v. 2). Que fait le peuple ? Il est invisible. « Élie, voyant cela se leva et s’en alla, pour sauver sa vie » (v. 3). Certaines versions disent : « Élie prit peur et s’enfuit pour sauver sa vie » (Semeur). La première version correspond probablement à l’original. Élie a vu la gravité de sa situation, et il s’est enfui vers Beér-Chéba, à la frontière sud du royaume de Juda, a congédié son serviteur et poursuivi sa route. Il finit par arriver au mont Horeb, là même où Dieu avait donné la loi. Il est tellement déprimé qu’il demande la mort (v. 4). Pire même, il sombre dans l’apitoiement de soi : pour lui, tout le monde a rejeté Dieu, tous les Israélites ont violé l’alliance, tous les prophètes sauf lui ont été mis à mort : « Je suis resté, moi seul, et ils cherchent à prendre ma vie » (v. 10).

Dans son désespoir, Élie nous fait pitié. Son abattement est lié à ses attentes déçues. Il pensait que tout ce qui s’était produit provoquerait un puissant mouvement de réveil spirituel. Maintenant, il se sent non seulement seul et abandonné, mais également trahi. En réalité :

1° Il se trompe sur les chiffres. Il sait qu’au moins une centaine de prophètes de l’Éternel sont encore en vie et se cachent (18.13).

2° Il n’est pas dans les meilleures dispositions pour juger le cœur de tous les Israélites. Il se peut que certains soient attachés à Yahweh mais que, terrifiés par les menaces de Jézabel, ils aient adopté un profil bas. N’estce d’ailleurs pas ce que lui-même fait ?

3° Dieu assure Élie qu’il s’est « réservé » 7000 hommes qui n’ont pas fléchi les genoux devant Baal et qui n’ont jamais embrassé cette idole (v. 18 – Darby). Là commence à poindre un thème biblique majeur, la doctrine du reste. Le peuple de l’alliance dans son ensemble peut devenir apostat, mais le Dieu Tout-Puissant se réserve encore un reste fidèle qui, lorsque les temps seront accomplis, deviendra le noyau de l’Église néotestamentaire naissante.

4° Dieu agit et parle parfois de façon calme et non au moyen de confrontations impressionnantes (v. 11-13).

5° Tôt ou tard, même les plus grands leaders, surtout eux, ont besoin d’un jeune apprenti qui les assiste, les aide à porter le fardeau et finalement reprenne et poursuive leur œuvre (v. 19-21).

Méditation: Daniel 1

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : 1 Rois 19 ; 1 Thessaloniciens 2 ; Daniel 1 ; Psaumes 105

L’indication « la troisième année du règne de Yehoyaqim, roi de Juda » (Da- niel 1.1) correspond à la manière dont les Babyloniens calculaient la durée des règnes ; en suivant la manière israélite, nous aurions obtenu la quatrième année, c’est-à-dire l’an 605 av. J.-C. Le premier convoi de déportés eut donc lieu en 605, et Daniel en faisait partie ; le deuxième, qui comprenait Ézéchiel, Yehoyakîn, la reine mère, l’aristocratie et les artisans, rejoignit les premiers exilés en 597. La destruction finale de Jérusalem se produisit en 587.Près d’une vingtaine d’années avant cette date, un certain nombre de jeunes hommes de l’aristocratie juive avaient été transportés à Babylone. D’après Daniel 1, ils étaient bien traités. La politique impériale n’était pas seulement bienveillante, mais également intelligente. L’empire investissait dans ces jeunes gens doués et bien éduqués et leur donnait une formation supérieure et le meilleur entraînement intellectuel qui soit, agrémentés de grands avantages en nature pour rendre les perspectives encore plus alléchantes. Le moment venu, ils entraient dans le gouvernement en vouant une loyauté indéfectible à leurs bienfaiteurs en mettant leur jeunesse, leurs compétences et leurs connaissances des frontières impériales à leur service. Les quatre Hébreux mentionnés ici deviendront tellement Babyloniens qu’ils en oublieront même leur nom de naissance : Daniel deviendra Belchatsar, Hanania prendra le nom de Chadrak… (v. 7).

Cependant, Daniel s’est fixé des limites qu’il ne veut pas franchir. Cela aurait pu lui coûter la vie. Il ne vit aucun inconvénient à changer de  nom, ni à se mettre au service de l’Empire babylonien. En revanche, il ne voulait pas « se souiller » (v. 8) en mangeant des aliments préparés dans les cuisines royales. Il savait que s’il les acceptait, il mangerait certainement de temps en temps des aliments formellement interdits par la loi de Dieu. C’était pour lui plus qu’une question d’obéissance et qu’un problème de conscience. Dans sa providence, Dieu avait suscité Achpenaz, le responsable devant qui Daniel devait répondre. C’était un homme compréhensif, comme le montre le chapitre.

Pour beaucoup d’entre nous aujourd’hui, Daniel passe pour une sorte d’exalté, mais certainement pas pour quelqu’un à imiter. Pourquoi perdre sa vie pour des questions de saucisses ? À bien réfléchir, existe-t-il une chose pour laquelle il vaille la peine de mourir ? Probablement pas, si toute la vie se résume à notre brève existence terrestre, et si ne compte que ce qui m’arrive. Le but de Daniel était d’être agréable à Dieu et de respecter les termes de l’alliance. Il ne laissait pas à Babylone le soin de fixer ses valeurs ; de ce point de vue, il était prêt à mourir. L’ennui est que si une culture exclut les choses pour lesquelles il vaut la peine de mourir, elle supprime aussi celles pour lesquelles il vaut la peine de vivre. Un de mes collègues dans le ministère disait souvent : « Nous sommes soit des martyrs potentiels soit des suicidés potentiels ; je ne vois pas de juste milieu entre ces deux risques. Et la Bible insiste sur le fait que quiconque croit au vrai Dieu doit être prêt au martyre ».

1 Rois 19

191 Achab rapporta à Jézabel tout ce qu'avait fait Elie et la manière dont il avait tué par l'épée tous les prophètes.2 Jézabel envoya alors un messager à Elie pour lui dire: «Que les dieux me traitent avec la plus grande sévérité, si demain, à la même heure, je ne te fais pas ce que tu leur as fait!»3 Voyant cela, Elie se leva et partit pour sauver sa vie. Il arriva à Beer-Shéba, une ville qui appartient à Juda, et il y laissa son serviteur.4 Quant à lui, il marcha toute une journée dans le désert, puis il s'assit sous un genêt et demanda la mort en disant: «C'est assez! Maintenant, Eternel, prends-moi la vie, car je ne suis pas meilleur que mes ancêtres.»5 Il se coucha et s'endormit sous un genêt. Et voici qu'un ange le toucha et lui dit: «Lève-toi et mange.»6 Elie regarda et il vit à son chevet un gâteau cuit sur des pierres chauffées ainsi qu'une cruche d'eau. Il mangea et but, puis se recoucha.7 L'ange de l'Eternel vint une deuxième fois, le toucha et dit: «Lève-toi et mange, car le chemin est trop long pour toi.»8 Il se leva, mangea et but. Puis, avec la force que lui donna cette nourriture, il marcha 40 jours et 40 nuits jusqu'à la montagne de Dieu, jusqu'à Horeb.9 Là, il entra dans la grotte et y passa la nuit. Or, la parole de l'Eternel lui fut adressée: «Que fais-tu ici, Elie?»10 Il répondit: «J'ai déployé tout mon zèle pour l'Eternel, le Dieu de l'univers. En effet, les Israélites ont abandonné ton alliance, *ils ont démoli tes autels et ont tué tes prophètes par l'épée. Je suis resté, moi seul, et ils cherchent à m'enlever la vie19.10 Ils ont démoli… la vie: cité en Romains 11.3..»11 L'Eternel dit: «Sors et tiens-toi sur la montagne devant l'Eternel, et l'Eternel va passer!» Devant l'Eternel, il y eut un vent fort et violent qui déchirait les montagnes et brisait les rochers; l'Eternel n'était pas dans le vent. Après le vent, il y eut un tremblement de terre; l'Eternel n'était pas dans le tremblement de terre.12 Après le tremblement de terre, il y eut un feu; l'Eternel n'était pas dans le feu. Après le feu, il y eut un murmure doux et léger.13 Quand il l'entendit, Elie s'enveloppa le visage de son manteau, sortit et se tint à l'entrée de la grotte. Et voici qu'une voix lui fit entendre ces paroles: «Que fais-tu ici, Elie?»14 Il répondit: «J'ai déployé tout mon zèle pour l'Eternel, le Dieu de l'univers. En effet, les Israélites ont abandonné ton alliance, ils ont démoli tes autels et ont tué tes prophètes par l'épée. Je suis resté, moi seul, et ils cherchent à m'enlever la vie.»15 L'Eternel lui dit: «Vas-y, poursuis ton chemin dans le désert jusqu'à Damas. Une fois arrivé là-bas, tu consacreras par onction Hazaël comme roi de Syrie.16 Tu consacreras aussi par onction Jéhu, le petit-fils de Nimshi, comme roi d'Israël et tu consacreras par onction Elisée, le fils de Shaphath, d'Abel-Mehola, comme prophète à ta place.17 Celui qui échappera à l'épée de Hazaël, Jéhu le fera mourir, et celui qui échappera à l'épée de Jéhu, Elisée le fera mourir.18 Mais *je vais laisser en Israël 7000 hommes. Ce sont tous ceux qui n'ont pas plié les genoux devant Baal19.18 Je vais… Baal: cité en Romains 11.4. Voir la note sur Juges 2.11. et dont la bouche ne l'a pas embrassé.»19 Elie partit de là et il trouva Elisée, le fils de Shaphath, en train de labourer. Il y avait devant lui douze paires de bœufs et lui-même se tenait près de la douzième. Elie s'approcha de lui et jeta son manteau sur lui.20 Elisée abandonna ses bœufs et courut après Elie. Il lui dit: «Laisse-moi embrasser mon père et ma mère et je te suivrai.» Elie lui répondit: «Vas-y et reviens. Pense en effet à ce que je t'ai fait.»21 Après s'être éloigné d'Elie, Elisée prit une paire de bœufs, qu'il offrit en sacrifice. Avec le bois de leur attelage, il fit cuire leur viande et la donna à manger au peuple. Puis il se leva, suivit Elie et fut à son service.

Daniel 1

11 La troisième année du règne de Jojakim sur Juda, Nebucadnetsar, le roi de Babylone, marcha contre Jérusalem et en fit le siège.2 Le Seigneur livra entre ses mains Jojakim, le roi de Juda, et une partie des ustensiles de la maison de Dieu. Nebucadnetsar emporta les ustensiles dans le pays de Shinear, dans le temple de son dieu; il les mit dans la maison du trésor de son dieu.3 Le roi donna l'ordre à Ashpenaz, le responsable de ses eunuques, de faire venir quelques Israélites de sang royal ou de famille noble.4 Ce devaient être de jeunes garçons sans défaut physique, beaux, doués de perspicacité et de sagesse, instruits et intelligents, capables de servir dans le palais du roi. On leur enseignerait la littérature et la langue des Babyloniens.5 Le roi leur réservait pour chaque jour une portion des plats servis à sa table et du vin de ses banquets. Il voulait les former pendant trois ans à la suite desquels ils entreraient à son service.6 Il y avait parmi eux des Judéens: Daniel, Hanania, Mishaël et Azaria.7 Le chef des eunuques leur donna des noms: à Daniel celui de Beltshatsar, à Hanania celui de Shadrak, à Mishaël celui de Méshak, et à Azaria celui d'Abed-Nego.8 Daniel prit la ferme décision de ne pas se souiller en consommant les plats servis à la table du roi et le vin de ses banquets. Il demanda alors au chef des eunuques de ne pas l'obliger à se souiller.9 Dieu gagna à Daniel la bienveillance et la compassion du chef des eunuques.10 Ce dernier dit à Daniel: «Je redoute mon seigneur le roi. C'est lui qui a fixé ce que vous devez manger et boire. Pourquoi devrait-il vous voir arborer une moins bonne mine que les jeunes gens de votre âge? A cause de vous, je risquerais ma tête auprès du roi.»11 Daniel dit alors à l'intendant auquel le chef des eunuques avait confié la responsabilité de lui-même, Hanania, Mishaël et Azaria:12 «Fais donc un essai avec tes serviteurs pendant 10 jours: qu'on nous donne des légumes à manger et de l'eau à boire.13 On examinera ensuite devant toi notre apparence et celle des jeunes gens qui mangent les plats servis à la table du roi. Puis, agis avec nous, tes serviteurs, en fonction de ce que tu auras constaté.»14 Il leur accorda ce qu'ils demandaient et fit un essai avec eux pendant 10 jours.15 Au bout de 10 jours, ils avaient meilleure apparence et avaient pris plus de poids que tous les jeunes gens qui mangeaient les plats servis à la table du roi.16 L'intendant retirait donc les plats et le vin qui leur étaient destinés, et il leur donnait des légumes à la place.17 Dieu accorda à ces quatre jeunes gens de la connaissance et de la perspicacité dans tout ce qui concernait la littérature et la sagesse. De plus, Daniel était capable d'expliquer toutes les visions et tous les rêves.18 Au moment fixé par le roi pour qu'on les lui amène, le chef des eunuques les présenta à Nebucadnetsar.19 Le roi discuta avec eux et, parmi tous ces jeunes gens, il n'en trouva aucun comme Daniel, Hanania, Mishaël et Azaria. Ils furent donc admis au service du roi.20 Sur tous les sujets qui réclamaient de la sagesse et de l'intelligence et sur lesquels il les interrogeait, le roi les trouvait dix fois supérieurs à tous les magiciens et astrologues présents dans tout son royaume.21 Telle fut la situation de Daniel jusqu'à la première année de règne de Cyrus.

1 Thessaloniciens 2

21 Vous savez vous-mêmes, frères et sœurs, que notre arrivée chez vous n'a pas été sans résultat.2 Après avoir souffert et avoir été maltraités à Philippes, comme vous le savez, nous avons pris de l'assurance en notre Dieu pour vous annoncer l'Evangile de Dieu à travers bien des combats.3 En effet, notre prédication ne repose ni sur l'erreur, ni sur des motifs impurs, ni sur la ruse.4 Mais, puisque Dieu nous a jugés dignes de nous confier l'Evangile, nous parlons, non dans l'idée de plaire à des hommes, mais pour plaire à Dieu qui éprouve notre cœur.5 Jamais, en effet, nous n'avons eu recours à des paroles flatteuses, comme vous le savez; jamais nous n'avons eu la soif de posséder pour mobile, Dieu en est témoin.6 Nous n'avons pas recherché la gloire qui vient des hommes, ni de vous ni des autres. Nous aurions pu nous imposer en tant qu'apôtres de Christ,7 mais nous avons été pleins de bienveillance au milieu de vous. De même qu'une mère prend un tendre soin de ses enfants,8 nous aurions voulu, dans notre vive affection pour vous, non seulement vous donner l'Evangile de Dieu, mais encore notre propre vie, tant vous nous étiez devenus chers.9 Vous vous rappelez, frères et sœurs, notre peine et notre fatigue: c'est en travaillant nuit et jour, pour n'être à la charge d'aucun d'entre vous, que nous vous avons prêché l'Evangile de Dieu.10 Vous en êtes témoins, et Dieu l'est aussi: nous nous sommes comportés envers vous qui croyez d'une manière sainte, juste et irréprochable.11 Vous savez aussi que nous avons été pour chacun de vous ce qu'un père est pour ses enfants:12 nous vous avons encouragés, réconfortés et suppliés de marcher d'une manière digne de Dieu, qui vous appelle à son royaume et à sa gloire.13 C'est pourquoi nous disons sans cesse à Dieu toute notre reconnaissance de ce que, en recevant la parole de Dieu que nous vous avons fait entendre, vous l'avez accueillie non comme la parole des hommes, mais comme ce qu'elle est vraiment: la parole de Dieu agissant en vous qui croyez.14 De fait, vous, frères et sœurs, vous êtes devenus les imitateurs des Eglises de Dieu qui sont en Jésus-Christ en Judée, parce que vous aussi, vous avez enduré de la part de vos propres compatriotes les mêmes souffrances qu'elles de la part des Juifs.15 Ils ont fait mourir le Seigneur Jésus et leurs prophètes, ils nous ont persécutés, ils ne plaisent pas à Dieu, ils se comportent en adversaires de tous les hommes:16 ils nous empêchent de parler aux non-Juifs pour qu'ils soient sauvés et portent ainsi constamment leurs péchés à leur comble. Mais la colère2.16 La colère: c'est-à-dire la colère de Dieu. a fini par les atteindre.17 Quant à nous, frères et sœurs, séparés de vous pour un peu de temps – de corps mais non de cœur – nous avons redoublé d'efforts pour vous revoir, car c'était notre grand désir.18 C'est ainsi que nous avons voulu aller vers vous, du moins moi Paul, à une ou deux reprises, mais Satan nous en a empêchés.19 En effet, quelle est notre espérance, ou notre joie, ou notre couronne de gloire? N'est-ce pas vous aussi, devant notre Seigneur Jésus, lors de son retour?20 Oui, vous êtes notre gloire et notre joie.

Daniel 1

11 La troisième année du règne de Jojakim sur Juda, Nebucadnetsar, le roi de Babylone, marcha contre Jérusalem et en fit le siège.2 Le Seigneur livra entre ses mains Jojakim, le roi de Juda, et une partie des ustensiles de la maison de Dieu. Nebucadnetsar emporta les ustensiles dans le pays de Shinear, dans le temple de son dieu; il les mit dans la maison du trésor de son dieu.3 Le roi donna l'ordre à Ashpenaz, le responsable de ses eunuques, de faire venir quelques Israélites de sang royal ou de famille noble.4 Ce devaient être de jeunes garçons sans défaut physique, beaux, doués de perspicacité et de sagesse, instruits et intelligents, capables de servir dans le palais du roi. On leur enseignerait la littérature et la langue des Babyloniens.5 Le roi leur réservait pour chaque jour une portion des plats servis à sa table et du vin de ses banquets. Il voulait les former pendant trois ans à la suite desquels ils entreraient à son service.6 Il y avait parmi eux des Judéens: Daniel, Hanania, Mishaël et Azaria.7 Le chef des eunuques leur donna des noms: à Daniel celui de Beltshatsar, à Hanania celui de Shadrak, à Mishaël celui de Méshak, et à Azaria celui d'Abed-Nego.8 Daniel prit la ferme décision de ne pas se souiller en consommant les plats servis à la table du roi et le vin de ses banquets. Il demanda alors au chef des eunuques de ne pas l'obliger à se souiller.9 Dieu gagna à Daniel la bienveillance et la compassion du chef des eunuques.10 Ce dernier dit à Daniel: «Je redoute mon seigneur le roi. C'est lui qui a fixé ce que vous devez manger et boire. Pourquoi devrait-il vous voir arborer une moins bonne mine que les jeunes gens de votre âge? A cause de vous, je risquerais ma tête auprès du roi.»11 Daniel dit alors à l'intendant auquel le chef des eunuques avait confié la responsabilité de lui-même, Hanania, Mishaël et Azaria:12 «Fais donc un essai avec tes serviteurs pendant 10 jours: qu'on nous donne des légumes à manger et de l'eau à boire.13 On examinera ensuite devant toi notre apparence et celle des jeunes gens qui mangent les plats servis à la table du roi. Puis, agis avec nous, tes serviteurs, en fonction de ce que tu auras constaté.»14 Il leur accorda ce qu'ils demandaient et fit un essai avec eux pendant 10 jours.15 Au bout de 10 jours, ils avaient meilleure apparence et avaient pris plus de poids que tous les jeunes gens qui mangeaient les plats servis à la table du roi.16 L'intendant retirait donc les plats et le vin qui leur étaient destinés, et il leur donnait des légumes à la place.17 Dieu accorda à ces quatre jeunes gens de la connaissance et de la perspicacité dans tout ce qui concernait la littérature et la sagesse. De plus, Daniel était capable d'expliquer toutes les visions et tous les rêves.18 Au moment fixé par le roi pour qu'on les lui amène, le chef des eunuques les présenta à Nebucadnetsar.19 Le roi discuta avec eux et, parmi tous ces jeunes gens, il n'en trouva aucun comme Daniel, Hanania, Mishaël et Azaria. Ils furent donc admis au service du roi.20 Sur tous les sujets qui réclamaient de la sagesse et de l'intelligence et sur lesquels il les interrogeait, le roi les trouvait dix fois supérieurs à tous les magiciens et astrologues présents dans tout son royaume.21 Telle fut la situation de Daniel jusqu'à la première année de règne de Cyrus.