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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Jérémie 21

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Juges 8 ; Actes 12 ; Jérémie 21 ; Marc 7

Jérusalem est devenue vassale de Babylone à partir de 605 av. J.-C., après la victoire babylonienne sur les Égyptiens à Karkémich. Jérusalem se révolta et fut vaincue en 597. La plus grande partie de la famille royale, de la noblesse, des riches et des artisans habiles furent emmenés en Égypte, laissant Sédécias comme roi intérimaire. Il était l’oncle du jeune roi Yehoyakîn, exilé à Babylone. Malgré les avertissements solennels de Dieu, par l’entremise de Jérémie, disant à Israël de ne pas se révolter contre les Babyloniens, les autorités de Jérusalem préférèrent écouter les faux prophètes. Lorsque le royaume de Juda se rebella, Babylone exerça des représailles implacables. Les troupes de Neboukadnetsar détruisirent Juda et assiégèrent Jérusalem, qui fut finalement détruite en 587.

La prophétie de Jérémie 21 se situe sous le règne de Sédécias, au moment où les armées babyloniennes prennent position autour de la ville pour le siège final, vers 589 ou 588. Le personnage nommé Pachhour, que Sédécias envoie consulter Jérémie, n’est pas le même homme qu’en 20.1. Une destruction massive menace la ville, conformément à ce que Jérémie prédisait depuis plus de trois décennies. Dans son désespoir, Sédécias, avide de la moindre lueur d’espoir, s’adresse à n’importe qui, même à Jérémie. Après tout, pourquoi l’Éternel n’accomplirait-il pas de nouveau de grands miracles comme l’exode, par exemple, ou la retraite de l’armée assyrienne du temps d’Ézéchias, afin d’épargner Jérusalem ? La réponse de Dieu à Jérémie comprend trois parties.

1° Loin de vouloir épargner Jérusalem, Dieu est décidé à la détruire (v. 3-7). Il combattra même du côté des Babyloniens. « Et je combattrai moi-même contre vous, d’une main étendue et d’un bras puissant, avec colère, avec fureur, avec une grande indignation » (v. 5). Sédécias et son entourage ne seront pas épargnés.

2° Il s’ensuit que la seule décision sage consiste à se rendre. Conformément aux normes habituelles en cas de siège, la ville qui se défendait contre l’envahisseur ne pouvait espérer aucune pitié de sa part. Ceux qui se rendaient pouvaient être faits prisonniers et envoyés en exil, mais au moins ils avaient la vie sauve. Ce sont les deux seules voies que Dieu propose (v. 8-10) : le chemin de la vie et celui de la mort. Ce choix ne correspond pas exactement à celui que nous trouvons par ailleurs dans l’Écriture (p. ex. en Deutéronome 30.15 ; Matthieu 7.13-14), mais il lui ressemble en ce qu’il distingue l’obéissance de la désobéissance, ainsi que leurs conséquences respectives.

3° Comme pour les autres menaces divines de jugement, il existe un moyen de s’y soustraire, au prix d’un retour immédiat à la justice sociale et à la droiture personnelle, qui sont au cœur de l’alliance mosaïque (v. 11-14). Sans cette rapide réformation, la petite nation est condamnée. Malheureusement, de réformation il n’y a point ; et ce n’est pas la dernière fois que de sombres avertissements ne seront pas pris au sérieux.

Méditation: Juges 8

À bien des égards, Gédéon était un homme remarquable. Prudent et timoré lorsque l’Éternel s’est adressé à lui pour la première fois, c’est de nuit qu’il a fait ses premiers pas dans la foi (Juges 6). Puis, rempli de l’Esprit de Dieu (Juges 6.34) et convaincu que Dieu était avec lui grâce à deux signes extraordinaires (Juges 6.36-40), il a pris la tête de sa troupe réduite à trois cents hommes sur ordre divin et a remporté une victoire éclatante sur les Madianites (Juges 7).

Malgré toute sa grandeur, Gédéon est à l’image des maux dont souffre toute la nation. De graves défauts de caractère et l’inconstance se multiplient et corrompent le peuple si bien qu’à la fin du livre l’état moral et spirituel du peuple est au plus bas.

Le premier incident (Juges 8) montre que Gédéon s’en tire très bien, contrairement aux Éphraïmites. Personne n’avait consenti à combattre les Madianites avant que Dieu n’appelle Gédéon. Maintenant que Gédéon a remporté une victoire éclatante, les gens de la tribu d’Éphraïm s’en prennent à lui et lui reprochent de ne pas les avoir invités à se joindre à lui. Il réagit avec beaucoup de diplomatie en les félicitant pour leurs efforts dans la fin de l’opération militaire, si bien qu’ils se calment (v. 1-3). Devant Soukkoth et Penouél, ni ces villes ni Gédéon ne font preuve de grandeur d’âme (v. 4-9, 13-17). Les habitants des villes sont lâches, sans scrupules et attendent de voir comment la situation va évoluer. En matière de justice, Gédéon se montre plutôt expéditif et vengeur. Quand il faut exécuter Zébah et Tsalmounna, les rois madianites, il prend une décision qui repose moins sur les principes de la justice publique ou sur l’ordre de Dieu de purifier le pays que sur son désir personnel de vengeance, pour les punir de la mort de ses frères pendant les combats.

Gédéon ne semble cependant pas avoir soif de pouvoir. Il décline la proposition du peuple de le faire roi en indiquant que l’Éternel seul doit régner sur le peuple de l’alliance (v. 22-23). Et soudain, il chute lamentable- ment ! Il demande aux Israélites de lui apporter leurs anneaux d’or et autres bijoux ; ils lui en fournissent tellement (une vingtaine de kilos) qu’il finit par faire un éphod. Mais l’état spirituel du peuple est si déplorable que les Israélites en font une idole et l’objet de leur culte. Outre la nation, la famille de Gédéon elle-même tombe dans ce piège (v. 27). Gédéon n’a réussi qu’à maintenir une obéissance partielle du peuple aux clauses de l’alliance.

Et ce n’est pas tout. Gédéon ne prend pas seulement une ou deux femmes, mais « beaucoup », et elles lui donnent soixante-dix fils. À sa mort, le peuple d’Israël retombe dans le paganisme et fait preuve d’une très grande ingratitude à l’égard de la famille de Gédéon (v. 33-35). De plus, Abimélek, l’un de ses fils, devient un vrai boucher cruel et assoiffé de pouvoir (chap. 9).

Juges 8

81 Les hommes d'Ephraïm dirent à Gédéon: «Que signifie cette manière d'agir envers nous? Pourquoi ne pas nous avoir appelés, quand tu es allé combattre Madian?» Ils s'en prirent violemment à lui.2 Gédéon leur répondit: «Qu'ai-je fait en comparaison de vous? Le peu qu'a pu grappiller Ephraïm ne vaut-il pas mieux que tout ce qu'a pu récolter la famille d'Abiézer?3 C'est entre vos mains que Dieu a livré Oreb et Zeeb, les chefs de Madian. Qu'ai-je donc pu faire en comparaison de vous?» Lorsqu'il eut dit cela, leur colère contre lui s'apaisa.4 Gédéon arriva au Jourdain et le passa, ainsi que les 300 hommes qui étaient avec lui. Bien que fatigués, ils étaient toujours à la poursuite des Madianites.5 Gédéon dit aux habitants de Succoth: «Donnez, je vous en prie, quelques pains aux hommes qui m'accompagnent, car ils sont fatigués et je suis à la poursuite de Zébach et de Tsalmunna, les rois de Madian.»6 Les chefs de Succoth répondirent: «Zébach et Tsalmunna sont-ils déjà en ton pouvoir, pour que nous donnions du pain à ton armée?»7 Gédéon répliqua: «Eh bien! lorsque l'Eternel aura livré entre mes mains Zébach et Tsalmunna, je déchirerai votre chair avec des épines du désert et avec des chardons.»8 De là il monta à Penuel et il fit la même demande aux habitants de Penuel. Ils lui répondirent comme ceux de Succoth,9 et il leur dit aussi: «Quand je reviendrai en paix, je démolirai cette tour.»10 Zébach et Tsalmunna se trouvaient à Karkor avec leur armée d'environ 15'000 hommes, les seuls survivants de toute l'armée des nomades de l'est; 120'000 hommes aptes au combat avaient été tués.11 Gédéon monta par le chemin qu'empruntent les nomades, à l'est de Nobach et de Jogbeha, et il battit l'armée qui se croyait en sécurité.12 Zébach et Tsalmunna prirent la fuite et Gédéon les poursuivit. Il s'empara des deux rois de Madian, Zébach et Tsalmunna, et il mit en déroute toute l'armée.13 Gédéon, fils de Joas, revint de la bataille par la montée de Hérès.14 Il captura un jeune homme, habitant de Succoth, qu'il interrogea et qui lui mit par écrit le nom des chefs et des anciens de Succoth. Cela représentait 77 hommes.15 Puis il alla trouver les habitants de Succoth et leur dit: «Voici Zébach et Tsalmunna, au sujet desquels vous m'avez insulté en disant: ‘Zébach et Tsalmunna sont-ils déjà en ton pouvoir, pour que nous donnions du pain à tes hommes fatigués?’»16 Il s'empara des anciens de la ville et punit les habitants de Succoth avec des épines du désert et avec des chardons.17 Il démolit aussi la tour de Penuel et tua les habitants de la ville.18 Gédéon demanda à Zébach et à Tsalmunna: «Comment étaient les hommes que vous avez tués au mont Thabor?» Ils répondirent: «Ils te ressemblaient. Chacun avait l'air d'un fils de roi.»19 Il dit: «C'étaient mes frères, les fils de ma mère. L'Eternel est vivant! Si vous les aviez laissés vivre, je ne vous tuerais pas.»20 Et il ordonna à Jéther, son fils aîné: «Lève-toi, tue-les!» Mais le jeune garçon ne dégaina pas son épée, parce qu'il avait peur. En effet, c'était encore un enfant.21 Zébach et Tsalmunna dirent: «Lève-toi toi-même et tue-nous, car c'est à un homme fort de le faire.» Gédéon se leva alors et tua Zébach et Tsalmunna. Il prit ensuite les ornements en forme de croissant qui étaient au cou de leurs chameaux.22 Les Israélites dirent à Gédéon: «Domine sur nous, toi, puis ton fils et tes descendants, car tu nous as délivrés de l'oppression de Madian.»23 Gédéon leur dit: «Je ne dominerai pas sur vous, et mes descendants non plus. C'est l'Eternel qui dominera sur vous.»24 Gédéon ajouta: «J'ai une demande à vous faire: donnez-moi chacun les anneaux de votre butin.» – Les ennemis avaient des anneaux d'or, car c'étaient des Ismaélites. –25 Ils répondirent: «Nous te les donnerons volontiers», et ils étendirent par terre un manteau, sur lequel chacun jeta les anneaux pris dans son butin.26 Le poids des anneaux d'or que demanda Gédéon fut de près de 20 kilos, et ce sans compter les ornements en forme de croissant, les boucles d'oreilles et les vêtements de pourpre que portaient les rois de Madian, ni les colliers qui étaient au cou de leurs chameaux.27 Gédéon en fit un éphod8.27 Ephod: élément de la tenue des prêtres et du grand-prêtre devenu l'objet d'un culte idolâtrique. qu'il plaça dans sa ville, à Ophra. Il y devint l'objet des prostitutions8.27 Prostitutions: c'est-à-dire un culte idolâtrique. de tout Israël et il fut un piège pour Gédéon et pour sa famille.28 Les Madianites furent humiliés devant les Israélites et ne relevèrent plus la tête. Le pays fut en paix pendant 40 ans, c'est-à-dire durant la vie de Gédéon.29 Jerubbaal, fils de Joas, retourna habiter dans sa maison.30 Gédéon eut 70 fils, tous issus de lui, car il eut plusieurs femmes.31 Sa concubine, qui résidait à Sichem, lui donna aussi un fils, qu'on appela Abimélec.32 Gédéon, fils de Joas, mourut après une heureuse vieillesse. Il fut enterré dans le tombeau de son père Joas, à Ophra, village de la famille d'Abiézer.33 Après la mort de Gédéon, les Israélites recommencèrent à se prostituer aux Baals, et ils prirent pour dieu Baal-Berith.34 Les Israélites ne se souvinrent pas de l'Eternel, leur Dieu, qui les avait délivrés de tous les ennemis qui les entouraient.35 Ils ne manifestèrent pas non plus d'attachement à la famille de Jerubbaal, c'est-à-dire Gédéon, après tout le bien qu'il avait fait à Israël.

Jérémie 21

211 Voici la parole qui fut adressée à Jérémie par l'Eternel lorsque le roi Sédécias lui envoya Pashhur, fils de Malkija, et le prêtre Sophonie, fils de Maaséja, pour lui dire:2 «Consulte, je t'en prie, l'Eternel pour nous, car Nebucadnetsar, le roi de Babylone, nous fait la guerre. Peut-être l'Eternel nous accordera-t-il un de ses miracles pour qu'il s'éloigne de nous.»3 Jérémie leur répondit: «Vous direz à Sédécias:4 ‘Voici ce que dit l'Eternel, le Dieu d'Israël: Je vais retourner contre vous les armes qui sont dans vos mains et avec lesquelles vous combattez, à l'extérieur des murailles, le roi de Babylone et les Babyloniens qui vous assiègent, je les rassemblerai contre le centre de cette ville.5 Ce sera moi-même qui vous combattrai, par la puissance de ma main et la force de mon bras, avec colère, fureur et une grande indignation.6 Je tuerai les habitants de cette ville, hommes et bêtes. Ils mourront d'une peste terrible.’7 Après cela, déclare l'Eternel, je livrerai Sédécias, roi de Juda, ses serviteurs, le peuple et ceux qui auront survécu dans cette ville à la peste, à l'épée et à la famine, je les livrerai entre les mains de Nebucadnetsar, roi de Babylone, entre les mains de leurs ennemis et de ceux qui en veulent à leur vie. Nebucadnetsar les tuera avec l'épée. Il ne les épargnera pas, il n'aura aucune pitié, aucune compassion.8 »Tu diras à ce peuple: ‘Voici ce que dit l'Eternel: Je vous donne le choix entre le chemin de la vie et celui de la mort.9 Celui qui restera dans cette ville mourra par l'épée, par la famine ou par la peste, mais celui qui en sortira pour se rendre aux Babyloniens qui vous assiègent aura la vie sauve, sa vie sera sa part de butin.’10 En effet, je me tourne contre cette ville pour lui faire du mal et non du bien, déclare l'Eternel. Elle sera livrée entre les mains du roi de Babylone, qui y mettra le feu.11 »Famille du roi de Juda,12 Famille de David, voici ce que dit l'Eternel:13 »Oui, je m'en prends à toi,14 J'interviendrai contre vous en fonction de vos agissements, déclare l'Eternel.

Actes 12

121 Message, parole de l'Eternel sur Israël, déclaration de l'Eternel qui a déployé le ciel et fondé la terre, et qui a formé l'esprit de l'homme en lui.2 Je ferai de Jérusalem une coupe enivrante pour tous les peuples environnants. Il en ira de même pour Juda lors du siège de Jérusalem.3 Ce jour-là, je ferai de Jérusalem une pierre lourde pour tous les peuples; tous ceux qui la soulèveront s'y écorcheront, et toutes les nations de la terre se rassembleront contre elle.4 Ce jour-là, déclare l'Eternel, je frapperai tous les chevaux d'épouvante, et leurs cavaliers de folie. J'aurai les yeux ouverts sur la communauté de Juda, mais je frapperai d'aveuglement tous les chevaux des peuples.5 Les chefs de Juda diront dans leur cœur: «Les habitants de Jérusalem sont notre force par l'Eternel, le maître de l'univers, leur Dieu.»6 Ce jour-là, je rendrai les chefs de Juda pareils à un foyer allumé parmi des arbres, à une torche enflammée parmi des épis. Ils dévoreront à droite et à gauche tous les peuples environnants, et Jérusalem restera à sa place, à Jérusalem.7 L'Eternel sauvera d'abord les tentes de Juda afin que la fierté de la famille de David, la fierté des habitants de Jérusalem ne s'élève pas au-dessus de Juda.8 Ce jour-là, l'Eternel protégera les habitants de Jérusalem et le plus faible parmi eux sera, ce jour-là, pareil à David, la famille de David sera pareille à Dieu, pareille à l'ange de l'Eternel devant eux.9 Ce jour-là, je travaillerai à détruire toutes les nations qui viendront attaquer Jérusalem.10 Alors je déverserai sur la famille de David et sur les habitants de Jérusalem un esprit de grâce et de supplication, et *ils tourneront les regards vers moi, celui qu'ils ont transpercé12.10 Ils tourneront… transpercé: cité en Jean 19.37 à propos de Jésus.. Ils pleureront sur lui comme on pleure sur un fils unique, ils pleureront amèrement sur lui comme on pleure sur un premier-né.11 Ce jour-là, le deuil sera grand à Jérusalem, comme le deuil d'Hadad-Rimmon dans la vallée de Meguiddo.12 Le pays sera dans le deuil, chaque clan à part: le clan de la famille de David à part et les femmes à part, le clan de la famille de Nathan à part et les femmes à part,13 le clan de la famille de Lévi à part et les femmes à part, le clan de Shimeï à part et les femmes à part,14 et tous les autres clans chacun à part et leurs femmes à part.

Marc 7

71 Les pharisiens et quelques spécialistes de la loi, venus de Jérusalem, se rassemblèrent auprès de Jésus.2 Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur repas avec des mains impures, c'est-à-dire non lavées.3 – Or, les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans s'être lavé soigneusement les mains, conformément à la tradition des anciens.4 Et quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent pas avant de s'être purifiés. Ils tiennent encore à beaucoup d'autres traditions comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. –5 Alors les pharisiens et les spécialistes de la loi lui demandèrent: «Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens mais prennent-ils au contraire leur repas avec des mains non lavées?»6 Jésus leur répondit: «Hypocrites, Esaïe a bien prophétisé sur vous, comme il est écrit: Ce peuple m'honore des lèvres, mais son cœur est éloigné de moi.7 C'est faussement qu'ils m'honorent en donnant des enseignements qui sont des commandements humains.7.7 Ce peuple… humains: citation d'Esaïe 29.13.8 Vous abandonnez le commandement de Dieu et vous gardez la tradition des hommes [car vous lavez les pots et les coupes et vous faites beaucoup d'autres choses semblables].»9 Il leur dit encore: «Vous rejetez très bien le commandement de Dieu pour garder votre tradition.10 En effet, Moïse a dit: Honore ton père et ta mère7.10 Honore… mère: citation du 5e des dix commandements (Exode 20.12; Deutéronome 5.16). et: Celui qui maudira son père ou sa mère sera puni de mort7.10 Celui qui… mort: citation d'Exode 21.17..11 Mais d'après vous, si un homme dit à son père ou à sa mère: ‘Ce dont j'aurais pu t'assister est corban, c'est-à-dire une offrande à Dieu’,12 alors il peut ne plus rien faire pour son père ou pour sa mère.13 Vous annulez ainsi la parole de Dieu par la tradition que vous avez établie et vous faites beaucoup d'autres choses semblables.»14 Ensuite, Jésus appela toute la foule et lui dit: «Ecoutez-moi tous et comprenez.15 Il n'y a rien d'extérieur à l'homme qui puisse le rendre impur en pénétrant en lui, mais c'est ce qui sort de l'homme qui le rend impur.16 [Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende.]»17 Lorsqu'il fut entré dans la maison, loin de la foule, ses disciples l'interrogèrent sur cette parabole.18 Il leur dit: «Vous aussi, vous êtes donc sans intelligence? Ne comprenez-vous pas que rien de ce qui, de l'extérieur, entre dans l'homme ne peut le rendre impur?19 En effet, cela n'entre pas dans son cœur, mais dans son ventre, puis est évacué dans les toilettes.» Il déclarait ainsi que tous les aliments sont purs.20 Il dit encore: «C'est ce qui sort de l'homme qui le rend impur.21 En effet, c'est de l'intérieur, c'est du cœur des hommes que sortent les mauvaises pensées, les adultères, l'immoralité sexuelle, les meurtres,22 les vols, la soif de posséder, les méchancetés, la fraude, la débauche, le regard envieux, la calomnie, l'orgueil, la folie.23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans et rendent l'homme impur.»24 Jésus partit de là et s'en alla dans le territoire de Tyr et de Sidon. Il entra dans une maison, désirant que personne ne le sache, mais il ne put rester caché,25 car une femme dont la fillette avait un esprit impur entendit parler de lui et vint se jeter à ses pieds.26 Cette femme était une non-Juive d'origine syro-phénicienne. Elle le pria de chasser le démon hors de sa fille. Jésus lui dit:27 «Laisse d'abord les enfants se rassasier, car il n'est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens.»28 «Oui, Seigneur, lui répondit-elle, mais les petits chiens, sous la table, mangent les miettes des enfants.»29 Alors il lui dit: «A cause de cette parole, tu peux t'en aller: le démon est sorti de ta fille.»30 Et quand elle rentra chez elle, elle trouva l'enfant couchée sur le lit: le démon était sorti.31 Jésus quitta le territoire de Tyr et revint par Sidon vers le lac de Galilée en traversant la région de la Décapole.32 On lui amena un sourd qui avait de la difficulté à parler et on le supplia de poser la main sur lui.33 Il le prit à part loin de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles et lui toucha la langue avec sa propre salive.34 Puis il leva les yeux au ciel, soupira et dit: «Ephphatha» – c'est-à-dire «Ouvre-toi».35 Aussitôt ses oreilles s'ouvrirent, sa langue se délia et il se mit à parler correctement.36 Jésus leur recommanda de n'en parler à personne, mais plus il le leur recommandait, plus ils le proclamaient.37 Remplis d'étonnement, ils disaient: «Il fait tout à merveille; il fait même entendre les sourds et parler les muets.»