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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Ézéchiel 4

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : 1 Samuel 25 ; 1 Corinthiens 6 ; Ézéchiel 4 ; Psaumes 40 – 41

Pour comprendre les raisons qui poussent Ézéchiel à entreprendre ses fortes actions symboliques (Ézéchiel 4), nous devons nous mettre à la place des exilés. Comme les habitants restés à Jérusalem et en Juda, beaucoup d’entre eux n’arrivaient pas à croire que la ville et le Temple du Grand Roi puissent être détruits. Ils étaient persuadés que Dieu empêcherait leur destruction. D’une manière générale, les exilés à Babylone réagissent devant Ézéchiel comme les Juifs de Jérusalem réagissent devant Jérémie : ils ne le croient pas. Les exilés ont sans doute des raisons de nourrir de faux espoirs : tant que Jérusalem subsiste, ils pensent que Dieu les délivrera et les ramènera chez eux. En revanche, si Jérusalem tombe, ils n’auront plus de patrie où retourner. On imagine alors sans peine combien les avertissements d’Ézéchiel ont dû leur paraître désespérément négatifs et même insupportables. Cependant, Ézéchiel n’en démord pas.

1° Il commence par dessiner les contours de Jérusalem sur une grande tablette d’argile, de manière que les spectateurs puissent instantanément reconnaître ce qu’il fait. Tout autour du plan, il place, avec ce qu’il trouve sous la main, des objets censés représenter des béliers et autres instruments de siège, comme s’il jouait à la guerre. Tous comprennent que cela annonce le siège de Jérusalem. Puis il place une poêle contre la tablette d’argile. En tant que prophète, il est le représentant de Dieu et tient la poêle comme un objet dont il menace de frapper la ville pour la détruire. Il signifie ainsi que la menace de destruction vient de Dieu lui-même.

2° Dans la section suivante (v. 4-8), Ézéchiel passe un certain temps couché sur son côté gauche. (Il n’adopte évidemment pas cette position de façon permanente car, comme l’indiquent les versets qui suivent, il a d’autres actions à accomplir.) Quand sa tête est orientée vers le plan de Jérusalem, le corps allongé selon un axe est-ouest, couché sur son côté gauche, il fait face au nord, vers Israël, vers les dix tribus qui ont déjà été emmenées en captivité par les Assyriens. Il répète ce même geste chaque jour pendant 390 jours (plus d’une année !). Puis, un jour, les passants le voient couché sur son côté droit, le visage tourné vers le sud, menaçant ainsi Juda d’un jugement et d’un désastre similaires.

3° Dans les temps anciens, à l’intérieur d’une ville assiégée, comme la nourriture fondait à vue d’œil, les habitants étaient obligés de faire du pain avec des haricots secs et des lentilles mélangés au peu de farine qui restait. Ils devaient se contenter de manger de minuscules portions (200 g par jour), de boire de faibles rations d’eau, et ils mouraient à petit feu. Ils devaient cuire leurs aliments sur des excréments (comme dans les bidonvilles en Inde), parce qu’il n’y avait plus de bois. Ézéchiel annonce que tout cela est la conséquence de « leur injustice » (v. 17).

Méditation: 1 Samuel 25

Malgré son grand intérêt et sa fine psychologie des personnages, on est en droit de se demander pourquoi le récit présenté dans 1 Samuel 25 se trouve dans la Bible. De quelle manière s’inscrit-il dans le fil conducteur historique de 1 et 2 Samuel?

Une fois qu’on a bien compris les conventions sociales de l’époque, le récit en soi est clair. À ce moment de sa vie, David ne fait apparemment pas l’objet des poursuites actives de Saül (voir chap. 24), mais ses relations sont cependant si fragiles qu’il préfère se tenir loin du roi avec ses hommes. Une grande partie de la culture de l’époque reposait sur deux valeurs auxquelles beaucoup d’Occidentaux n’attachent plus d’importance. 1° Toute bonne œuvre doit nécessairement être payée en retour par une bonne œuvre. Les règles de la courtoisie d’alors voulaient que les personnes concernées se fassent réciproquement des cadeaux. L’individu qui refusait de se conformer à ces us et coutumes attirait la honte sur lui et le mépris sur l’autre. 2° L’hospitalité faisait tellement partie des mœurs qu’il était impensable de ne pas l’exercer. Le refus de l’hospitalité reflétait la dureté et la cupidité de celui qui fermait sa porte. La simple courtoisie voulait qu’on offre le meilleur à ses hôtes. C’était surtout vrai pour les riches.

Quand les hommes de David frappent à la porte de Nabal, ils ne demandent pas à être payés pour la protection qu’ils ont assurée à ses serviteurs. En les renvoyant sèchement, Nabal ne se conduit pas en homme droit qui refuse d’être rançonné par un brigand, mais en misérable homme ingrat qui grappille partout où il peut sans jamais rien donner en retour et a se moque éperdument des règles de la politesse et des conventions de sa culture. Il se couvre de honte sans se soucier de ce que les autres pensent de lui et traite avec un mépris innommable l’homme qui a contribué à sa richesse et à son bien-être.

Abigaïl est le personnage le plus attachant de ce récit. Avec grâce et doigté, elle apaise la colère de David et sauve la vie de son mari et des hommes qu’il emploie. David est un personnage en demi-teinte. Compte tenu de ce qui s’est passé ce jour-là, il a quelques raisons de vouloir se venger, mais cela aurait abouti à plus d’effusion de sang et aurait donné de lui l’image d’un chef impulsif ; une telle réaction aurait terni le trône qu’il était appelé à occuper un jour. Abigaïl voit tout cela et arrive à le convaincre qu’elle a raison.

Pourquoi ce récit est-il inclus dans l’histoire de la rédemption ? À première vue, rien ne montre que David se rapproche du trône. Samuel, le prophète qui l’a oint, est mort (v. 1). David est maintenant à la tête d’une troupe de six cents hommes armés. Abigaïl représente le nombre croissant d’Israélites qui reconnaissent que tôt ou tard David sera leur roi (v. 28, 30). Mais par-dessus tout, David prend un chemin moral différent de celui de Saül. Comme la puissance de Saül décline, son désir de vengeance se fait moins fort. David s’était engagé dans la même voie malheureuse, jusqu’au jour où Abigaïl l’arrête et l’oblige à se remettre en question, comme il le reconnaît d’ailleurs lui-même (v. 32-34). Les dirigeants chrétiens qui détiennent un grand pouvoir ont là matière à réflexion.

1 Samuel 25

251 Samuel mourut. Tout Israël se rassembla pour le pleurer et on l'enterra chez lui à Rama. Quant à David, il se leva et descendit au désert de Paran.2 Il y avait à Maon un homme très riche, qui possédait des biens à Carmel. Il avait 3000 brebis et 1000 chèvres, et il se trouvait à Carmel pour la tonte de ses brebis.3 Le nom de cet homme était Nabal et sa femme s'appelait Abigaïl. C'était une femme pleine de bon sens et très belle, tandis que son mari était dur et méchant dans sa manière d'agir. Il descendait de Caleb.4 Alors qu'il était au désert, David apprit que Nabal tondait ses brebis.5 Il envoya dix jeunes gens vers lui en leur ordonnant: «Montez à Carmel et allez trouver Nabal. Vous le saluerez en mon nom6 et lui direz: ‘Longue vie à toi! Que la paix soit avec toi, avec ta famille et avec tout ce qui t'appartient!7 Maintenant, j'ai appris que tu as chez toi les tondeurs. Or, lorsque tes bergers étaient avec nous, nous ne leur avons fait aucun mal et rien ne leur a été volé durant tout le temps où ils étaient avec nous à Carmel.8 Demande-le à tes serviteurs et ils te le confirmeront. Que ces jeunes gens trouvent donc grâce à tes yeux, puisque nous venons dans un jour de joie. Donne donc à tes serviteurs et à ton fils David ce que tu as sous la main.’»9 Lorsque les hommes de David furent arrivés, ils répétèrent toutes ces paroles à Nabal, au nom de David, puis ils se turent.10 Nabal répondit aux serviteurs de David: «Qui est David et qui est le fils d'Isaï? Il y a aujourd'hui beaucoup de serviteurs qui s'échappent de chez leur maître.11 Et je devrais prendre mon pain, mon eau, mon bétail que j'ai tué pour mes tondeurs, pour les donner à des gens qui sortent je ne sais d'où?»12 Les hommes de David rebroussèrent chemin, ils repartirent et répétèrent, à leur arrivée, toutes ces paroles à David.13 Alors David dit à ses hommes: «Que chacun de vous prenne son épée!» Et ils prirent chacun leur épée. David aussi prit la sienne, et environ 400 hommes montèrent à sa suite, tandis que 200 restaient près du matériel.14 Un des serviteurs de Nabal vint dire à Abigaïl, la femme de Nabal: «David a envoyé du désert des messagers pour saluer notre maître, et celui-ci les a traités avec dureté.15 Pourtant ces hommes se sont montrés très bons pour nous. Ils ne nous ont fait aucun mal et rien ne nous a été volé durant tout le temps où nous avons été avec eux lorsque nous étions dans les champs.16 Ils nous ont nuit et jour servi de protection, durant tout le temps où nous avons été avec eux pour garder les troupeaux.17 Maintenant, sache et vois ce que tu as à faire, car la perte de notre maître et de toute sa famille est décidée. Lui-même est si méchant que nous n'osons pas lui parler.»18 Abigaïl prit aussitôt 200 pains, 2 outres de vin, 5 brebis toutes préparées, 5 mesures de grain rôti, 100 gâteaux aux raisins secs et 200 aux figues sèches. Elle chargea tout cela sur des ânes19 et dit à ses serviteurs: «Passez devant moi, je vais vous suivre.» Elle ne dit rien à Nabal, son mari.20 Montée sur un âne, elle descendit, cachée par la montagne. David et ses hommes descendaient en face d'elle, de sorte qu'elle les rencontra.21 David avait dit: «C'est bien inutilement que j'ai gardé tout ce que cet homme a dans le désert et que rien de tout ce qu'il possède n'a été volé. Il m'a rendu le mal pour le bien.22 Que Dieu traite son serviteur David avec la plus grande sévérité, si je laisse en vie jusqu'au matin un seul homme parmi tous ceux qui appartiennent à Nabal!»23 Lorsque Abigaïl aperçut David, elle descendit rapidement de l'âne, tomba sur son visage devant lui et se prosterna contre terre.24 Puis, se jetant à ses pieds, elle dit: «C'est ma faute, mon seigneur! Permets à ta servante de te parler et écoute ses paroles.25 Que mon seigneur ne prête pas attention à ce méchant homme, à Nabal, car il porte bien son nom: il s'appelle Nabal et il y a chez lui de la folie. Quant à moi, ta servante, je n'ai pas vu les hommes que toi, mon seigneur, tu avais envoyés.26 Maintenant, mon seigneur, aussi vrai que l'Eternel est vivant et que ton âme est vivante, c'est l'Eternel qui t'a empêché de verser le sang et qui a retenu ta main. Que tes ennemis, que ceux qui veulent du mal à mon seigneur, soient pareils à Nabal!27 Accepte ce cadeau que moi, ta servante, je t'apporte, à toi mon seigneur, et qu'il soit distribué aux hommes qui marchent à la suite de mon seigneur.28 Pardonne la faute de ta servante! En effet, l'Eternel accordera à mon seigneur une maison stable, car mon seigneur soutient les guerres de l'Eternel et on ne trouvera jamais rien de mauvais chez toi.29 Si quelqu'un se dresse pour te poursuivre et en veut à ta vie, ton âme, mon seigneur, sera bien gardée avec les vivants auprès de l'Eternel, ton Dieu. En revanche, il enverra au loin comme avec une fronde l'âme de tes ennemis.30 Lorsque l'Eternel aura fait à mon seigneur tout le bien qu'il t'a annoncé et qu'il t'aura établi chef sur Israël,31 mon seigneur n'aura ni remords ni trouble dans son cœur pour avoir versé le sang inutilement et pour s'être vengé lui-même. Et lorsque l'Eternel aura fait du bien à mon seigneur, souviens-toi de ta servante.»32 David dit à Abigaïl: «Béni soit l'Eternel, le Dieu d'Israël, qui t'a envoyée aujourd'hui à ma rencontre!33 Béni soit ton bon sens et bénie sois-tu, toi qui m'as empêché aujourd'hui de verser le sang et qui as retenu ma main!34 Mais l'Eternel, le Dieu d'Israël, qui m'a empêché de te faire du mal est vivant, si tu ne t'étais pas dépêchée de venir à ma rencontre, il ne serait pas resté un seul homme à Nabal d'ici le matin.»35 David prit ce qu'Abigaïl lui avait apporté et lui dit: «Monte en paix chez toi. Tu vois, je t'ai écoutée et je t'ai bien accueillie.»36 Abigaïl arriva vers Nabal alors qu'il faisait un festin digne d'un roi dans sa maison. Il avait le cœur joyeux et il était complètement ivre. Elle ne lui dit pas un seul mot jusqu'au matin.37 Mais le matin, l'ivresse de Nabal s'était dissipée et sa femme lui raconta ce qui s'était passé. Le cœur de Nabal reçut un coup mortel et il devint aussi inerte qu'une pierre.38 Environ dix jours après, l'Eternel frappa Nabal et il mourut.39 David apprit que Nabal était mort et il dit: «Béni soit l'Eternel! Il a défendu ma cause dans l'affront que m'a fait Nabal et il a empêché son serviteur de faire le mal. L'Eternel a fait retomber la méchanceté de Nabal sur sa tête.» David envoya proposer à Abigaïl de devenir sa femme.40 Les serviteurs de David arrivèrent chez Abigaïl à Carmel. Ils lui dirent: «David nous a envoyés vers toi parce qu'il désire te prendre pour femme.»41 Elle se leva, se prosterna le visage contre terre et dit: «Voici, moi ta servante, je serai une esclave pour laver les pieds des serviteurs de mon seigneur.»42 Abigaïl partit immédiatement, montée sur un âne et accompagnée de cinq jeunes filles. Elle suivit les messagers de David et devint ainsi sa femme.43 David avait aussi épousé Achinoam de Jizreel, et toutes les deux furent ses femmes.44 Saül avait donné sa fille Mical, la femme de David, à Palthi de Gallim, fils de Laïsh.

Ézéchiel 4

41 »Quant à toi, fils de l'homme, prends une brique, place-la devant toi, et dessus tu dessineras une ville: Jérusalem.2 Puis assiège-la, construis des retranchements contre elle, mets en place des remblais contre elle, dresse des armées en face d'elle et installe des machines de guerre tout autour d'elle!3 Prends une plaque de fer, dresse-la comme un mur de fer entre toi et la ville, et dirige ton regard sur elle. Elle sera assiégée, car tu l'assiégeras. Ce sera un signe pour la communauté d'Israël.4 »Ensuite, couche-toi sur le côté gauche et places-y la faute de la communauté d'Israël. Tu porteras leur faute sur toi tous les jours où tu seras couché sur ce côté.5 Je te fixe moi-même un nombre de jours qui correspond au nombre d'années marquées par leur faute: 390 jours. C'est ainsi que tu porteras la faute de la communauté d'Israël.6 Une fois cette période terminée, tu te coucheras encore, cette fois-ci sur le côté droit, et tu porteras la faute de la communauté de Juda pendant 40 jours: je te fixe un jour par année.7 Tu dirigeras ton regard et ton bras nu contre Jérusalem assiégée et tu prophétiseras contre elle.8 Je vais mettre des cordes sur toi afin que tu ne puisses pas changer de côté jusqu'à ce que tu sois arrivé au bout de ta période de siège.9 Prends du blé, de l'orge, des fèves, des lentilles, du millet et de l'épeautre! Mets-les dans un même récipient et fais-en du pain. Tu en mangeras tous les jours où tu seras couché sur le côté, à savoir durant 390 jours.10 Le poids de la nourriture que tu mangeras sera de 200 grammes par jour; tu en mangeras de temps à autre.11 La quantité d'eau que tu boiras sera de 6 décilitres; tu en boiras de temps à autre.12 Tu mangeras des gâteaux d'orge que tu feras cuire en leur présence à l'aide d'excréments humains.»13 L'Eternel a ajouté: «C'est ainsi que les Israélites mangeront leur pain impur, parmi les nations vers lesquelles je les chasserai.»14 J'ai répondu: «Ah! Seigneur Eternel, depuis mon enfance jusqu'à maintenant, je ne me suis pas rendu impur en mangeant une bête trouvée morte ou déchiquetée, et aucune viande infecte n'est entrée dans ma bouche!»15 Il m'a répondu: «Eh bien, je te donne le fumier du bétail au lieu d'excréments humains, et tu prépareras ton pain dessus.»16 Il a ajouté: «Fils de l'homme, je vais priver Jérusalem de pain. Ils mangeront du pain, mais de façon rationnée et dans l'angoisse, et ils boiront de l'eau en quantité limitée et avec frayeur.17 Ils manqueront ainsi de pain et d'eau, et ils seront consternés, les uns comme les autres. Ils dépériront à cause de leur faute.

Psaumes 40-41

401 Au chef de chœur. Psaume de David.2 J'avais mis mon espérance en l'Eternel,3 Il m'a retiré de la fosse de destruction,4 Il a mis dans ma bouche un cantique nouveau,5 Heureux l'homme qui place sa confiance en l'Eternel6 Eternel, mon Dieu, tu as multiplié7 *Tu ne désires ni sacrifice ni offrande,8 alors j'ai dit: «Me voici, je viens9 pour faire ta volonté, mon Dieu.40.7-9 Tu ne désires… mon Dieu: cité en Hébreux 10.5-9 à propos de l'entrée de Christ dans le monde. C'est ce que je désire,10 J'annonce la justice dans la grande assemblée,11 Je ne dissimule pas ta justice dans mon cœur,12 Toi, Eternel, tu ne me refuseras pas tes compassions;13 Oui, des maux sans nombre m'environnent:14 Veuille me délivrer, Eternel!15 Que tous ensemble ils soient honteux et rougissent,16 Qu'ils soient pétrifiés de honte,17 Que tous ceux qui te cherchent18 Moi, je suis pauvre et malheureux,


411 Au chef de chœur. Psaume de David.2 Heureux celui qui se soucie du pauvre!3 l'Eternel le garde et lui conserve la vie.4 L'Eternel le soutient sur son lit de souffrance,5 Je dis: «Eternel, aie pitié de moi,6 Mes ennemis disent méchamment de moi:7 Si quelqu'un vient me voir, il adopte un langage faux;8 Tous mes ennemis chuchotent entre eux contre moi,9 «Il est gravement atteint.10 Même celui avec qui j'étais en paix,11 Mais toi, Eternel, aie pitié de moi et relève-moi,12 Je saurai que tu m'aimes,13 Tu m'as soutenu à cause de mon intégrité,14 Béni soit l'Eternel, le Dieu d'Israël, d'éternité en éternité. Amen! Amen!

1 Corinthiens 6

61 Lorsque l'un d'entre vous a un litige avec un autre, comment ose-t-il demander justice devant les injustes, et non devant les saints6.1 Les injustes… les saints: respectivement les non-croyants, qui n'ont pas reçu la justice de Dieu, et les croyants.?2 Ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde? Et si c'est par vous que le monde doit être jugé, êtes-vous incapables de rendre des jugements de faible importance?3 Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges? Combien plus les affaires de la vie courante!4 Or si vous avez des litiges concernant les affaires de la vie courante, vous prenez pour juges des gens dont l'Eglise ne fait aucun cas!5 Je le dis à votre honte. Ainsi, il n'y a parmi vous pas un seul homme sage qui puisse juger entre ses frères et sœurs!6 Au contraire, un frère est en procès contre un frère, et cela devant des incroyants!7 C'est déjà pour vous un échec complet que d'avoir des procès les uns avec les autres. Pourquoi ne supportez-vous pas plutôt une injustice? Pourquoi ne vous laissez-vous pas plutôt dépouiller?8 Mais c'est vous au contraire qui commettez l'injustice et qui dépouillez les autres, et c'est envers des frères et sœurs que vous agissez ainsi!9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hériteront pas du royaume de Dieu? Ne vous y trompez pas: ni ceux qui vivent dans l'immoralité sexuelle, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les travestis, ni les homosexuels,10 ni les voleurs, ni les hommes toujours désireux de posséder plus, ni les ivrognes, ni les calomniateurs, ni les exploiteurs n'hériteront du royaume de Dieu.11 Et c'est là ce que vous étiez, certains d'entre vous. Mais vous avez été lavés, mais vous avez été déclarés saints, mais vous avez été déclarés justes au nom du Seigneur Jésus[-Christ] et par l'Esprit de notre Dieu.12 Tout m'est permis, mais tout n'est pas utile; tout m'est permis, mais je ne me laisserai pas dominer par quoi que ce soit.13 Les aliments sont pour le ventre et le ventre pour les aliments, et Dieu détruira l'un comme les autres. Mais le corps n'est pas pour l'immoralité sexuelle: il est pour le Seigneur, et le Seigneur est pour le corps.14 Or Dieu, qui a ressuscité le Seigneur, nous ressuscitera aussi par sa puissance.15 Ne savez-vous pas que vos corps sont les membres de Christ? Prendrai-je les membres de Christ pour en faire les membres d'une prostituée? Certainement pas!16 Ne savez-vous pas que celui qui s'unit à la prostituée est un seul corps avec elle? En effet, il est dit: Les deux ne feront qu'un.6.16 Les deux… qu'un: citation de Genèse 2.24.17 Mais celui qui s'unit au Seigneur est un seul esprit avec lui.18 Fuyez l'immoralité sexuelle. Tout autre péché qu'un homme commet est extérieur à son corps, mais celui qui se livre à l'immoralité sexuelle pèche contre son propre corps.19 Ne le savez-vous pas? Votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous et que vous avez reçu de Dieu. Vous ne vous appartenez pas à vous-mêmes,20 car vous avez été rachetés à un grand prix. Rendez donc gloire à Dieu dans votre corps [et dans votre esprit qui appartiennent à Dieu].