×
Parcourir
LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
Rejoignez-nous !
Rejoignez-nous !

La lecture du jour

Méditation: Psaumes 129-131

Plusieurs ont fait remarquer que le psaume 131 anticipe l’enseignement de Jésus dans Matthieu 18.1-4, où il répond à la question : « Qui donc est le plus grand dans le royaume des cieux ? » en prenant un petit enfant et en le plaçant au milieu des disciples. À certains égards, le disciple doit ressembler à l’enfant, et ce psaume apporte sa contribution à ce thème. Cependant, enfantin n’est pas infantile, tout comme simplicité n’est pas simplisme, et humilité n’est pas servilité. Ce psaume revêt plus de force si nous tenons compte de certaines de ses caractéristiques.

1° D’après le titre, il a David pour auteur. Nous pouvons nous demander à quelle période de sa vie David l’a composé. Plus d’un écrivain a suggéré qu’il remonte tôt dans la vie de David, avant que les succès de son âge adulte et de ses dernières années ne l’aient rendu quelque peu arrogant, au point qu’il n’aurait pas pu écrire : « Je ne m’engage pas dans des questions trop grandes et trop merveilleuses pour moi » (v. 1). Ce raisonnement se tient. Néanmoins, la probabilité qu’un jeune homme qui n’a pas encore eu l’occasion de s’intéresser aux grandes questions écrive de telles paroles est faible. Il risquerait de paraître quelque peu prétentieux ; une telle concession serait une excuse pompeuse pour ne pas aborder les sujets complexes. Il est donc difficile de définir la date de rédaction du psaume. À mon avis, il me semble que ce psaume se comprend mieux s’il date de la fin de la vie de David, après des expériences telles que l’humiliation dans l’affaire de Bath-Chéba et d’Urie, et la révolte de son fils Absalom. Contrit, moins enclin à penser que lui seul comprend tout, plus lent à se formaliser, et plus frappé par la sage providence de Dieu, David peut écrire : « Éternel ! je n’ai ni un cœur arrogant, ni des regards hautains ; je ne m’engage pas dans des questions trop grandes et trop merveilleuses pour moi » (v. 1).

2° Certains commentateurs (et même des traducteurs) décrivent l’enfant du verset 2 comme un bébé allaité. Ce n’est cependant pas ce que le texte dit. David se décrit comme « un enfant sevré auprès de sa mère ». Cet enfant, comme David, ne crie plus pour obtenir ce qu’autrefois il estimait indispensable. Cela suggère que David a également mûri et peut renoncer à certaines choses, notamment, à la lumière du verset 1, à la prétention de tout comprendre, prétention qui est teintée d’arrogance. L’immaturité qu’il abandonne, c’est en quelque sorte le cri perçant du nourrisson qui réclame le sein de sa mère. David a dépassé ce stade. Il est sevré et satisfait (cf. Philippiens 4.11s).

3° La maturité que David a atteinte ne s’enracine pas dans la fuite des complexités de la vie, mais dans la confiance en l’Éternel (v. 3), dont la connaissance parfaite est un rempart pour l’espérance de l’enfant de Dieu.

Méditation: 2 Rois 17

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : 2 Rois 17 ; Tite 3 ; Osée 10 ; Psaumes 129 – 131

2 Rois 17 marque un tournant dans l’histoire de l’Ancien Testament. Le royaume du nord cesse d’exister en tant qu’entité politique. C’est une manœuvre d’Osée, le dernier roi d’Israël, qui précipite la fin du royaume du nord. Alors qu’il avait officiellement prêté allégeance à l’Assyrie, Osée menait en cachette des négociations secrètes avec l’Égypte, qui était encore une puissance avec laquelle il fallait compter. Le roi d’Israël espérait sans doute qu’en se plaçant sous la protection égyptienne, il bénéficierait d’autres avantages. Salmanasar, roi d’Assyrie, a interprété cette démarche du roi Osée comme une trahison et a détruit Samarie, la capitale du royaume du nord (v. 1-6). Il a déporté les chefs israélites en Assyrie et, comme le montre la fin du chapitre, il a fait venir en Israël des populations païennes qui se sont mélangées aux Israélites pauvres que le roi assyrien avait laissés dans le pays.

Le reste du chapitre donne trois explications, deux explicites et une autre, implicite et plus subtile.

1. La vraie raison de la destruction de la nation n’était ni politique ni militaire, mais religieuse et théologique (v. 7-17). La nation d’Israël avait succombé à l’idolâtrie. Tout en conservant un attachement superficiel au Dieu vivant, les Israélites avaient secrètement édifié des hauts lieux, comme pour tromper le Dieu qui voit tout ! Ils avaient multiplié les poteaux d’Achéra et le culte de Baal. Le peuple n’avait pas tenu compte des avertissements que lui adressaient les prophètes envoyés par Dieu. « Ils se sont ralliés à des vanités et se sont rendus eux-mêmes vains » (v. 15 ; cf. Jérémie 2.5). Ils avaient abandonné le Temple de Jérusalem et dressé deux veaux d’or ; ils adoraient des divinités astrologiques, s’adonnaient à des pratiques plus ou moins occultes et avaient même fini par sombrer dans une pratique abominable, le sacrifice d’enfants au dieu Moloch. « Aussi l’Éternel a-t-il éprouvé une vive colère contre Israël, et les a-t-il écartés de sa face » (v. 18).

2. Ce chapitre explique l’origine de la religion syncrétiste de Samarie (v. 24-41). Les immigrants païens se sont mélangés aux Israélites restés sur place. Sur les plans racial et théologique, il en est résulté une situation hybride. Malgré les avertissements de Dieu (sous la forme de lions qui ravageaient le pays, des lions qui avaient disparu dans cette partie du monde mais qui, en ce temps-là proliféraient dans le royaume du nord dévasté), la progéniture de ces unions mixtes offre quelque chose de pathétique dans le meilleur des cas : « Ainsi ils craignaient l’Éternel, mais rendaient en même temps un culte à leurs propres dieux » (v. 33). Tel est l’arrière-plan des Samaritains que nous découvrons au temps de Jésus.

3. L’explication implicite devient évidente lorsqu’on lit ce chapitre dans la perspective de l’histoire biblique. L’humanité déchue est jugée lors du déluge ; seules quelques personnes survivent. Les patriarches de la nation juive naissante se retrouvent esclaves en Égypte. Lorsque Dieu les délivre, l’incrédulité des Israélites retarde leur conquête de la Terre Promise. La période des juges s’achève dans la débauche, la corruption, le déclin. Maintenant, c’est au tour de la monarchie de connaître le même sort honteux.

Que Dieu nous aide, car nous avons besoin de réagir de façon plus radicale que les personnages de ces tranches d’histoire !

2 Rois 17

171 La douzième année du règne d'Achaz sur Juda, Osée, le fils d'Ela, devint roi d'Israël à Samarie. Il régna 9 ans.2 Il fit ce qui est mal aux yeux de l'Eternel, mais pas autant que les rois d'Israël qui l'avaient précédé.3 Salmanasar, le roi d'Assyrie, monta contre Osée, qui lui fut asservi et lui paya un tribut.4 Cependant, le roi d'Assyrie découvrit qu'Osée avait conspiré contre lui en envoyant des messagers à So, le roi d'Egypte, et qu'il ne lui payait plus le tribut annuel. Il le fit alors enfermer et enchaîner dans une prison.5 En outre, le roi d'Assyrie envahit tout le pays et attaqua Samarie. Il en fit le siège pendant 3 ans.6 La neuvième année du règne d'Osée, le roi d'Assyrie prit Samarie et exila les Israélites en Assyrie. Il les fit habiter à Chalach ainsi que sur les rives du Chabor, le fleuve de Gozan, et dans les villes des Mèdes.7 Tout cela est arrivé parce que les Israélites ont péché contre l'Eternel, leur Dieu, celui qui les avait fait sortir d'Egypte en les délivrant de l'oppression du pharaon, du roi d'Egypte, et parce qu'ils ont craint d'autres dieux.8 Ils ont suivi les coutumes des nations que l'Eternel avait dépossédées devant eux et celles que les rois d'Israël avaient établies.9 Les Israélites ont commis en secret des actes inadmissibles contre l'Eternel, leur Dieu. Ils se sont construit des hauts lieux dans toutes leurs villes, qu'il s'agisse de simples tours de garde ou de villes fortifiées.10 Ils se sont dressé des statues et des poteaux sacrés sur toute colline élevée et sous tout arbre vert.11 Là, sur tous les hauts lieux, ils ont brûlé des parfums, comme les nations que l'Eternel avait exilées devant eux, et ils ont eu des activités mauvaises, par lesquelles ils ont irrité l'Eternel.12 Ils ont servi les idoles alors que l'Eternel leur avait dit: «Vous ne ferez pas cela.»13 L'Eternel avait averti Israël et Juda par l'intermédiaire de tous ses prophètes, de tous les voyants. Il leur avait dit: «Renoncez à votre mauvaise conduite et respectez mes commandements et mes prescriptions, en suivant entièrement la loi que j'ai donnée à vos ancêtres et que je vous ai envoyée par l'intermédiaire de mes serviteurs les prophètes.»14 Mais ils n'ont pas écouté, ils se sont montrés réfractaires comme leurs ancêtres, qui n'avaient pas cru en l'Eternel, leur Dieu.15 Ils ont rejeté ses prescriptions, l'alliance qu'il avait conclue avec leurs ancêtres et les avertissements qu'il leur avait adressés. Ils ont suivi des idoles sans consistance au point de perdre eux-mêmes toute consistance, ils ont suivi les nations qui les entouraient et que l'Eternel leur avait défendu d'imiter.16 Ils ont abandonné tous les commandements de l'Eternel, leur Dieu. Ils se sont fait deux veaux en métal fondu, ils ont fabriqué des poteaux d'Astarté, ils se sont prosternés devant tous les corps célestes et ils ont servi Baal.17 Ils ont fait passer leurs fils et leurs filles par le feu, ils ont pratiqué la divination et la magie, ils se sont eux-mêmes vendus pour faire ce qui est mal aux yeux de l'Eternel, au point d'exciter sa colère.18 Aussi, l'Eternel s'est fortement irrité contre les Israélites et il les a éloignés de lui. Il n'est resté que la seule tribu de Juda.19 Les Judéens eux-mêmes n'ont pas gardé les commandements de l'Eternel, leur Dieu, et ils ont suivi les coutumes établies par Israël.20 L'Eternel a rejeté le peuple d'Israël dans son entier. Il les a humiliés, il les a livrés entre les mains des pillards et il a fini par les chasser loin de lui.21 En effet, les Israélites s'étaient détachés de la famille de David et avaient proclamé roi Jéroboam, fils de Nebath, qui les avait détournés de l'Eternel et avait fait commettre à Israël un grand péché.22 Les Israélites s'étaient livrés à tous les péchés que Jéroboam avait commis, ils ne s'en étaient pas détournés,23 jusqu'à ce que l'Eternel chasse Israël loin de lui, comme il l'avait annoncé par l'intermédiaire de tous ses serviteurs les prophètes. C'est ainsi qu'Israël a été exilé loin de son pays, en Assyrie, où il est resté jusqu'à aujourd'hui.24 Le roi d'Assyrie fit venir des gens de Babylone, de Cutha, d'Avva, de Hamath et de Sepharvaïm, et il les installa dans les villes de la Samarie à la place des Israélites. Ils prirent donc possession de la Samarie et habitèrent dans ses villes.25 Au début de leur installation, ils ne craignaient pas l'Eternel, et l'Eternel envoya contre eux des lions qui tuèrent plusieurs d'entre eux.26 On dit au roi d'Assyrie: «Les nations que tu as exilées et installées dans les villes de la Samarie ne connaissent pas la manière d'adorer le dieu du pays, et il a envoyé contre elles des lions qui les font mourir parce qu'elles ne connaissent pas la manière d'adorer le dieu du pays.»27 Le roi d'Assyrie donna cet ordre: «Envoyez-y l'un des prêtres que vous avez exilés de là-bas. Qu'il aille s'y installer et qu'il leur enseigne la manière d'adorer le dieu du pays.»28 Un des prêtres qui avaient été exilés de Samarie vint s'installer à Béthel et leur enseigna comment ils devaient craindre l'Eternel.29 Cependant, ces nations fabriquèrent chacune leurs dieux dans les villes qu'elles habitaient, et elles les placèrent dans les centres de hauts lieux construits par les Samaritains.30 Les gens de Babylone firent Succoth-Benoth, ceux de Cuth firent Nergal, ceux de Hamath firent Ashima,31 ceux d'Avva firent Nibchaz et Tharthak. Ceux de Sepharvaïm brûlaient leurs enfants par le feu en l'honneur d'Adrammélec et d'Anammélec, les dieux de Sepharvaïm.32 Ils craignaient aussi l'Eternel et ils se firent des prêtres de hauts lieux, pris parmi eux, qui offraient pour eux des sacrifices dans les centres de hauts lieux.33 Ainsi, ils craignaient l'Eternel tout en servant leurs dieux d'après la coutume des nations d'où on les avait exilés.34 Aujourd'hui encore, ils suivent leurs premières coutumes: ils ne craignent pas l'Eternel et ils ne se conforment ni à leurs propres prescriptions et règles, ni à la loi et aux commandements donnés par l'Eternel aux descendants de Jacob, celui qu'il a appelé Israël.35 L'Eternel avait fait alliance avec eux, il leur avait donné cet ordre: «Vous ne craindrez pas d'autres dieux, vous ne les adorerez pas, vous ne les servirez pas et vous ne leur offrirez pas de sacrifices.36 Mais l'Eternel qui vous a fait sortir d'Egypte avec une grande puissance et avec force, c'est lui que vous craindrez, c'est lui que vous adorerez, c'est à lui que vous offrirez des sacrifices.37 Vous respecterez et mettrez toujours en pratique les prescriptions, les règles, la loi et les commandements qu'il a écrits pour vous, et vous ne craindrez pas d'autres dieux.38 Vous n'oublierez pas l'alliance que j'ai faite avec vous et vous ne craindrez pas d'autres dieux.39 Mais c'est l'Eternel, votre Dieu, que vous craindrez, et lui, il vous délivrera de tous vos ennemis.»40 Ils n'ont pas écouté, ils ont suivi leurs premières coutumes.41 Ces nations craignaient l'Eternel tout en servant leurs idoles, et leurs enfants et petits-enfants agissent jusqu'à aujourd'hui exactement comme leurs ancêtres.

Psaumes 129-131

1291 Chant des montées.2 on m'a souvent combattu depuis ma jeunesse,3 Des laboureurs ont labouré mon dos,4 L'Eternel est juste:5 Qu'ils soient couverts de honte et qu'ils reculent,6 Qu'ils soient comme l'herbe des toits7 le moissonneur n'en remplit pas sa main,8 et les passants ne disent pas:


1301 Chant des montées.2 Seigneur, écoute-moi!3 Si tu tenais compte de nos fautes, Eternel, Seigneur, qui pourrait subsister?4 Mais le pardon se trouve auprès de toi5 J'espère en l'Eternel de toute mon âme6 Je compte sur le Seigneur7 Israël, mets ton espoir en l'Eternel,8 C'est lui qui rachètera Israël


1311 Chant des montées, de David.2 Au contraire, je suis calme et tranquille3 Israël, mets ton espoir en l'Eternel

Tite 3

31 Rappelle-leur de se soumettre aux magistrats et aux autorités, de leur obéir, d'être prêts pour toute œuvre bonne,2 de ne calomnier personne, d'être pacifiques, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes.3 Nous aussi, en effet, nous étions autrefois stupides, rebelles, égarés, esclaves de toutes sortes de passions et de plaisirs. Nous vivions dans la méchanceté et dans l'envie, nous étions odieux et nous nous détestions les uns les autres.4 Mais lorsque la bonté de Dieu notre Sauveur et son amour pour les hommes ont été révélés,5 il nous a sauvés. Et il ne l'a pas fait à cause des actes de justice que nous aurions pu accomplir, mais conformément à sa compassion, à travers le bain de la nouvelle naissance et le renouvellement du Saint-Esprit6 qu'il a déversé avec abondance sur nous par Jésus-Christ notre Sauveur.7 Ainsi, déclarés justes par sa grâce, nous sommes devenus ses héritiers conformément à l'espérance de la vie éternelle.8 Cette parole est certaine, et je veux que tu te montres affirmatif là-dessus, afin que ceux qui ont cru en Dieu s'appliquent à pratiquer de belles œuvres. Voilà ce qui est bon et utile aux hommes.9 Mais les folles spéculations, les généalogies, les disputes, les conflits relatifs à la loi, évite-les, car ils sont nuisibles et sans valeur.10 Si quelqu'un provoque des divisions, éloigne-le de toi après un premier puis un second avertissement.11 Sache qu'un tel homme est perverti et qu'il pèche, se condamnant ainsi lui-même.12 Lorsque je t'enverrai Artémas ou Tychique, empresse-toi de venir me rejoindre à Nicopolis, car c'est là que j'ai décidé de passer l'hiver.13 Aide avec empressement Zénas, l'expert de la loi, et Apollos dans leur voyage, en faisant en sorte qu'il ne leur manque rien.14 Il faut que les nôtres aussi apprennent à pratiquer de belles œuvres pour subvenir aux besoins les plus importants, afin de ne pas rester sans fruits.15 Tous ceux qui sont avec moi te saluent. De ton côté, salue ceux qui nous aiment dans la foi. Que la grâce soit avec vous tous!

Osée 10

101 Israël était une vigne fertile2 Leur cœur est partagé: ils vont maintenant en supporter les conséquences.3 Bientôt ils diront:4 Ils parlent et ils parlent, ils font de faux serments,5 Les habitants de Samarie seront consternés au sujet des veaux de Beth-Aven,6 Elle sera transportée en Assyrie7 C'en est fait de Samarie, de son roi:8 Les hauts lieux de Beth-Aven, où Israël a péché, seront détruits,9 Depuis l'époque de Guibea10.9 Guibea: ville associée à un épisode particulièrement sombre de l'histoire d'Israël (voir Juges 19–21). tu as péché, Israël!10 Je les corrigerai à mon gré,11 Ephraïm est une génisse dressée qui aime fouler le grain,12 Semez pour la justice, moissonnez pour la bonté,13 Vous avez cultivé le mal, moissonné le péché,14 Un tapage s'élèvera parmi ton peuple15 Voilà ce que vous attirera Béthel,