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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Psaumes 120-122

2 Rois 14 ; 2 Timothée 4 ; Osée 7 ; Psaumes 120 – 122

Parmi les cantiques des montées (voir volume 1, méditation du 29 juin) se trouve le sublime psaume 122. Le psalmiste accompagne joyeusement les pèlerins qui font route vers Jérusalem pour l’une des grandes fêtes religieuses : « Allons à la maison de l’Éternel ! » (v. 1). Au verset 2, les pèlerins sont déjà arrivés : « Nos pieds se sont arrêtés à tes portes, Jérusalem ! »

Deux thèmes dominent le reste du psaume.

1° Les versets 3 à 5 soulignent l’unité du peuple de Dieu, manifestée dans le culte commun du vrai Dieu à Jérusalem et par la soumission au règne et à la justice de la maison de David. Il y avait certes de la diversité, non seulement celle qui caractérise tout rassemblement d’êtres humains, mais encore celle qui était implicite au sein des douze « tribus » (v. 4), chacune possédant ses caractéristiques propres. L’unité était plus profonde que celle issue des liens du sang. Elle reposait sur une même alliance avec le seul Dieu. Il est bien question des « tribus de l’Éternel » (v. 4). Il n’est donc pas étonnant qu’au moment où les dix tribus du nord se révoltèrent, leur chef Jéroboam ait craint grandement que Jérusalem et son Temple ne deviennent le point de ralliement en vue d’une réunification (1 Rois 12.26s).

L’unité ainsi mise en avant résulte de l’esprit festif propre aux montées à Jérusalem. Leur but était de « célébrer le nom de l’Éternel », « comme témoignage pour Israël » (v. 4). Si Dieu n’est que le moyen d’atteindre une fin, l’unité n’est jamais atteinte ; en revanche, si la fin est centrée  sur Dieu, les glorieuses conséquences, à savoir l’unité et la paix, ne sont jamais très loin. Le caractère central de Dieu dans la foi biblique est l’une des réalités qui la distinguent du paganisme qui considère la religion comme un moyen de parvenir à une certaine fin (cf. Osée 2.7).

2° Apparaît une autre distinction entre la fin et les moyens : David exhorte le peuple à prier pour la paix de Jérusalem, non pour l’amour d’un idéal abstrait ou de la ville en soi, mais par amour pour le peuple de Dieu (v. 8) et, par-dessus tout, pour l’amour « de la maison de l’Éternel, notre Dieu » (v. 9). La recherche de la paix politique n’est qu’une imposture si elle oublie le peuple. L’exhortation à prier pour la « paix » de « Jérusalem » (v. 6) contient un jeu de mots : nous devons prier pour le shalom de Jérusalem ; en hébreu, les deux mots ont les mêmes consonnes et nous rappellent que, bien compris, le nom de Jérusalem exprime la plénitude du bien-être de ses habitants. Ne chercher que les avantages matériels en oubliant la présence et les desseins de l’Éternel Dieu est une pensée à court terme dans le meilleur des cas et, dans le pire, la voie du désastre et de l’enfer. « À cause de la maison de l’Éternel, notre Dieu », écrit David, « je recherche ton bonheur » (v. 9).

Réfléchissez à l’application typologique détaillée de ces deux points dans l’économie chrétienne (Hébreux 12.22-24 ; 12.28-13.13).

Méditation: 2 Rois 14

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : 2 Rois 14 ; 2 Timothée 4 ; Osée 7 ; Psaumes 120 – 122

L’une des choses à la fois les plus fascinantes et les plus troublantes de la Bible est son réalisme. Un idéalisme simpliste voudrait que les braves gens soient plus ou moins récompensés, qu’ils aient une vie féconde et réussie. On s’attendrait de même à ce que les gens méchants et pervers ratent tout ce qu’ils entreprennent. Il ne fait aucun doute qu’à la longue, lorsque tous les humains passeront en jugement devant Dieu, justice sera rendue et tout le monde le saura. Certes, il y a déjà dans le présent des récompenses et des bienfaits qui rappellent que Dieu est aux commandes. Il n’empêche que dans le mystère de la providence, il existe aussi suffisamment d’anomalies pour nous rappeler que la justice finale ne se trouve pas dans ce monde. Qui en douterait ? La vie en témoigne constamment.

Cette pensée est bien illustrée dans les personnes de deux rois dans 2 Rois 14. Amatsia, le fils de Joas, monte sur le trône à l’âge de 25 ans. « Il fit ce qui est droit aux yeux de l’Éternel, non pas toutefois comme David, son père » (v. 3). Même s’il n’a pas été aussi conséquent que David, on peut dire que dans l’ensemble, c’était un bon roi. Lorsqu’il fut question de capturer et d’exécuter les meurtriers de son père, le roi Joas, il a fait preuve de retenue en ne mettant pas à mort leurs familles, contrairement à la pratique courante à l’époque, car il obéissait à la loi de Dieu (Deutéronome 24.16 ; 2 Rois 14.6). Ensuite, après quelques petits succès militaires (v. 7) qui lui sont probablement montés à la tête, il a déclaré la guerre au royaume du nord sans raison apparente, une guerre qu’il a lamentablement perdue. Sa folie était sans mesure. Finalement, après 29 ans de règne, Amatsia a lui-même été assassiné.

À l’opposé, en accédant au trône du royaume du nord, Jéroboam II « fit ce qui est mal aux yeux de l’Éternel ; il ne s’écarta d’aucun des péchés que Jéroboam, fils de Nebath, avait fait commettre à Israël » (v. 24). Il s’est cependant révélé être un habile administrateur et chef militaire. Sensible aux cris de son peuple opprimé par la puissance syrienne au nord, l’Éternel s’est servi de Jéroboam II pour repousser les forces syriennes et rétablir les frontières d’Israël, allant même jusqu’à récupérer les villes de Damas et de Hamath qui avaient appartenu à Israël du temps du royaume unifié. Jéroboam a régné 41 ans et s’est éteint paisiblement.

Faisons quelques remarques : 1° Un bon roi peut prendre des décisions stupides et mauvaises. 2° Un mauvais roi peut accomplir des choses valables et importantes. 3° On ne doit donc jamais jauger la moralité d’un responsable simplement sur la base des bonnes et des mauvaises choses qu’il a accomplies. Même Hitler a su restaurer la confiance du peuple allemand et créer des emplois. On sait que des présidents ont remporté des victoires et fait progresser l’économie alors que sur le plan sexuel, ils menaient une vie immorale.

2 Rois 14

141 La deuxième année du règne de Joas, le fils de Joachaz, sur Israël, Amatsia, fils de Joas, le roi de Juda, devint roi.2 Il avait 25 ans lorsqu'il devint roi et il régna 29 ans à Jérusalem. Sa mère s'appelait Joaddan et elle était de Jérusalem.3 Il fit ce qui est droit aux yeux de l'Eternel, mais pas autant que son ancêtre David; il agit entièrement comme son père Joas.4 Toutefois, les hauts lieux ne disparurent pas; le peuple y offrait encore des sacrifices et des parfums.5 Lorsque la royauté fut bien solide entre ses mains, il exécuta ceux de ses serviteurs qui avaient tué le roi, son père.6 Cependant, il ne fit pas mourir les fils des meurtriers, conformément à ce qui est écrit dans le livre de la loi de Moïse, où l'Eternel donne ce commandement: «*On ne fera pas mourir les pères à la place des enfants, ni les enfants à la place des pères. On fera mourir chacun pour son péché.»14.6 On ne fera… péché: citation de Deutéronome 24.16.7 Il battit 10'000 Edomites dans la vallée du sel, et durant cette guerre il prit Séla; il l'appela Joktheel, nom qu'elle a conservé jusqu'à aujourd'hui.8 Alors Amatsia envoya des messagers à Joas, fils de Joachaz et petit-fils de Jéhu, le roi d'Israël, pour lui dire: «Viens, affrontons-nous!»9 Joas, le roi d'Israël, fit dire à Amatsia, le roi de Juda: «Le chardon du Liban envoya dire au cèdre du Liban: ‘Donne ta fille en mariage à mon fils!’ Mais les bêtes sauvages qui vivent au Liban passèrent et piétinèrent le chardon.10 Tu as battu les Edomites et ton cœur se remplit d'orgueil. Jouis de ta gloire et reste chez toi. Pourquoi t'engager dans une malheureuse entreprise qui amènerait ta ruine et celle de Juda?»11 Mais Amatsia ne l'écouta pas. Joas, le roi d'Israël, monta et ils s'affrontèrent, lui et Amatsia, le roi de Juda, à Beth-Shémesh, une ville qui appartenait à Juda.12 Juda fut battu par Israël et chacun s'enfuit dans sa tente.13 Joas, le roi d'Israël, captura Amatsia, le roi de Juda, le fils de Joas et petit-fils d'Achazia, à Beth-Shémesh. Il vint à Jérusalem et fit une brèche de 200 mètres dans la muraille de Jérusalem, depuis la porte d'Ephraïm jusqu'à la porte de l'angle.14 Il prit tout l'or et l'argent ainsi que tous les objets qui se trouvaient dans la maison de l'Eternel et dans les trésors du palais royal; il prit aussi des otages, puis il retourna à Samarie.15 Le reste des actes de Joas, ce qu'il a accompli, ses exploits et la guerre qu'il a menée contre Amatsia, le roi de Juda, cela est décrit dans les annales des rois d'Israël.16 Joas se coucha avec ses ancêtres et il fut enterré à Samarie avec les rois d'Israël. Son fils Jéroboam devint roi à sa place.17 Amatsia, fils de Joas, roi de Juda, vécut 15 ans après la mort de Joas, le fils de Joachaz et le roi d'Israël.18 Le reste des actes d'Amatsia, cela est décrit dans les annales des rois de Juda.19 On forma une conspiration contre lui à Jérusalem et il s'enfuit à Lakis, mais on le poursuivit là-bas et on l'y fit mourir.20 On transporta son corps sur des chevaux et il fut enterré à Jérusalem avec ses ancêtres, dans la ville de David.21 Tout le peuple de Juda prit Azaria, âgé de 16 ans, et le proclama roi à la place de son père Amatsia.22 C'est lui qui reconstruisit Elath et la ramena sous l'autorité de Juda, une fois le roi couché avec ses ancêtres.23 La quinzième année du règne d'Amatsia, le fils de Joas, sur Juda, Jéroboam, fils de Joas, le roi d'Israël, devint roi à Samarie. Il régna 41 ans.24 Il fit ce qui est mal aux yeux de l'Eternel, il ne se détourna d'aucun des péchés de Jéroboam, fils de Nebath, qui avait fait pécher Israël.25 Il rétablit les frontières d'Israël depuis l'entrée de Hamath jusqu'à la mer Morte, conformément à la parole que l'Eternel, le Dieu d'Israël, avait prononcée par son serviteur Jonas, le prophète, fils d'Amitthaï, de Gath-Hépher.26 En effet, l'Eternel avait vu que le malheur d'Israël était à son comble et qu'il n'y avait personne, ni esclave, ni homme libre, pour venir à son secours.27 Or l'Eternel n'avait pas parlé d'effacer le nom d'Israël de dessous le ciel, et il les délivra par l'intermédiaire de Jéroboam, le fils de Joas.28 Le reste des actes de Jéroboam, tout ce qu'il a accompli, ses exploits au combat et la manière dont il a ramené sous l'autorité d'Israël Damas et Hamath, villes qui avaient appartenu à Juda, cela est décrit dans les annales des rois d'Israël.29 Jéroboam se coucha avec ses ancêtres, avec les rois d'Israël. Son fils Zacharie devint roi à sa place.

Psaumes 120-122

1201 Chant des montées.2 Eternel, délivre-moi des lèvres fausses,3 Que te donnera l'Eternel et que t'ajoutera-t-il,4 Les flèches aiguës du guerrier5 Malheur à moi! J'ai dû séjourner à Méshec,6 J'ai habité trop longtemps7 Je suis pour la paix, mais quand j'en parle,


1211 Chant des montées.2 Le secours me vient de l'Eternel,3 Qu'il ne permette pas à ton pied de trébucher, qu'il ne somnole pas,4 Non, il ne somnole pas, il ne dort pas,5 L'Eternel est celui qui te garde,6 Pendant le jour le soleil ne te fera pas de mal,7 L'Eternel te gardera de tout mal,8 L'Eternel gardera ton départ et ton arrivée


1221 Chant des montées, [de David.]2 Nos pas se sont arrêtés3 Jérusalem, tu es construite4 C'est là que montent les tribus, les tribus de l'Eternel5 car là se trouvent les trônes réservés à la justice,6 Demandez la paix de Jérusalem!7 Que la paix règne dans tes murs,8 A cause de mes frères et de mes amis,9 A cause de la maison de l'Eternel, notre Dieu,

2 Timothée 4

41 [C'est pourquoi] je t'en supplie, devant Dieu et devant [le Seigneur] Jésus-Christ qui doit juger les vivants et les morts au moment de sa venue et de son règne:2 prêche la parole, insiste en toute occasion, qu'elle soit favorable ou non, réfute, reprends et encourage. Fais tout cela avec une pleine patience et un entier souci d'instruire.3 En effet, un temps viendra où les hommes ne supporteront pas la saine doctrine. Au contraire, ayant la démangeaison d'entendre des choses agréables, ils se donneront une foule d'enseignants conformes à leurs propres désirs.4 Ils détourneront l'oreille de la vérité et se tourneront vers les fables.5 Mais toi, sois sobre en tout, supporte les souffrances, accomplis la tâche d'un évangéliste, remplis bien ton ministère.6 Pour ma part, en effet, je suis déjà comme sacrifié et le moment de mon départ approche.7 J'ai combattu le bon combat, j'ai terminé la course, j'ai gardé la foi.8 Désormais, la couronne de justice m'est réservée. Le Seigneur, le juste juge, me la remettra ce jour-là4.8 Ce jour-là: c'est-à-dire le jour du jugement et des récompenses., et non seulement à moi, mais aussi à tous ceux qui auront attendu avec amour sa venue.9 Tâche de me rejoindre au plus vite,10 car Démas m'a abandonné par amour pour le monde présent et il est parti pour Thessalonique, tandis que Crescens est allé en Galatie et Tite en Dalmatie.11 Luc seul est avec moi. Prends Marc et amène-le avec toi, car il m'est utile pour le ministère.12 Par ailleurs, j'ai envoyé Tychique à Ephèse.13 Quand tu viendras, rapporte-moi le manteau que j'ai laissé à Troas chez Carpus et les livres, surtout les parchemins.14 Alexandre, le forgeron, m'a fait beaucoup de mal. Le Seigneur le traitera conformément à ses actes.4.14 Le Seigneur… actes: citation du Psaume 62.13; principe présent aussi au Psaume 28.4 et en Proverbes 24.12.15 Méfie-toi aussi de lui, car il s'est fortement opposé à nos paroles.16 La première fois que j'ai présenté ma défense, personne ne m'a soutenu, tous m'ont au contraire abandonné. Qu'il ne leur en soit pas tenu compte!17 C'est le Seigneur qui m'a soutenu et fortifié afin que, par mon intermédiaire, le message soit pleinement proclamé et entendu de toutes les nations; c'est ainsi que j'ai été délivré de la gueule du lion.18 Le Seigneur me délivrera de toute œuvre mauvaise et me sauvera pour me faire entrer dans son royaume céleste. A lui soit la gloire aux siècles des siècles! Amen!19 Salue Prisca et Aquilas ainsi que la famille d'Onésiphore.20 Eraste est resté à Corinthe et j'ai laissé Trophime malade à Milet.21 Tâche de venir avant l'hiver. Eubulus, Pudens, Linus, Claudia et tous les frères et sœurs te saluent.22 Que le Seigneur [Jésus-Christ] soit avec ton esprit! Que la grâce soit avec vous!

Osée 7

71 Lorsque je voulais guérir Israël,2 Ils ne se disent pas dans leur cœur3 Ils réjouissent le roi par leur méchanceté,4 Ils sont tous adultères,5 Le jour de notre roi,6 Quand ils se mettent à comploter, leur cœur est pareil à un four:7 Ils sont tous échauffés comme un four8 Ephraïm se mêle avec les peuples,9 Des étrangers dévorent sa force,10 L'orgueil d'Israël témoigne contre lui:11 Ephraïm est comme une colombe stupide, sans intelligence:12 S'ils partent, j'étendrai sur eux mon filet,13 Malheur à eux parce qu'ils me fuient!14 Ils ne crient pas vers moi dans leur cœur,15 Je les ai corrigés, j'ai fortifié leurs bras,16 Ce n'est pas au Très-Haut qu'ils retournent;