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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Exode 20

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Exode 20; Luc 23; Job 38; 2 Corinthiens 8

Autrefois, presque tous les enfants du monde occidental apprenaient par cœur les dix commandements (Exode 20). Le décalogue ancrait profondément dans le cœur et la conscience les principes du bien et du mal, ces principes mêmes qui ont façonné la civilisation occidentale. Ces commandements n’étaient pas perçus comme dix recommandations, des choses bonnes à savoir pour des gens cultivés. D’ailleurs, beaucoup de ceux qui ne croyaient pas que ces commandements venaient de Dieu lui-même (« Dieu prononça toutes ces paroles », v. 1) les considéraient comme le meilleur résumé de morale privée et publique nécessaire pour le bon fonctionnement de la société.

Leur importance s’estompe rapidement en Occident. Beaucoup de membres d’Église ne sont même plus capables d’en réciter plus de trois ou quatre. Or il est impensable qu’un chrétien mûr et réfléchi ne les apprenne pas par cœur.

Mais c’est le contexte dans lequel ils ont été donnés initialement qui inspire la méditation de ce jour. Dieu a donné les dix commandements aux Israélites par l’entremise de Moïse le troisième mois après leur sortie d’Égypte. Cela appelle quatre observations:

1° Les dix commandements marquent avant tout le point culminant (cf. 19.5) de l’alliance établie par Dieu avec Moïse au Sinaï (Horeb). Sans eux, le reste de l’alliance n’a pas beaucoup de sens ; toutes les autres clauses de l’alliance ne font que les confirmer et les renforcer. Bien que de validité permanente, ce ne sont pas des principes abstraits; ils sont formulés dans S les termes concrets de la culture, comme l’interdiction de convoiter le bœuf ou l’âne du prochain.

2° Les dix commandements sont précédés d’un bref rappel que c’est Dieu qui a arraché le peuple à l’esclavage: « Je suis l’Éternel, ton Dieu qui t’ai fait sortir du pays d’Égypte, de la maison de servitude » (20.2). Les Israélites constituent son peuple non seulement à cause de la création, non seulement à cause de l’alliance avec Abraham, mais parce que Dieu les a délivrés de l’Égypte.

3° Dieu a donné les dix commandements dans une terrifiante manifestation de puissance. À une époque antérieure à l’holocauste nucléaire, la nature a servi à une démonstration de puissance effrayante. La violence de la tempête, le tremblement de terre, les éclairs, le grondement, la fumée (19.16-19; 20.18) n’ont pas seulement conféré beaucoup de solennité à l’événement, ils ont aussi inspiré la crainte respectueuse au peuple (19.19-20). La crainte du Seigneur n’est pas seulement le commencement de la sagesse (Proverbes 1.7), elle évite aussi au peuple de pécher (v. 20). Dieu veut que les Israélites sachent qu’il les a secourus; il veut aussi leur faire comprendre qu’il n’est pas une divinité qui se laisse domestiquer et qui se contenterait de distribuer avec bonheur des bénédictions tribales. Il n’est pas seulement un Dieu bon, mais également un Dieu terrifiant et redoutable.

4° Comme Dieu est tellement terrifiant, les Israélites ont insisté pour que Moïse se fasse l’intermédiaire entre lui et eux (v. 18-19). Voilà qui annonce un autre médiateur final (Deutéronome 18.15-18).

Méditation: Job 38

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Exode 20 ; Luc 23 ; Job 38.1-38 ; 2 Corinthiens 8

Alors que nous touchons au terme du drame, Dieu s’adresse pour la première fois directement à Job (Job 38). Il le fera jusqu’au chapitre 41. Si ailleurs Dieu parle à Élie d’une voix faible et douce (1 Rois 19), ici il parle à Job dans la tempête (v. 1) ; il veut en effet que la forme choisie pour sa communication vienne appuyer les vérités qu’il veut souligner.

Les premiers mots de Dieu sont effrayants : « Qui est celui qui obscurcit mes desseins par des propos dénués de connaissance ? Mets une ceinture à tes reins comme un (vaillant) homme ; je t’interrogerai, et tu m’instruiras » (v. 2-3). Cette salve d’ouverture pourrait faire croire au lecteur non averti que c’est à Job que Dieu en veut avant tout, et que les trois consolateurs s’en tirent plutôt bien. Mais tout comme un drame qui change souvent de perspective, le livre de Job n’a pas encore atteint son dénouement. Le premier chapitre avait révélé la satisfaction que Dieu trouvait en Job, et cette opinion ne change pas dans ces chapitres. J’ai déjà évoqué Job 42.7, où Dieu exprime sa colère contre les amis de Job (alors qu’il n’adresse aucun reproche à celui-ci) ; il leur reproche de ne pas avoir parlé de Dieu avec droiture, contrairement à Job. Il convient donc de replacer l’intervention terrifiante de Dieu dans ces chapitres dans le cadre plus général du livre si nous voulons comprendre l’ensemble.

Job a maintes fois exprimé son souhait de pouvoir interroger Dieu. Maintenant, c’est Dieu qui déclare vouloir interroger Job (v. 3). Pourtant, la nature de ce flot de questions rhétoriques que Dieu pose dans ces chapitres n’a pas grand-chose à voir avec celles que Job voulait aborder. Celui-ci désirait parler de ses souffrances, de leur bien-fondé, du rôle de Dieu qui les approuve, et autres sujets de même nature. Il ne veut le faire que pour justifier sa réputation d’homme droit et intègre. Mais les questions de Dieu visent plus haut et plus loin. Il demande à Job : « Étais-tu là à l’aube de la création ? As-tu une connaissance assez intime du monde, sans parler des étoiles ? Contrôles-tu le mouvement des constellations, par exemple des Pléiades et d’Orion ? Es-tu celui qui a conçu le cerveau humain pour pouvoir expliquer son fonctionnement ? Ta parole a-t-elle le pouvoir de donner sa nourriture au corbeau affamé ou à la lionne en chasse ? »

D’un certain point de vue, cette intervention de Dieu ne répond évidemment pas au genre de questions que Job se posait. Et pourtant ! Par ses paroles, Dieu avertit Job que sa capacité à comprendre est plus limitée qu’il ne l’imagine. Il nous prépare à déduire que Dieu attend de nous autre chose que la simple compréhension

Exode 20

201 Alors Dieu prononça toutes ces paroles:2 «Je suis l'Eternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir d'Egypte, de la maison d'esclavage.3 »Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi.4 »Tu ne te feras pas de sculpture sacrée ni de représentation de ce qui est en haut dans le ciel, en bas sur la terre et dans l'eau plus bas que la terre.5 Tu ne te prosterneras pas devant elles et tu ne les serviras pas, car moi, l'Eternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux. Je punis la faute des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me détestent,6 et j'agis avec bonté jusqu'à 1000 générations envers ceux qui m'aiment et qui respectent mes commandements.7 »Tu n'utiliseras pas le nom de l'Eternel, ton Dieu, à la légère, car l'Eternel ne laissera pas impuni celui qui utilisera son nom à la légère.8 »Souviens-toi de faire du jour du repos un jour saint.9 Pendant 6 jours, tu travailleras et tu feras tout ce que tu dois faire.10 Mais le septième jour est le jour du repos de l'Eternel, ton Dieu. Tu ne feras aucun travail, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton esclave, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui habite chez toi.11 En effet, en 6 jours l'Eternel *a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qui s'y trouve20.11 Afait… trouve: même présentation au Psaume 146.6, citée en Actes 4.24; 14.15., et *il s'est reposé le septième jour20.11 Il s'est… jour: renvoi à Genèse 2.2.. Voilà pourquoi l'Eternel a béni le jour du repos et en a fait un jour saint.12 *»Honore ton père et ta mère afin de vivre longtemps dans le pays que l'Eternel, ton Dieu, te donne.13 »Tu ne commettras pas de meurtre.14 »Tu ne commettras pas d'adultère.15 »Tu ne commettras pas de vol.16 »Tu ne porteras pas de faux témoignage contre ton prochain.17 »Tu ne convoiteras pas20.12-17 Honore… convoiteras pas: commandements cités tout ou partie en Matthieu 5.21, 27; 15.4; 19.18-19; Marc 7.10; 10.19; Luc 18.20; Romains 7.7; 13.9; Ephésiens 6.2-3; Jacques 2.11. la maison de ton prochain; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son esclave, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni quoi que ce soit qui lui appartienne.»18 Tout le peuple entendait les coups de tonnerre et le son de la trompette et voyait les flammes de la montagne fumante. A ce spectacle, le peuple tremblait et se tenait à bonne distance.19 Ils dirent à Moïse: «Parle-nous, toi, et nous écouterons; mais que Dieu ne nous parle pas, sinon nous mourrions.»20 Moïse dit au peuple: «N'ayez pas peur, car c'est pour vous mettre à l'épreuve que Dieu est venu et c'est pour que vous ayez sa crainte devant les yeux afin de ne pas pécher.»21 Le peuple restait à bonne distance, mais Moïse s'approcha de la nuée où se trouvait Dieu.22 L'Eternel annonça à Moïse: «Voici ce que tu diras aux Israélites: ‘Vous avez vu que je vous ai parlé depuis le ciel.23 Vous ne ferez pas de dieux en argent et en or pour me les associer; vous ne vous en ferez pas.24 C'est un autel en terre que tu me construiras et tu y offriras tes holocaustes et tes sacrifices de communion, tes pièces de petit et de gros bétail. Partout où je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et te bénirai.25 Si tu me construis un autel de pierre, tu ne le feras pas en pierres taillées, car en passant ton ciseau sur la pierre, tu la rendrais profane.26 Tu ne monteras pas à mon autel par des marches afin de ne pas dévoiler ta nudité.’

Job 38

381 L'Eternel répondit à Job du milieu de la tempête. Il dit:2 «Qui est celui qui obscurcit mes plans3 Mets donc une ceinture autour de ta taille comme un vaillant homme!4 »Où étais-tu quand j'ai fondé la terre?5 Qui a fixé ses dimensions? Tu le sais, n'est-ce pas?6 Sur quoi ses bases reposent-elles?7 alors que les étoiles du matin éclataient ensemble en chants d'allégresse8 »Qui a bloqué la mer avec des portes9 quand j'ai fait des nuages son habit10 quand je lui ai fixé des limites11 quand j'ai dit: ‘Tu pourras venir jusqu'ici, tu n'iras pas plus loin.12 »Depuis que tu existes, as-tu donné des ordres au matin?13 pour qu'elle attrape les bords de la terre14 Tout se transforme alors, comme l'argile qui reçoit une empreinte,15 Quant aux méchants, ils sont privés de leur lumière,16 »As-tu pénétré jusqu'aux sources de la mer?17 Les portes de la mort t'ont-elles été dévoilées?18 As-tu perçu toute la largeur de la terre?19 »Où est donc le chemin qui conduit à l'habitation de la lumière?20 pour que tu puisses les conduire vers leur territoire21 Tu le sais, puisque tu étais déjà né22 »Es-tu parvenu jusqu'aux réserves de neige?23 que je tiens en réserve pour les moments de détresse,24 Par quel chemin la lumière se divise-t-elle25 Qui a ouvert un passage pour les averses,26 pour que la pluie tombe sur une terre sans habitants,27 pour qu'elle rassasie les endroits solitaires28 »La pluie a-t-elle un père?29 De quel ventre est sortie la glace30 pour que l'eau se déguise en pierre31 »Peux-tu serrer les liens des Pléiades32 Fais-tu paraître au moment voulu les constellations du zodiaque33 Connais-tu les règles du ciel?34 Peux-tu élever ta voix jusqu'aux nuages35 As-tu lancé des éclairs? Sont-ils partis?36 »Qui a mis la sagesse au fond du cœur37 Qui a la sagesse nécessaire pour compter les nuages?38 pour provoquer des coulées de boue39 »Chasses-tu la proie pour la lionne40 quand ils sont couchés dans leur tanière,41 Qui prépare au corbeau sa nourriture

Luc 23

231 Ils se levèrent tous et conduisirent Jésus devant Pilate.2 Ils se mirent à l'accuser, disant: «Nous avons trouvé cet homme qui sème le désordre dans notre nation; il empêche de payer les impôts à l'empereur et se présente lui-même comme le Messie, le roi.»3 Pilate lui demanda: «Es-tu le roi des Juifs?» Jésus lui répondit: «Tu le dis.»4 Pilate dit aux chefs des prêtres et à la foule: «Je ne trouve chez cet homme aucun motif de le condamner.»5 Mais ils insistèrent en disant: «Il excite le peuple à la révolte en enseignant dans toute la Judée, depuis la Galilée où il a commencé et jusqu'ici.»6 A ces mots, Pilate demanda si cet homme était galiléen.7 Lorsqu'il apprit qu'il relevait bien de l'autorité d'Hérode, il le lui envoya, car lui aussi se trouvait à Jérusalem ces jours-là.8 Lorsque Hérode vit Jésus, il en eut une grande joie, car depuis longtemps il désirait le voir à cause de tout ce qu'il avait entendu dire de lui, et il espérait le voir faire un signe miraculeux.9 Il lui posa beaucoup de questions, mais Jésus ne lui répondit rien.10 Les chefs des prêtres et les spécialistes de la loi étaient présents et accusaient violemment Jésus.11 Alors Hérode, avec ses gardes, le traita avec mépris et se moqua de lui. Puis, après lui avoir mis un habit magnifique, il le renvoya à Pilate.12 Ce jour-là, Pilate et Hérode devinrent amis, d'ennemis qu'ils étaient auparavant.13 Pilate rassembla les chefs des prêtres, les magistrats et le peuple14 et leur dit: «Vous m'avez amené cet homme sous prétexte qu'il excitait le peuple à la révolte. Or, je l'ai interrogé devant vous et je ne l'ai trouvé coupable d'aucun des actes dont vous l'accusez;15 Hérode non plus, puisqu'il nous l'a renvoyé. Ainsi cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort.16 Je vais donc le relâcher après l'avoir fait fouetter.»17 [A chaque fête, il devait leur relâcher un prisonnier.]18 Ils s'écrièrent tous ensemble: «Fais mourir celui-ci et relâche-nous Barabbas.»19 Cet homme avait été mis en prison pour une émeute qui avait eu lieu dans la ville et pour un meurtre.20 Pilate [leur] parla de nouveau dans l'intention de relâcher Jésus,21 mais ils criaient: «Crucifie-le, crucifie-le!»22 Pour la troisième fois, Pilate leur dit: «Quel mal a-t-il fait? Je n'ai rien trouvé en lui qui mérite la mort. Je vais donc le relâcher après l'avoir fait fouetter.»23 Cependant ils insistaient à grands cris, demandant qu'il soit crucifié, et leurs cris l'emportèrent, [avec ceux des chefs des prêtres.]24 Pilate décida de leur accorder ce qu'ils demandaient.25 Il relâcha celui qui avait été mis en prison pour émeute et pour meurtre, et qu'ils réclamaient, et il livra Jésus à leur volonté.26 Comme ils l'emmenaient, ils s'emparèrent d'un certain Simon de Cyrène, qui revenait des champs, et ils le chargèrent de la croix pour qu'il la porte derrière Jésus.27 Il était suivi par une grande foule composée de membres du peuple et de femmes qui se frappaient la poitrine et se lamentaient sur lui.28 Jésus se tourna vers elles et dit: «Femmes de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi, mais pleurez sur vous et sur vos enfants.29 En effet, voici que viennent des jours où l'on dira: ‘Heureuses celles qui sont stériles, heureuses celles qui n'ont pas eu d'enfant et celles qui n'ont pas allaité!’30 Alors on se mettra àdire aux montagnes: ‘Tombez sur nous!’ et aux collines: ‘Couvrez-nous!’23.30 Dire… Couvrez-nous: citation d'Osée 10.8.31 En effet, si l'on traite ainsi le bois vert, qu'arrivera-t-il au bois sec?»32 On conduisait aussi deux malfaiteurs qui devaient être mis à mort avec lui.33 Lorsqu'ils furent arrivés à l'endroit appelé «le Crâne», ils le crucifièrent là ainsi que les deux malfaiteurs, l'un à droite, l'autre à gauche.34 [Jésus dit: «Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font.»] Ils se partagèrent ses vêtements en tirant au sort.35 Le peuple se tenait là et regardait. Les magistrats eux-mêmes se moquaient de Jésus [avec eux] en disant: «Il en a sauvé d'autres; qu'il se sauve lui-même, s'il est le Messie choisi par Dieu!»36 Les soldats aussi se moquaient de lui; ils s'approchaient pour lui présenter du vinaigre37 en disant: «Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même!»38 Il y avait au-dessus de lui cette inscription [écrite en grec, en latin et en hébreu]: «Celui-ci est le roi des Juifs.»39 L'un des malfaiteurs crucifiés avec lui l'insultait en disant: «Si tu es le Messie, sauve-toi toi-même, et nous avec toi!»40 Mais l'autre le reprenait et disait: «N'as-tu aucune crainte de Dieu, toi qui subis la même condamnation?41 Pour nous, ce n'est que justice, puisque nous recevons ce qu'ont mérité nos actes, mais celui-ci n'a rien fait de mal.»42 Et il dit à Jésus: «[Seigneur,] souviens-toi de moi quand tu viendras régner.»43 Jésus lui répondit: «Je te le dis en vérité, aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis.»44 C'était déjà presque midi, et il y eut des ténèbres sur tout le pays jusqu'à trois heures de l'après-midi.45 Le soleil s'obscurcit et le voile du temple se déchira par le milieu.46 Jésus s'écria d'une voix forte: «Père, je remets mon esprit entre tes mains23.46 Je remets… mains: citation du Psaume 31.6..» Après avoir dit ces paroles, il expira.47 Voyant ce qui était arrivé, l'officier romain rendit gloire à Dieu en disant: «Certainement, cet homme était juste.»48 Après avoir vu ce qui était arrivé, tous ceux qui en foule assistaient à ce spectacle repartirent en se frappant la poitrine.49 Tous ceux qui connaissaient Jésus, et en particulier les femmes qui l'avaient accompagné depuis la Galilée, étaient restés à distance et regardaient ce qui se passait.50 Il y avait un membre du sanhédrin du nom de Joseph; homme bon et juste,51 il ne s'était pas associé à la décision et aux actes des autres. Il était d'Arimathée, ville des Juifs, et il attendait lui aussi le royaume de Dieu.52 Il alla trouver Pilate et demanda le corps de Jésus.53 Il le descendit de la croix, l'enveloppa dans un drap de lin et le déposa dans un tombeau taillé dans la roche, où personne n'avait encore été mis.54 C'était le jour de la préparation du sabbat, le sabbat allait commencer.55 Des femmes qui étaient venues de la Galilée avec Jésus accompagnèrent Joseph. Elles virent le tombeau et la manière dont le corps de Jésus y fut déposé.56 Puis elles repartirent et préparèrent des aromates et des parfums. Le jour du sabbat elles se reposèrent, comme le prescrit la loi.

2 Corinthiens 8

81 Par ailleurs, frères et sœurs, nous vous faisons connaître la grâce que Dieu a accordée aux Eglises de la Macédoine:2 au milieu même de la grande épreuve de leur souffrance, leur joie débordante et leur pauvreté profonde les ont conduits à faire preuve d'une très grande générosité.3 Je l'atteste, ils ont donné volontairement selon leurs moyens, et même au-delà de leurs moyens,4 et c'est avec beaucoup d'insistance qu'ils nous ont demandé la grâce de prendre part à ce service en faveur des saints.5 Ils ont fait plus que ce que nous espérions, car ils se sont d'abord donnés eux-mêmes au Seigneur, puis à nous, par la volonté de Dieu.6 Nous avons donc encouragé Tite à parachever, chez vous aussi, ce geste de générosité, comme il l'avait d'ailleurs commencé.7 De votre côté, vous avez tout en abondance: la foi, la parole, la connaissance, le zèle à tout point de vue et l'amour pour nous. Faites en sorte que la même abondance se manifeste dans cet acte de grâce.8 Je ne dis pas cela pour donner un ordre, mais pour éprouver la sincérité de votre amour par l'exemple du zèle des autres.9 En effet, vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ: pour vous il s'est fait pauvre alors qu'il était riche, afin que par sa pauvreté vous soyez enrichis.10 C'est un avis que je donne à ce sujet et c'est ce qui vous convient, puisque dès l'année dernière vous avez été les premiers non seulement à faire une collecte, mais aussi à la vouloir.11 Menez-la donc maintenant à bien afin que sa réalisation corresponde, en fonction de vos moyens, à l'empressement que vous avez mis à la vouloir.12 Quand la bonne volonté existe, on est bien accueilli en fonction de ce que l'on a, et non de ce que l'on n'a pas.13 En effet, il ne s'agit pas de vous exposer à la détresse pour en soulager d'autres, mais de suivre un principe d'égalité:14 dans les circonstances actuelles votre abondance pourvoira à leurs besoins, afin que leur abondance aussi pourvoie à vos besoins. C'est ainsi qu'il y aura égalité,15 conformément à ce qui est écrit: Celui qui avait ramassé beaucoup n'avait rien de trop et celui qui avait ramassé peu ne manquait de rien.8.15 Celui qui… de rien: citation d'Exode 16.18.16 Que Dieu soit remercié, lui qui a mis dans le cœur de Tite le même zèle pour vous!17 En effet, il a accepté notre demande et c'est même avec un nouveau zèle et de son plein gré qu'il part chez vous.18 Nous envoyons avec lui le frère dont toutes les Eglises font l'éloge pour son annonce de l'Evangile.19 Il a de plus été choisi par les Eglises pour être notre compagnon de voyage dans ce geste de générosité que nous accomplissons à la gloire du Seigneur [lui-même] et en témoignage de notre bonne volonté.20 Nous voulons en effet éviter qu'on nous critique au sujet de la forte somme dont nous avons la charge,21 car nous recherchons ce qui est bien non seulement devant le Seigneur, mais aussi devant les hommes.22 Avec eux nous envoyons notre frère, dont nous avons souvent, à bien des occasions, pu apprécier le zèle, et il en montre plus encore cette fois à cause de sa grande confiance en vous.23 En ce qui concerne Tite, il est mon associé et mon collaborateur auprès de vous; quant à nos frères, ils sont les envoyés des Eglises, la gloire de Christ.24 A la vue des Eglises, donnez-leur donc la preuve de votre amour et montrez-leur que nous avons raison d'être fiers de vous.