×
Parcourir
LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
Rejoignez-nous !
Rejoignez-nous !

La lecture du jour

Méditation: Amos 4

À certains égards, Amos 4 est la suite normale d’Amos 3. Dieu a déclaré que les avertissements des prophètes étaient motivés par de réels dangers (3.7-8). Maintenant il met en lumière certains des péchés qui sont à l’origine de ses mises en garde (v. 1-5) et explicite quelques dangers et ce qu’ils représentent pour l’avenir si le peuple ne les prend pas au sérieux (v. 6-13).

1° Le premier avertissement s’adresse aux femmes riches d’Israël (v. 1-3), qualifiées de façon désobligeante de « vaches de Basan », une expression proverbiale pour désigner des femmes bien en chair, grasses et paresseuses plutôt que minces et solides. Ces femmes ont utilisé leur richesse et leur position pour opprimer « les indigents » et écraser « les pauvres » (v. 1). Ce court portrait, qui tient sur une ligne, est dévastateur : elles disent à leurs maris : « Apportez, et buvons ! » Voilà qui décrit des matrones gâtées, autoritaires, décadentes, soucieuses d’être toujours servies au lieu de servir, dominant leurs maris, noyant leur ennui dans l’alcool. C’est pourquoi le Seigneur, l’Éternel, jure « par sa sainteté » (v. 2), ce qui revient à dire qu’il jure par lui-même, c’est-à-dire par ce qui est immuable, plus grand que qui que ce soit et quoi que ce soit. Il jure qu’il va emmener ces femmes en captivité avec des crochets et des chaînes ; elles seront humiliées et avilies, en peine au milieu des ruines de leur ville (v. 2-3).

2° Dans la deuxième partie du chapitre précédent (3.9-15), Dieu insistait lourdement sur trois caractéristiques de la vie nationale : l’oppression sociale, un style de vie égoïste et la religion corrompue. Les deux premières sont reprises avec plus de détails dans les trois premiers versets du chapitre 4, comme nous venons de le voir. La troisième, la religion corrompue, fait l’objet d’un fin mépris prophétique (v. 4-5) : « Allez à Béthel et péchez ! Allez à Guilgal et péchez davantage ! », ce qui est une façon de dire : « Allez à Canterbury et péchez ! Allez au quartier général baptiste et péchez davantage ! » (Remplacez ces lieux par ceux de votre dénomination.) Les endroits où Israël avait fidèlement offert les sacrifices prescrits (avant que le Temple ne vienne remplacer ces sites) sont encore des lieux de sacrifices, mais ils sont surtout des lieux où se manifestent un souci esthétique, l’enthousiasme religieux et la vantardise. Où sont la contrition et le cœur brisé (Psaumes 51.19) ?

3° Dans les versets qui suivent (v. 6-13), Dieu passe en revue certains de ses jugements temporels, qui avaient frappé le peuple à différentes périodes comme des avertissements d’un jugement futur encore plus terrible. Or, ces avertissements se sont révélés inefficaces, comme le montre le triste refrain : « Malgré cela, vous n’êtes pas revenus à moi, – oracle de l’Éternel » (v. 8, 9, 10, 11). C’est pourquoi le Dieu d’Israël va venir à leur rencontre (v. 12) non dans la gloire d’une théophanie, mais dans la terreur du jugement.

Méditation: Hébreux 10

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : 1 Chroniques 5 – 6 ; Hébreux 10 ; Amos 4 ; Psaumes 148 – 150

Hébreux 10 reprend plusieurs des arguments présentés dans les chapitres précédents et en ajoute de nouveaux. Ce chapitre marque également une transition : à partir de 10.19, l’équilibre entre explication et exhortation change de côté. Il y a désormais davantage d’exhortation et moins de doctrine.

Le début du chapitre résume ce qui précède : « La loi [un terme qui, pour l’auteur, désigne toutes les clauses de l’alliance avec, entre autres, son tabernacle, le système sacerdotal et les sacrifices], en effet, possède une ombre des biens à venir et non pas l’exacte représentation des réalités ; c’est pourquoi elle ne peut jamais, par les sacrifices toujours identiques qu’on présente perpétuellement chaque année, amener à la perfection ceux qui s’approchent ainsi de Dieu » (v. 1).

Par contre, nous « nous avons l’assurance d’un libre accès au sanctuaire » (v. 19-20). Il ne s’agit pas du Saint des saints de l’ancien tabernacle ou du Temple mais véritablement d’être introduit dans la présence du Dieu vivant par le sang de Jésus au travers du voile, accès que Jésus a inauguré pour nous comme un chemin nouveau et vivant. Suivent alors cinq impératifs.

1° Approchons-nous donc de Dieu (v. 22). Puisqu’un sacrifice aussi complet et aussi définitif a été offert pour nous, tirons-en tous les avantages, en nous approchant du Dieu saint, « d’un cœur sincère, avec une foi pleine et entière », car notre conscience a été purifiée.

2° Confessons notre espérance sans fléchir (v. 23). Ce que Christ a opéré sur la croix est l’accomplissement de tous les modèles et de toutes les prédictions de l’Ancien Testament, mais ce qu’il inaugure n’atteindra son apogée que dans le futur. Notre justification et notre transformation finales sont encore à venir. Mais l’espérance est aussi certaine que le triomphe de Christ a été efficace, « car celui qui a fait la promesse est fidèle » (v. 23).

3° Veillons les uns sur les autres pour nous inciter à l’amour et aux bonnes œuvres (v. 24). Nous ne recherchons pas l’accomplissement de toutes choses comme des pèlerins solitaires ; les chrétiens vivent dans la communion de l’Église et vivront plus tard en communion dans la cité céleste.

4° N’abandonnons pas notre assemblée (v. 25). Ce n’est pas parce que certains se retirent que nous devons les imiter, si nous avons bien saisi la grandeur du salut dont nous sommes les participants et la gloire de Dieu qui sera révélée.

5° Exhortons-nous mutuellement « d’autant plus que vous voyez le Jour s’approcher » (v. 25). Certes, il arrivera à tous d’être las un jour ou l’autre, de céder à l’inquiétude ou à l’égocentrisme. Si tous les croyants se décidaient à s’encourager les uns les autres dans la connaissance de l’Évangile et de tout ce qu’il accorde et promet, il y aurait moins de chutes et d’échecs individuels, ces choses contre lesquelles l’auteur met en garde dans les derniers versets du chapitre.

Hébreux 10

101 La loi, en effet, possède une ombre des biens à venir, et non l'exacte représentation de la réalité; elle ne peut jamais, par l'offrande annuelle et toujours répétée des mêmes sacrifices, conduire à la perfection ceux qui y participent.2 Sinon, n'aurait-on pas cessé de les offrir? Ceux qui rendent ce culte, purifiés une fois pour toutes, n'auraient en effet plus du tout conscience de leurs péchés.3 Mais en réalité, le souvenir des péchés est rappelé chaque année par ces sacrifices,4 car il est impossible que le sang de taureaux et de boucs enlève les péchés.5 C'est pourquoi, en entrant dans le monde, Christ dit: Tu n'as voulu ni sacrifices ni offrandes, mais tu m'as formé un corps;6 tu n'as accepté ni holocaustes ni sacrifices pour le péché,7 alors j'ai dit: ‘Me voici, je viens – dans le rouleau du livre il est écrit à mon sujet – pour faire, ô Dieu, ta volonté.’10.5-7 Tu n'as voulu… ta volonté: citation du Psaume 40.7-9.8 Il a d'abord dit: Tu n'as voulu et tu n'as accepté ni sacrifices ni offrandes, ni holocaustes ni sacrifices pour le péché – qui sont pourtant offerts conformément à la loi –9 et ensuite il a déclaré: Me voici, je viens, [ô Dieu,] pour faire ta volonté.Il abolit ainsi le premier culte pour établir le second.10 Et c'est en raison de cette volonté que nous avons été rendus saints par l'offrande du corps de Jésus-Christ une fois pour toutes.11 Tout prêtre se tient chaque jour debout pour faire le service et offrir fréquemment les mêmes sacrifices, qui ne peuvent jamais enlever les péchés,12 tandis que Christ, après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés, s'est assis pour toujours à la droite de Dieu.13 Il attend désormais que ses ennemis soient réduits à lui servir de marchepied.14 En effet, par une seule offrande il a conduit à la perfection pour toujours ceux qu'il rend saints.15 C'est ce que le Saint-Esprit nous atteste aussi, car après avoir dit:16 Voici l'alliance que je ferai avec eux après ces jours-là, dit le Seigneur: je mettrai mes lois dans leur cœur et je les écrirai dans leur esprit,17 il ajoute: Je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de leurs fautes.10.16-17 Voici… fautes: reprise de la citation de Jérémie 31.33, 34 (voir 8.10, 12).18 Or là où il y a pardon des péchés, il n'y a plus à présenter d'offrande pour le péché.19 Ainsi, frères et sœurs, nous avons par le sang de Jésus l'assurance d'un libre accès au sanctuaire.20 Cette route nouvelle et vivante, il l'a inaugurée pour nous au travers du voile, c'est-à-dire de son propre corps.21 De plus, nous avons un souverain prêtre établi sur la maison de Dieu.22 Approchons-nous donc avec un cœur sincère, une foi inébranlable, le cœur purifié d'une mauvaise conscience et le corps lavé d'une eau pure.23 Retenons fermement l'espérance que nous proclamons, car celui qui a fait la promesse est fidèle.24 Veillons les uns sur les autres pour nous inciter à l'amour et à de belles œuvres.25 N'abandonnons pas notre assemblée, comme certains en ont l'habitude, mais encourageons-nous mutuellement. Faites cela d'autant plus que vous voyez s'approcher le jour.26 En effet, si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés,27 mais une terrible attente du jugement et l'ardeur du feu qui dévorera les adversaires de Dieu10.27 Feu… de Dieu: citation d'Esaïe 26.11..28 Celui qui a violé la loi de Moïse est mis à mort sans pitié, sur la déposition de deux ou de trois témoins10.28 Est mis… témoins: citation de Deutéronome 17.6..29 Quelle peine bien plus sévère méritera-t-il donc, à votre avis, celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui aura jugé sans valeur le sang de l'alliance grâce auquel il a été déclaré saint et aura insulté l'Esprit de la grâce?30 Nous connaissons en effet celui qui a dit: C'est à moi qu'appartient la vengeance, c'est moi qui donnerai à chacun ce qu'il mérite! Il a ajouté: Le Seigneur jugera son peuple.10.30 C'est à moi… peuple: citation de Deutéronome 32.35, 36.31 Oui, c'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant.32 Souvenez-vous des premiers jours: après avoir été éclairés10.32 Après avoir été éclairés: c'est-à-dire après que Dieu a ouvert leurs yeux à la vérité et qu'ils se sont convertis., vous avez supporté un grand et douloureux combat.33 Tantôt vous étiez publiquement exposés aux injures et aux persécutions, tantôt vous vous montriez solidaires de ceux qui se trouvaient dans la même situation.34 En effet, vous avez eu de la compassion pour moi dans ma prison et vous avez accepté avec joie qu'on prenne vos biens, sachant que vous aviez [au ciel] des richesses meilleures et qui durent toujours.35 N'abandonnez donc pas votre assurance, qui est porteuse d'une grande récompense.36 Oui, vous avez besoin de persévérance pour accomplir la volonté de Dieu et obtenir ainsi ce qui vous est promis.37 Encore bien peu, bien peu de temps, et celui qui doit venir viendra, il ne tardera pas.38 Et le juste vivra par la foi; mais s'il revient en arrière, je ne prends pas plaisir en lui.10.37-38 Celui… en lui: citation d'Habakuk 2.3-4.39 Quant à nous, nous ne faisons pas partie de ceux qui reviennent en arrière pour leur perte, mais de ceux qui ont la foi pour le salut de leur âme.

Amos 4

41 Ecoutez cette parole, vaches du Basan4.1 Vaches du Basan: c'est-à-dire les femmes des grands d'Israël. qui êtes sur la montagne de Samarie,2 Le Seigneur, l'Eternel, l'a juré par sa sainteté:3 Vous sortirez par les brèches, chacune devant soi,4 Allez à Béthel et péchez,5 Offrez vos sacrifices de reconnaissance avec du levain!6 Moi, je vous ai envoyé la famine dans toutes vos villes,7 Je vous ai refusé la pluie8 deux, trois villes sont allées vers une autre pour boire de l'eau,9 Je vous ai frappés par la rouille et par la nielle4.9 Rouille… nielle: maladies des céréales.;10 J'ai envoyé parmi vous la peste comme en Egypte,11 Je vous ai bouleversés12 C'est pourquoi je te traiterai de la même manière, Israël,13 En effet, c'est lui qui a formé les montagnes et créé le vent,

1 Chroniques 5-6

51 Descendants de Ruben, l'aîné d'Israël. En effet, c'était lui le premier-né, mais, parce qu'il avait souillé le lit de son père, son droit d'aînesse fut donné aux fils de Joseph, le fils d'Israël, si bien qu'il ne fut pas enregistré dans les généalogies comme le premier-né.2 Quant à Juda, il fut certes puissant parmi ses frères et de lui est issu un prince, mais le droit d'aînesse appartenait à Joseph.3 Descendants de Ruben, l'aîné d'Israël: Hénoc, Pallu, Hetsron et Carmi.4 Descendants de Joël: Shemaeja, lui-même père de Gog, père de Shimeï,5 père de Michée, père de Reaja, père de Baal,6 père de Beéra, que Tilgath-Pilnéser, roi d'Assyrie, emmena en exil. Il était chef des Rubénites.7 Voici ceux qui étaient apparentés à Beéra en fonction de leurs clans, tels qu'ils sont enregistrés dans les généalogies en fonction de leur lignée: à leur tête était Jeïel, puis venaient Zacharie8 et Béla, fils d'Azaz et petit-fils de Shéma, le fils de Joël. Ils habitaient à Aroër et leur territoire s'étendait jusqu'à Nebo et à Baal-Meon.9 A l'est, ils avaient pour habitation jusqu'à l'entrée du désert qui fait séparation avec l'Euphrate. En effet, ils avaient de nombreux troupeaux dans le pays de Galaad.10 A l'époque de Saül, ils firent la guerre aux Hagaréniens et les battirent. Ils habitèrent alors dans leurs tentes, sur tout le côté est de Galaad.11 Les descendants de Gad habitaient vis-à-vis d'eux, dans le pays du Basan et jusqu'à Salca.12 Joël était à leur tête, Shapham venait en deuxième, puis venaient Jaenaï et Shaphath en Basan.13 Voici ceux qui leur étaient apparentés en fonction de leur famille: Micaël, Meshullam, Shéba, Joraï, Jaecan, Zia et Eber, ce qui fait 7.14 Ils étaient les fils d'Abichaïl, lui-même fils de Huri, fils de Jaroach, fils de Galaad, fils de Micaël, fils de Jeshishaï, fils de Jachdo, fils de Buz.15 Achi, fils d'Abdiel et petit-fils de Guni, était le chef de leurs familles.16 Ils habitaient en Galaad, en Basan et dans les villes qui en dépendaient, ainsi que jusqu'aux confins de tous les territoires du Saron.17 Ils furent tous enregistrés dans les généalogies durant les règnes de Jotham sur Juda et de Jéroboam sur Israël.18 Les Rubénites, les Gadites et la demi-tribu de Manassé disposaient de 44'760 vaillants hommes capables de manier le bouclier et l'épée ou de tirer à l'arc. C'étaient des hommes formés à la guerre et aptes au service militaire.19 Ils firent la guerre aux Hagaréniens ainsi qu'à Jethur, Naphish et Nodab.20 Ils reçurent du secours contre eux, et les Hagaréniens et tous ceux qui étaient avec eux furent livrés entre leurs mains. En effet, pendant le combat, ils avaient crié à Dieu, et il les exauça parce qu'ils avaient placé leur confiance en lui.21 Ils prirent les troupeaux de leurs adversaires: 50'000 chameaux, 250'000 brebis et 2000 ânes, et firent 100'000 prisonniers.22 Il y eut beaucoup de morts, parce que le combat dépendait de Dieu, et ils s'installèrent à leur place jusqu'au moment de l'exil.23 Les membres de la demi-tribu de Manassé habitaient dans le pays qui va du Basan jusqu'à Baal-Hermon, c'est-à-dire Senir ou le mont Hermon. Ils étaient nombreux.24 Voici les chefs de leurs familles: Epher, Jisheï, Eliel, Azriel, Jérémie, Hodavia et Jachdiel. C'étaient de vaillants hommes, des hommes respectés, qui étaient chefs de leurs familles.25 Cependant, ils firent preuve d'infidélité envers le Dieu de leurs ancêtres et se prostituèrent aux dieux des peuples du pays que Dieu avait détruits devant eux.26 Le Dieu d'Israël réveilla l'esprit de Pul, roi d'Assyrie, l'esprit de Tilgath-Pilnéser, roi d'Assyrie, et celui-ci exila les Rubénites, les Gadites et la demi-tribu de Manassé. Il les conduisit à Chalach, à Chabor, à Hara et au fleuve qui coule à Gozan, où ils sont restés jusqu'à aujourd'hui.27 Fils de Lévi: Guershon, Kehath et Merari.28 Fils de Kehath: Amram, Jitsehar, Hébron et Uziel.29 Enfants d'Amram: Aaron, Moïse et Miriam. Fils d'Aaron: Nadab, Abihu, Eléazar et Ithamar.30 Eléazar eut pour fils Phinées; Phinées eut Abishua;31 Abishua eut pour fils Bukki; Bukki eut Uzzi;32 Uzzi eut pour fils Zerachja; Zerachja eut Merajoth;33 Merajoth eut pour fils Amaria; Amaria eut Achithub;34 Achithub eut pour fils Tsadok; Tsadok eut Achimaats;35 Achimaats eut pour fils Azaria; Azaria eut Jochanan;36 Jochanan eut pour fils Azaria, qui exerça ses fonctions de prêtre dans le temple que Salomon construisit à Jérusalem;37 Azaria eut pour fils Amaria; Amaria eut Achithub;38 Achithub eut pour fils Tsadok; Tsadok eut Shallum;39 Shallum eut pour fils Hilkija; Hilkija eut Azaria;40 Azaria eut pour fils Seraja; Seraja eut Jehotsadak.41 Jehotsadak partit quand l'Eternel exila Juda et Jérusalem par l'intermédiaire de Nebucadnetsar.


61 Fils de Lévi: Guershon, Kehath et Merari.2 Voici les noms des fils de Guershon: Libni et Shimeï.3 Fils de Kehath: Amram, Jitsehar, Hébron et Uziel.4 Fils de Merari: Machli et Mushi. Tels sont les clans de Lévi en fonction de leurs ancêtres.5 De Guershon descend Libni, lui-même père de Jachath, père de Zimma,6 père de Joach, père d'Iddo, père de Zérach, père de Jeathraï.7 Descendants de Kehath: Amminadab, père de Koré, père d'Assir,8 père d'Elkana, père d'Ebjasaph, père d'Assir,9 père de Thachath, père d'Uriel, père d'Ozias, père de Saül.10 Fils d'Elkana: Amasaï, Achimoth11 et Elkana. Descendants d'Elkana: Tsophaï – lui-même père de Nachath,12 père d'Eliab, père de Jerocham, père d'Elkana –13 et les fils de Samuel, l'aîné et le second, Abija.14 Fils de Merari: Machli, lui-même père de Libni, père de Shimeï, père d'Uzza,15 père de Shimea, père de Hagguija, père d'Asaja.16 Voici ceux que David établit pour diriger le chant dans la maison de l'Eternel, depuis que l'arche eut un emplacement fixe.17 Ils remplirent les fonctions de musiciens devant le tabernacle, devant la tente de la rencontre, jusqu'à ce que Salomon ait construit la maison de l'Eternel à Jérusalem. Ils accomplissaient leur service conformément à leur règle.18 Voici ceux qui officiaient avec leurs fils. Parmi les descendants des Kehathites figurait Héman, le musicien, fils de Joël et petit-fils de Samuel,19 descendant d'Elkana, Jerocham, Eliel, Thoach,20 Tsuph, Elkana, Machath, Amasaï,21 Elkana, Joël, Azaria, Sophonie,22 Thachath, Assir, Ebjasaph, Koré,23 Jitsehar, Kehath et Lévi, lui-même fils d'Israël.24 Asaph, qui lui était apparenté et qui se tenait à sa droite, était fils de Bérékia et petit-fils de Shimea,25 descendant de Micaël, Baaséja, Malkija,26 Ethni, Zérach, Adaja,27 Ethan, Zimma, Shimeï,28 Jachath et Guershon, lui-même fils de Lévi.29 Les descendants de Merari, qui leur étaient apparentés, se tenaient à gauche; il y avait Ethan, fils de Kishi et petit-fils d'Abdi, descendant de Malluc,30 Hashabia, Amatsia, Hilkija,31 Amtsi, Bani, Shémer,32 Machli, Mushi et Merari, lui-même fils de Lévi.33 Leurs frères lévites étaient chargés de tout le service du tabernacle, de la maison de Dieu.34 C'étaient Aaron et ses descendants qui offraient les sacrifices sur l'autel des holocaustes ainsi que l'encens sur l'autel des parfums. Ils remplissaient toutes les tâches liées au lieu très saint et faisaient l'expiation pour Israël, conformément à tout ce qu'avait ordonné Moïse, le serviteur de Dieu.35 Voici les descendants d'Aaron: ses fils Eléazar et Phinées, lui-même père d'Abishua,36 père de Bukki, père d'Uzzi, père de Zerachja,37 père de Merajoth, père d'Amaria, père d'Achithub,38 père de Tsadok, père d'Achimaats.39 Voici leurs lieux d'habitation, en fonction des domaines qu'ils formaient avec leurs limites. Aux descendants d'Aaron du clan des Kehathites, qui furent les premiers bénéficiaires du tirage au sort,40 on donna Hébron, dans le pays de Juda, et le territoire qui l'entoure.41 La campagne et les villages rattachés à la ville avaient été attribués à Caleb, fils de Jephunné,42 mais on donna aux descendants d'Aaron la ville de refuge d'Hébron, Libna et ses environs, Jatthir, Eshthemoa et ses environs,43 Hilen et ses environs, Debir et ses environs,44 Ashan et ses environs ainsi que Beth-Shémesh et ses environs.45 Dans la tribu de Benjamin, on leur donna Guéba et ses environs, Allémeth et ses environs, Anathoth et ses environs. Total de leurs villes: 13, d'après leurs clans.46 Les autres descendants de Kehath reçurent par tirage au sort 10 villes situées chez les clans des tribus d'Ephraïm et de Dan ainsi que de la demi-tribu de Manassé.47 Les descendants de Guershon, en fonction de leurs clans, eurent 13 villes prises aux tribus d'Issacar, d'Aser, de Nephthali et de Manassé en Basan.48 Les descendants de Merari, en fonction de leurs clans, reçurent par tirage au sort 12 villes prises aux tribus de Ruben, de Gad et de Zabulon.49 Les Israélites donnèrent ces villes et leurs environs aux Lévites.50 Ils attribuèrent par tirage au sort, dans les tribus des Judéens, des Siméonites et des Benjaminites, les villes qui ont été citées.51 Quant aux autres clans des descendants de Kehath, les villes de leur territoire furent prises dans la tribu d'Ephraïm.52 On leur donna la ville de refuge de Sichem et ses environs, dans la région montagneuse d'Ephraïm, Guézer et ses environs,53 Jokmeam et ses environs, Beth-Horon et ses environs,54 Ajalon et ses environs, ainsi que Gath-Rimmon et ses environs.55 Dans la demi-tribu de Manassé, on donna Aner et ses environs ainsi que Bileam et ses environs au clan des autres descendants de Kehath.56 On donna aux descendants de Guershon: dans le clan de la demi-tribu de Manassé, Golan en Basan et ses environs ainsi qu'Ashtaroth et ses environs;57 dans la tribu d'Issacar, Kédesh et ses environs, Dobrath et ses environs,58 Ramoth et ses environs, ainsi qu'Anem et ses environs;59 dans la tribu d'Aser, Mashal et ses environs, Abdon et ses environs,60 Hukok et ses environs, ainsi que Rehob et ses environs;61 et dans la tribu de Nephthali, Kédesh en Galilée et ses environs, Hammon et ses environs ainsi que Kirjathaïm et ses environs.62 On donna au reste des Lévites, aux descendants de Merari, dans la tribu de Zabulon, Rimmono et ses environs ainsi que Thabor et ses environs.63 De l'autre côté du Jourdain, vis-à-vis de Jéricho, à l'est du Jourdain on leur donna: dans la tribu de Ruben, Betser, ville située dans le désert, et ses environs, Jahtsa et ses environs,64 Kedémoth et ses environs ainsi que Méphaath et ses environs;65 et dans la tribu de Gad, Ramoth en Galaad et ses environs, Mahanaïm et ses environs,66 Hesbon et ses environs, et Jaezar et ses environs.

Psaumes 148-150

1481 Louez l'Eternel!2 Louez-le, vous tous ses anges!3 Louez-le, soleil et lune!4 Louez-le, cieux des cieux,5 Qu'ils louent le nom de l'Eternel,6 Il les a établis pour toujours et à perpétuité;7 Louez l'Eternel depuis la terre,8 foudre et grêle, neige et brouillards,9 montagnes et toutes les collines,10 animaux sauvages et tout le bétail,11 rois du monde et tous les peuples,12 jeunes gens et jeunes filles,13 Qu'ils louent le nom de l'Eternel,14 Il a relevé la force de son peuple:


1491 Louez l'Eternel!2 Qu'Israël se réjouisse en son créateur,3 Qu'ils louent son nom avec des danses,4 En effet, l'Eternel prend plaisir en son peuple,5 Que les fidèles exultent dans la gloire,6 Que les louanges de Dieu soient dans leur bouche,7 Ainsi ils tireront vengeance des nations,8 ils attacheront leurs rois avec des chaînes,9 ils accompliront contre eux le jugement qui est écrit.


1501 Louez l'Eternel!2 Louez-le pour son extraordinaire façon d'agir!3 Louez-le au son de la trompette!4 Louez-le avec le tambourin et avec des danses!5 Louez-le avec les cymbales sonores!6 Que tout ce qui respire loue l'Eternel!