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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Amos 9

Bien qu’Amos 9 contienne quelques menaces de jugements particulièrement terribles, le chapitre se termine sur un accord harmonieux à trois voix. 1° Le jugement ne sera pas total, mais partiel: « Je n’irai pas jusqu’à détruire totalement la maison de Jacob », dit l’Éternel (v. 9). Le passage au crible sera sévère (v. 9-10), mais Dieu épargnera un « reste ». Depuis le temps d’Élie, au fil des siècles, le thème du « reste » se renforce. Les gens attentifs s’y accrochent et y puisent de l’encouragement : Dieu préserve toujours certaines personnes fidèles.

2° « En ce jour-là » – une formule prophétique extrêmement souple quant à ce qu’elle désigne – Dieu relèvera « la cabane chancelante de David » (v. 11). Dieu rétablira la dynastie davidique dans sa splendeur d’autrefois et même dans une splendeur encore plus éclatante, comme le suggère le verset suivant. Amos avertissait le royaume du nord; à cette époque, même si elle avait beaucoup perdu de son éclat, la dynastie davidique était encore intacte dans le royaume de Juda. Cette prophétie n’envisage pas le rétablissement d’une dynastie qui a momentanément cessé d’exister (comme l’annoncent les prophètes qui s’exprimeront un siècle et demi après Amos). Elle annonce plutôt le retour de la dynastie à sa gloire antérieure, voire son accession à une gloire plus grande.

3° Les derniers versets du chapitre (v. 13-15) décrivent un temps 20 de prospérité telle que le moissonneur sera rattrapé par le laboureur ; c’est l’image d’une fertilité presque magique. Les villes en ruine seront rebâties et Israël ne sera plus jamais déraciné de son pays.

Quand ces prophéties s’accomplissent-elles? La première s’est manifestement réalisée dans les événements entourant l’exil, mais des événements comparables se sont produits plusieurs fois depuis. Dieu avait alors préservé un « reste », et il a fait de même depuis. Certains pensent que si on relativise le langage extravagant des derniers versets, les promesses en question ont été réalisées lorsque le peuple est retourné dans son pays après l’exil. Mais le texte précise que les Israélites « ne seront plus arrachés » ; or, ils l’ont été. Il faut donc en déduire soit qu’Amos s’est trompé, soit que cette promesse ne s’est pas accomplie dans la période postexilique. Il est évident que cette période n’a pas vu le rétablissement de l’Empire davidique ; c’est pourquoi certains attendent un accomplissement littéral futur. Les chrétiens doivent cependant se rappeler la façon dont Jacques applique les versets 11 à 12 lors de la conférence de Jérusalem (Actes 15.16-17). Il indique que Jésus est le roi davidique annoncé, que son règne accomplit cette promesse, que les bénédictions prédites pour les nations sont accomplies dans l’expansion de l’Évangile parmi les peuples païens. Il est donc possible de parler d’un accomplissement typologique de certaines prophéties de l’Ancien Testament – et cette approche a un impact sur notre manière de comprendre d’autres prophéties vétérotestamentaires.

Méditation: 1 Chroniques 15

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : 1 Chroniques 15 ; Jacques 2 ; Amos 9 ; Luc 4

Dans 1 Chroniques 15, nous découvrons certains éléments du raisonnement de David qui ne figurent pas dans le récit parallèle de 2 Samuel 6.

Après la prise de Jérusalem, David avait décidé de transporter l’arche de l’alliance dans la nouvelle capitale du royaume. En cours de route, Ouzza avait étendu la main pour retenir l’arche qui menaçait de tomber du char, tellement la route était cahoteuse, et Dieu l’avait instantanément frappé de mort. David avait alors été irrité contre Dieu, tout en ayant peur de lui (13.11-12) et avait renoncé à son projet. L’arche avait été déposée dans la maison d’Obed-Édom, de Gath. Pendant les trois mois qu’elle avait passés dans sa maison, tout le monde avait pu se rendre compte des multiples bénédictions qu’elle avait procurées à la famille de cet homme. C’est pourquoi, un peu plus tard, David a de nouveau envisagé d’installer l’arche à Jérusalem.

Toute cette histoire aurait pu être reprise de 2 Samuel. 1 Chroniques 15.1-24 ajoute certains détails du raisonnement de David et des dispositions qu’il a prises. Je me contenterai d’insister sur un point.

Après s’être remis de la mort choquante d’Ouzza, David s’est replongé dans les Écritures. Effectivement, Ouzza n’aurait pas dû toucher l’arche. Mais David et ses hommes n’avaient-ils pas transgressé d’autres prescriptions légales dans leur façon d’agir ? En relisant sa « Bible », David s’est rappelé que seuls les Lévites avaient le droit de transporter l’arche, et il a découvert comment ils devaient opérer. Il a donc demandé aux Lévites de se préparer, et leur en a expliqué la raison : « Parce que vous n’y étiez pas la première fois, l’Éternel, notre Dieu, nous a frappés : car nous ne l’avons pas cherchée selon les règles » (v. 13). Autrement dit, David a déduit que la colère de Dieu contre la négligence d’Ouzza était le trop-plein de son mécontentement. Le transport de l’arche ne devait pas être envisagé comme une affaire banale. Dieu tenait à être obéi, et le symbole de sa présence devait être traité conformément aux prescriptions de l’alliance.

C’est ce qu’ont fait les Lévites : « Les fils des Lévites portèrent l’arche de Dieu sur leurs épaules avec des barres, comme Moïse l’avait ordonné d’après la parole de l’Éternel » (v. 15).

C’est une leçon importante. D’un côté, il ne fait pas de doute que Dieu approuve la louange et le zèle de ses enfants. Mais il s’attend à ce que ceux qui exercent l’autorité au sein de son peuple sachent ce que sa Parole dit et qu’ils le fassent. Aucun débordement d’enthousiasme ou de zèle ne compensera jamais le manque d’obéissance ou la négligence. Le zèle mal orienté n’atteint jamais son but. Il doit être canalisé et orienté dans la direction prescrite dans la Parole de Dieu ; sinon, malgré tout l’enthousiasme dont il se pare, il va dans la mauvaise direction et s’égare. Rien ne peut remplacer la foi qui agit dans l’obéissance bien informée.

1 Chroniques 15

151 David se construisit des maisons dans la ville de David. Il prépara aussi un emplacement pour l'arche de Dieu et dressa une tente pour l'abriter.2 Il dit alors: «L'arche de Dieu ne doit être portée que par les Lévites, car c'est eux que l'Eternel a choisis pour porter son coffre et en faire à toujours le service.»3 Puis David rassembla tout Israël à Jérusalem pour faire monter l'arche de l'Eternel à la place qu'il lui avait préparée.4 David rassembla les descendants d'Aaron et les Lévites.5 Pour les Kehathites, il y eut Uriel, le chef, et 120 de ses frères;6 pour les Merarites, Asaja, le chef, et 220 de ses frères;7 pour les Guershonites, Joël, le chef, et 130 de ses frères;8 pour les descendants d'Elitsaphan, Shemaeja, le chef, et 200 de ses frères;9 pour les descendants d'Hébron, Eliel, le chef, et 80 de ses frères;10 pour les descendants d'Uziel, Amminadab, le chef, et 112 de ses frères.11 David appela les prêtres Tsadok et Abiathar ainsi que les Lévites Uriel, Asaja, Joël, Shemaeja, Eliel et Amminadab.12 Il leur dit: «Vous êtes les chefs de famille des Lévites. Consacrez-vous, avec vos frères, et faites monter l'arche de l'Eternel, du Dieu d'Israël, à l'emplacement que je lui ai préparé.13 Parce que vous n'y étiez pas la première fois, l'Eternel, notre Dieu, nous a frappés. En effet, nous ne l'avions pas recherché conformément aux règles.»14 Les prêtres et les Lévites se consacrèrent pour faire monter l'arche de l'Eternel, du Dieu d'Israël.15 Les fils des Lévites portèrent l'arche de Dieu sur leurs épaules avec des barres, comme Moïse l'avait ordonné d'après la parole de l'Eternel.16 Puis David dit aux chefs des Lévites de disposer leurs frères musiciens avec leurs instruments de musique, des luths, des harpes et des cymbales, qu'ils devaient faire retentir de sons éclatants en signe de réjouissance.17 Les Lévites mirent donc en place Héman, fils de Joël; Asaph, fils de Bérékia, un de ses frères; et, parmi les Merarites, leurs frères, Ethan, fils de Kushaja;18 puis avec eux leurs frères de second rang, les portiers Zacharie, Ben, Jaaziel, Shemiramoth, Jehiel, Unni, Eliab, Benaja, Maaséja, Matthithia, Eliphelé, Miknéja, Obed-Edom et Jeïel.19 Les musiciens Héman, Asaph et Ethan devaient faire retentir des cymbales en bronze.20 Zacharie, Aziel, Shemiramoth, Jehiel, Unni, Eliab, Maaséja et Benaja avaient des luths pour les sopranos.21 Quant à Matthithia, Eliphelé, Miknéja, Obed-Edom, Jeïel et Azazia, ils avaient des harpes à huit cordes pour conduire le chant.22 Kenania, chef musicien parmi les Lévites, dirigeait la musique, car il en avait les compétences.23 Bérékia et Elkana étaient des portiers chargés de veiller sur l'arche.24 Les prêtres Shebania, Josaphat, Nathanaël, Amasaï, Zacharie, Benaja et Eliézer sonnaient de la trompette devant l'arche de Dieu. Obed-Edom et Jechija étaient aussi des portiers chargés de veiller sur l'arche.25 David, les anciens d'Israël et les chefs de milliers se mirent en route pour faire monter l'arche de l'alliance de l'Eternel depuis la maison d'Obed-Edom, et ce au milieu des réjouissances.26 Ce fut avec l'aide de Dieu que les Lévites portèrent l'arche de l'alliance de l'Eternel, et l'on sacrifia 7 taureaux et 7 béliers.27 David était habillé d'un manteau de fin lin, de même que tous les Lévites chargés de porter l'arche, les chantres et Kenania, le chef des musiciens. David portait aussi un éphod en lin.28 Tout Israël fit monter l'arche de l'alliance de l'Eternel avec des cris de joie, au son des clairons, des trompettes et des cymbales et en faisant retentir les luths et les harpes.29 Mical, la fille de Saül, regardait par la fenêtre lorsque l'arche de l'alliance de l'Eternel pénétra dans la ville de David et, en voyant le roi David sauter et danser, elle éprouva du mépris pour lui dans son cœur.

Amos 9

91 J'ai vu le Seigneur debout sur l'autel. Il a dit:2 S'ils pénètrent dans le séjour des morts,3 S'ils se cachent au sommet du Carmel,4 S'ils sont emmenés en déportation par leurs ennemis,5 Le Seigneur, l'Eternel, le maître de l'univers, touche la terre, et elle tremble,6 Il a construit son palais dans le ciel7 «N'êtes-vous pas pour moi comme des Ethiopiens,8 Le Seigneur, l'Eternel, a les yeux sur le royaume coupable.9 car je donnerai mes ordres10 Tous les pécheurs de mon peuple mourront par l'épée,11 »*Ce jour-là, je relèverai de sa chute la cabane de David,12 Alors ils posséderont le reste d'Edom et toutes les nations13 »Les jours viennent, déclare l'Eternel,14 Je ramènerai les déportés de mon peuple, d'Israël;15 Je les planterai dans leur pays

Jacques 2

21 Mes frères et sœurs, que votre foi en notre glorieux Seigneur Jésus-Christ soit libre de tout favoritisme.2 Supposez en effet qu'entre dans votre assemblée un homme portant un anneau d'or et des habits somptueux, et qu'entre aussi un pauvre aux habits crasseux.3 Si vous tournez les regards vers celui qui porte les habits somptueux pour lui dire: «Toi, assieds-toi ici à cette place d'honneur» et que vous disiez au pauvre: «Toi, tiens-toi là debout» ou bien: «Assieds-toi par terre, à mes pieds»,4 ne faites-vous pas en vous-mêmes une distinction et ne devenez-vous pas des juges aux mauvais raisonnements?5 Ecoutez, mes frères et sœurs bien-aimés: Dieu n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour les rendre riches dans la foi et héritiers du royaume qu'il a promis à ceux qui l'aiment?6 Et vous, vous méprisez le pauvre! N'est-ce pas les riches qui vous oppriment et qui vous traînent devant les tribunaux?7 N'est-ce pas eux qui insultent le beau nom que vous portez?8 Si vous accomplissez la loi royale d'après l'Ecriture: Tu aimeras ton prochain comme toi-même2.8 Tu aimeras… toi-même: citation de Lévitique 19.18., vous faites bien.9 Mais si vous faites du favoritisme, vous commettez un péché; la loi vous dénonce comme étant coupables.10 De fait, la personne qui obéit à toute la loi mais qui pèche contre un seul commandement est en faute vis-à-vis de l'ensemble.11 En effet, celui qui a dit: Tu ne commettras pas d'adultère a aussi dit: Tu ne commettras pas de meurtre2.11 Tu ne commettras… adultère… meurtre: citation du 7e et du 6e des dix commandements (Exode 20.13-14; Deutéronome 5.17-18).. Si tu ne commets pas d'adultère mais que tu commettes un meurtre, tu es coupable d'infraction à la loi.12 Parlez et agissez comme des personnes appelées à être jugées par une loi de liberté,13 car le jugement est sans compassion pour qui n'a pas fait preuve de compassion. La compassion triomphe du jugement.14 Mes frères et sœurs, que sert-il à quelqu'un de dire qu'il a la foi, s'il n'a pas les œuvres? Cette foi peut-elle le sauver?15 Si un frère ou une sœur sont nus et manquent de la nourriture de chaque jour,16 et que l'un de vous leur dise: «Partez en paix, mettez-vous au chaud et rassasiez-vous» sans pourvoir à leurs besoins physiques, à quoi cela sert-il?17 Il en va de même pour la foi: si elle ne produit pas d'œuvres, elle est morte en elle-même.18 Mais quelqu'un dira: «Toi, tu as la foi, et moi, j'ai les œuvres.» Montre-moi ta foi sans les œuvres, et moi, c'est par mes œuvres que je te montrerai ma foi.19 Tu crois qu'il y a un seul Dieu? Tu fais bien; les démons aussi le croient, et ils tremblent.20 Veux-tu reconnaître, homme sans intelligence, que la foi sans les œuvres est morte?21 Notre ancêtre Abraham n'a-t-il pas été considéré comme juste sur la base de ses actes, lorsqu'il a offert son fils Isaac sur l'autel?22 Tu vois bien que sa foi agissait avec ses œuvres et que par les œuvres sa foi a été menée à la perfection.23 Ainsi s'est accompli ce que dit l'Ecriture: Abraham eut confiance en Dieu et cela lui fut compté comme justice2.23 Abraham… justice: citation de Genèse 15.6.. Et il a été appelé ami de Dieu.24 Vous voyez [donc] que l'homme est déclaré juste sur la base de ses actes, et pas seulement de la foi.25 Rahab la prostituée n'a-t-elle pas, de la même manière, été considérée comme juste sur la base de ses actes, lorsqu'elle a accueilli les messagers et les a fait partir par un autre chemin?26 En effet, de même que le corps sans esprit est mort, de même la foi sans [les] œuvres est morte.

Luc 4

41 Jésus, rempli du Saint-Esprit, revint du Jourdain. Il fut conduit par l'Esprit dans le désert2 où il fut tenté par le diable pendant 40 jours. Il ne mangea rien durant ces jours-là et, quand cette période fut passée, il eut faim.3 Le diable lui dit: «Si tu es le Fils de Dieu, ordonne à cette pierre de devenir du pain.»4 Jésus lui répondit: «Il est écrit: L'homme ne vivra pas de pain seulement [mais de toute parole de Dieu].4.4 L'homme… de Dieu: citation de Deutéronome 8.3.»5 Le diable l'emmena plus haut, [sur une haute montagne,] et lui montra en un instant tous les royaumes de la terre.6 Puis il lui dit: «Je te donnerai toute cette puissance et la gloire de ces royaumes, car elle m'a été donnée et je la donne à qui je veux.7 Si donc tu te prosternes devant moi, elle sera toute à toi.»8 Jésus lui répondit: «[Retire-toi, Satan! En effet,] il est écrit: C'est le Seigneur, ton Dieu, que tu adoreras et c'est lui seul que tu serviras.4.8 C'est le… serviras: citation de Deutéronome 6.13.»9 Le diable le conduisit encore à Jérusalem, le plaça au sommet du temple et lui dit: «Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi d'ici en bas, car il est écrit:10 Il donnera, à ton sujet, ordre à ses anges de te garder11 et: Ils te porteront sur les mains, de peur que ton pied ne heurte une pierre.4.10-11 Il donnera… pierre: citation du Psaume 91.11-12.»12 Jésus lui répondit: «Il est dit: Tu ne provoqueras pas le Seigneur, ton Dieu.4.12 Tu ne… Dieu: citation de Deutéronome 6.16.»13 Après l'avoir tenté de toutes ces manières, le diable s'éloigna de lui jusqu'à un moment favorable.14 Jésus, revêtu de la puissance de l'Esprit, retourna en Galilée, et sa réputation gagna toute la région.15 Il enseignait dans les synagogues et tous lui rendaient gloire.16 Jésus se rendit à Nazareth où il avait été élevé et, conformément à son habitude, il entra dans la synagogue le jour du sabbat. Il se leva pour faire la lecture,17 et on lui remit le livre du prophète Esaïe. Il le déroula4.17 Il le déroula: les anciens manuscrits étaient des rouleaux de papyrus ou de parchemin. et trouva l'endroit où il était écrit:18 L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a consacré par onction pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres; il m'a envoyé [pour guérir ceux qui ont le cœur brisé,]19 pour proclamer aux prisonniers la délivrance et aux aveugles le recouvrement de la vue, pour renvoyer libres les opprimés, pour proclamer une année de grâce du Seigneur.4.18-19 L'Esprit… du Seigneur: citation d'Esaïe 61.1-2.20 Ensuite, il roula le livre, le remit au serviteur et s'assit. Tous ceux qui se trouvaient dans la synagogue avaient les regards fixés sur lui.21 Alors il commença à leur dire: «Aujourd'hui cette parole de l'Ecriture, que vous venez d'entendre, est accomplie.»22 Tous lui rendaient témoignage; ils étaient étonnés des paroles de grâce qui sortaient de sa bouche et ils disaient: «N'est-ce pas le fils de Joseph?»23 Jésus leur dit: «Vous allez sans doute me citer ce proverbe: ‘Médecin, guéris-toi toi-même’, et vous me direz: ‘Fais ici, dans ta patrie, tout ce que, à ce que nous avons appris, tu as fait à Capernaüm.’»24 Il leur dit encore: «Je vous le dis en vérité, aucun prophète n'est bien accueilli dans sa patrie.25 Je vous le déclare en toute vérité: il y avait de nombreuses veuves en Israël à l'époque d'Elie, lorsque le ciel a été fermé 3 ans et 6 mois et qu'il y a eu une grande famine dans tout le pays.26 Cependant, Elie n'a été envoyé vers aucune d'elles, mais seulement vers une veuve de Sarepta, dans le pays de Sidon.27 Il y avait aussi de nombreux lépreux en Israël à l'époque du prophète Elisée, et cependant aucun d'eux n'a été purifié, mais seulement Naaman le Syrien.»28 Ils furent tous remplis de colère dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces paroles.29 Ils se levèrent, le chassèrent de la ville et le menèrent jusqu'à un escarpement de la montagne sur laquelle leur ville était construite, afin de le précipiter dans le vide.30 Mais Jésus passa au milieu d'eux et s'en alla.31 Il descendit à Capernaüm, ville de la Galilée, et il les enseignait le jour du sabbat.32 On était frappé par son enseignement, car il parlait avec autorité.33 Dans la synagogue se trouvait un homme qui avait un esprit démoniaque impur. Il s'écria d'une voix forte:34 «Ah! Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth? Es-tu venu pour nous perdre? Je sais qui tu es: le Saint de Dieu.»35 Jésus le menaça en disant: «Tais-toi et sors de cet homme.» Le démon jeta l'homme au milieu de l'assemblée et sortit de lui sans lui faire aucun mal.36 Tous furent saisis de frayeur, et ils se disaient les uns aux autres: «Quelle est cette parole? Il commande avec autorité et puissance aux esprits impurs, et ils sortent!»37 Et sa réputation gagna toute la région.38 En sortant de la synagogue, il se rendit à la maison de Simon. La belle-mère de Simon avait une forte fièvre et on lui demanda d'intervenir en sa faveur.39 Il se pencha sur elle, menaça la fièvre, et la fièvre la quitta. Elle se leva immédiatement et se mit à les servir.40 Au coucher du soleil, tous ceux qui avaient des malades atteints de diverses maladies les lui amenèrent. Il guérit chacun d'eux en posant les mains sur lui.41 Des démons aussi sortirent de beaucoup de personnes en criant et en disant: «Tu es [le Messie,] le Fils de Dieu.» Mais il les reprenait sévèrement et ne leur permettait pas de parler, parce qu'ils savaient qu'il était le Messie.42 Quand il fit jour, il sortit et se retira dans un endroit désert. Une foule de gens se mirent à sa recherche et arrivèrent jusqu'à lui; ils voulaient le retenir afin qu'il ne les quitte pas,43 mais il leur dit: «Il faut aussi que j'annonce aux autres villes la bonne nouvelle du royaume de Dieu, car c'est pour cela que j'ai été envoyé.»44 Et il prêchait dans les synagogues de la Galilée.