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LE DIEU QUI SE DÉVOILE, UNE MÉDITATION QUOTIDIENNE PROPOSÉE PAR LES ÉDITIONS CLÉ
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La lecture du jour

Méditation: Psaumes 116

Certaines difficultés de traduction obligent les traducteurs de la Bible à inclure des notes de bas de page pour indiquer les autres traductions possibles. Parfois ces notes n’existent pas, ce qui fait perdre quelque chose d’important pour la compréhension du texte. Le psaume 116 en est un exemple. La note explicative dans un cas, et son absence dans l’autre, méritent réflexion.

1° La Bible à la Colombe déclare : « J’ai cru quand j’ai parlé : J’étais très malheureux ! Je disais dans ma précipitation : Tout homme est menteur » (v. 10-11). La Bible du Semeur présente une variante : « Oui, j’ai gardé confiance même quand je disais… ». C’est une façon tout à fait plausible de rendre l’hébreu, et plusieurs versions récentes l’ont adoptée. Paul cite ce verset d’après la version grecque des Septante : « J’ai cru ; c’est pourquoi j’ai parlé » (2 Corinthiens 4.13).

Dans ce cas, les différentes traductions n’ont pas une grande incidence.

Le texte de la Septante est peut-être un peu plus fort : la raison pour laquelle le psalmiste  se disait très malheureux était sa foi (« J’ai cru, c’est pourquoi j’ai parlé… »). Autrement dit, rien d’autre que sa foi en Dieu-et la relation du psalmiste avec Dieu qu’une telle foi suppose – ne lui a permis de voir que lorsqu’il faisait face à une terrible souffrance, c’était uniquement une épreuve que Dieu lui envoyait. C’est d’ailleurs un point de vue fréquent aussi bien dans les Psaumes que dans le livre de Job: lorsqu’un individu se sent écrasé (v. 10), et tient ce langage, ce n’est pas parce qu’il est abandonné de Dieu. Au contraire, la libre expression de la douleur monte vers Dieu comme un témoignage de vie et de foi.

2° La Bible à la Colombe adopte la traduction suivante du verset 15 : « Elle a du prix aux yeux de l’Éternel, la mort de ses fidèles ». Cette parole est souvent citée à l’occasion de funérailles et elle exprime certainement une grande vérité. Mais il existe de bonnes raisons de penser que l’expression « elle a du prix », qui a ici le sens de « elle est précieuse », devrait être rendue par « elle coûte » comme l’indiquent d’autres versions, notamment la Bible de Jérusalem : « Elle coûte aux yeux de Yahvé, la mort de ses fidèles ». Comme le psalmiste vient de dire qu’il a été sauvé d’une mort imminente (v. 3, 8), cette dernière traduction est probablement plus juste. Jésus reconnaît, lui aussi, le coût de la mort d’un être humain (Matthieu 10.29-31).

Si le psalmiste évoque plus le « coût » que le caractère « précieux » de la mort, il est de la plus haute importance de comprendre que si Dieu, dans sa souveraineté absolue, règne sur toutes choses, y compris sur toutes les morts, ce règne n’est pas quelque chose de détaché et de froid. Il sait mieux que nous à quel point la mort est une réalité laide et anormale, qu’elle est irrémédiablement liée à notre rébellion et à la malédiction qu’elle a attirée sur nous. Il est alors très réconfortant de savoir que la mort des fidèles coûte beaucoup à Dieu. Plus merveilleux encore est le prix qu’il a payé pour supplanter la mort par la résurrection.

Méditation: Ésaïe 52

Ecouter les chapitres du jour sur le site Audio Bible IBG : Deutéronome 25 ; Psaumes 116 ; Ésaïe 52 ; Apocalypse 22

On peut utilement diviser Ésaïe 52 en trois parties d’inégale longueur.

1° Le ton des six premiers versets est celui de la tendre assurance. Tant d’épreuves ont frappé Israël (même si c’était à cause de son péché) que la nation est écrasée. Les Israélites ont été vendus « gratuitement » (v. 3), enlevés « gratuitement » (v. 5). Jérusalem a été souillée (v. 1), enchaînée (v. 2), opprimée (v. 4), raillée (v. 5). Dorénavant, elle revêtira des « habits d’apparat » (v. 1), s’assiéra sur un trône (v. 2) comme une reine. Bien que le peuple ait été vendu pour rien, il a beaucoup de prix aux yeux de Dieu (v. 3). Pour Dieu, Israël est toujours « mon peuple » (v. 4). De plus, il lie son nom à ce qui est arrivé à Israël ; constamment, son « nom est blasphémé » (v. 5). Maintenant, les enfants d’Israël peuvent se consoler : Dieu, qui avait annoncé leur destruction, annonce aussi leur rétablissement (v. 6).
Ce qui frappe dans cette liste de faits opposés, à savoir la défaite cuisante et le dénigrement d’Israël d’un côté, et les termes enthousiastes que l’Éternel lui applique d’autre part, c’est que les premières mentions sont la conséquence du péché du peuple (comme le montre l’ensemble du livre), tandis que les secondes résultent de la bonté et de la fidélité du Dieu de grâce qui s’attache à son peuple et le délivre du châtiment qu’il lui a lui-même infligé.

2° Dans les quatre versets qui suivent (v. 7-10), la bonne nouvelle de la levée des sanctions qui ont frappé Israël doit être annoncée jusqu’aux extrémités de la terre. Non seulement les ruines de Jérusalem doivent éclater en cris de triomphe, mais « l’Éternel découvre le bras de sa sainteté aux yeux de toutes les nations ; et toutes les extrémités de la terre verront le salut de notre Dieu » (v. 9-10).

3° Les deux derniers versets (v. 11-12) invitent les exilés à partir, à sortir de leur captivité. Historiquement parlant, cette sortie n’aura lieu qu’après l’autorisation de Cyrus. Cependant, la prophétie d’Ésaïe a sans doute fait naître l’espoir et contribué à préparer le peuple à ce départ. Le langage rappelle fortement celui de l’exode, avec toutefois une différence énorme. Quand les Israélites ont quitté l’Égypte, il leur fut dit de dépouiller les Égyptiens d’un maximum d’objets, et d’emporter avec eux, notamment des bijoux et des vêtements. Ici, Dieu demande au peuple de ne toucher à rien, mais de sortir pur de Babylone. Nous pouvons donc penser que le but vers lequel vont se diriger les exilés n’est pas la Jérusalem géographique, mais la nouvelle Jérusalem ; ce que nous devons laisser derrière nous n’est pas seulement Babylone, mais tout ce que Babylone représente. Cette pensée nous aide à comprendre comment et pourquoi Paul se sert de ce passage en 2 Corinthiens 6.14-18, et quelles applications nous devons en faire aujourd’hui.

Psaumes 116

1161 J'aime l'Eternel, car il entend2 Oui, il a penché son oreille vers moi3 Les liens de la mort m'avaient enserré,4 mais j'ai fait appel au nom de l'Eternel:5 L'Eternel fait grâce et il est juste,6 L'Eternel garde ceux qui manquent d'expérience;7 Retrouve le repos, mon âme,8 Oui, tu as délivré mon âme de la mort,9 Je marcherai devant l'Eternel10 *J'avais confiance, même lorsque je disais116.10 J'avais… disais: cité en 2 Corinthiens 4.13 d'après la Septante.:11 Dans mon angoisse, je disais:12 Comment pourrais-je rendre à l'Eternel13 Je lèverai la coupe des délivrances14 j'accomplirai mes vœux envers l'Eternel15 Elle a du prix aux yeux de l'Eternel,16 Ecoute-moi, Eternel, car je suis ton serviteur,17 je t'offrirai un sacrifice de reconnaissance18 j'accomplirai mes vœux envers l'Eternel19 dans les parvis de la maison de l'Eternel,

Ésaïe 52

521 Réveille-toi! Réveille-toi! Enfile ta force en guise de vêtement, Sion!2 Secoue ta poussière, lève-toi3 En effet, voici ce que dit l'Eternel:4 Oui, voici ce que dit le Seigneur, l'Eternel:5 Et maintenant, quel intérêt ai-je à voir6 Voilà pourquoi mon peuple connaîtra mon nom. Voilà pourquoi il saura, ce jour-là, que c'est moi qui parle. Me voici!7 *Qu'ils sont beaux, sur les montagnes,8 La voix de tes guetteurs retentit,9 Eclatez ensemble en cris de joie,10 L'Eternel déploie le bras de sa sainteté,11 Partez, partez, sortez de là12 Cependant ne sortez pas avec précipitation,13 Mon serviteur réussira.14 Tout comme beaucoup ont été horrifiés en le voyant,15 il purifiera beaucoup de nations.

Deutéronome 25

251 »Lorsque des hommes qui ont un différend se présenteront en justice pour être jugés, on acquittera l'innocent et l'on condamnera le coupable.2 Si le coupable mérite d'être battu, le juge le fera s'allonger par terre et frapper en sa présence d'un nombre de coups proportionnel à la gravité de sa faute.3 Il ne lui fera pas donner plus de 40 coups car, si l'on continuait à le frapper en dépassant de beaucoup ce nombre, ton frère serait déshonoré à tes yeux.4 »*Tu ne mettras pas de muselière au bœuf quand il foulera le grain.25.4 Tu ne mettras… grain: cité par l'apôtre Paul en 1 Corinthiens 9.9; 1 Timothée 5.18.5 »*Lorsque des frères habiteront ensemble et que l'un d'eux mourra sans laisser d'enfant, la femme du défunt ne se mariera pas en dehors de la famille avec un étranger. C'est son beau-frère qui s'unira à elle, la prendra pour femme et l'épousera comme beau-frère.6 Le premier-né qu'elle mettra au monde succédera au frère25.5-6 Lorsque… frère: principe mentionné en Matthieu 22.24; Marc 12.19; Luc 20.28. mort et portera son nom, afin que ce nom ne soit pas effacé d'Israël.7 Si l'homme ne veut pas épouser sa belle-sœur, elle montera à la porte vers les anciens et dira: ‘Mon beau-frère refuse de maintenir le nom de son frère en Israël, il ne veut pas m'épouser conformément à son devoir de beau-frère.’8 Les anciens de la ville appelleront l'homme et lui parleront. S'il persiste dans sa position et dit: ‘Je ne veux pas l'épouser’,9 alors sa belle-sœur s'approchera de lui en présence des anciens, lui enlèvera sa sandale du pied et lui crachera au visage. Prenant la parole, elle dira: ‘Voilà ce que l'on fera à l'homme qui ne veut pas bâtir la famille de son frère.’10 Et sa famille sera appelée en Israël ‘la famille du déchaussé’.11 »Lorsque des hommes se querelleront ensemble, l'un avec l'autre, si la femme de l'un d'eux s'approche pour délivrer son mari de la main qui le frappe et que, avançant la main, elle attrape ce dernier par les parties honteuses,12 tu lui couperas la main. Ton regard sera sans pitié envers elle.13 »Tu n'auras pas dans ton sac deux sortes de poids, un gros et un petit.14 Tu n'auras pas dans ta maison deux sortes de mesures, une grande et une petite.15 Tu auras un poids exact et juste, et une mesure exacte et juste, afin de vivre longtemps sur le territoire que l'Eternel, ton Dieu, te donne.16 En effet, celui qui agit de cette manière, qui commet une injustice, est en horreur à l'Eternel, ton Dieu.17 »Souviens-toi de ce que t'a fait Amalek sur le chemin de votre sortie d'Egypte,18 la façon dont il est venu à ta rencontre sur ton parcours et, sans aucune crainte de Dieu, est tombé par-derrière sur toi, sur tous ceux qui se traînaient les derniers, pendant que tu étais toi-même fatigué et épuisé.19 Lorsque l'Eternel, ton Dieu, t'aura délivré de tous les ennemis qui t'entourent et t'accordera du repos dans le pays qu'il te donne en héritage et en propriété, tu effaceras le souvenir d'Amalek de dessous le ciel. Ne l'oublie pas.

Apocalypse 22

221 Puis il me montra le fleuve d'eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l'Agneau.2 Au milieu de la place de la ville et entre les deux bras du fleuve se trouvait l'arbre de vie qui produit douze récoltes; il donne son fruit chaque mois et ses feuilles servent à la guérison des nations.3 Il n'y aura plus de malédiction. Le trône de Dieu et de l'Agneau sera dans la ville; ses serviteurs lui rendront un culte.4 Ils verront son visage et son nom sera sur leur front.5 Il n'y aura plus de nuit et ils n'auront besoin ni de la lumière d'une lampe ni de celle du soleil, parce que le Seigneur Dieu les éclairera. Et ils régneront aux siècles des siècles.6 Il me dit: «Ces paroles sont dignes de confiance et vraies; et le Seigneur, le Dieu de l'esprit des prophètes, a envoyé son ange pour montrer à ses serviteurs ce qui doit arriver bientôt.»7 «Voici, je viens bientôt. Heureux celui qui garde les paroles de la prophétie de ce livre!»8 Moi, Jean, j'ai entendu et vu ces choses. Après les avoir entendues et vues, je tombai aux pieds de l'ange qui me les montrait pour l'adorer.9 Mais il me dit: «Garde-toi bien de le faire! Je suis ton compagnon de service, celui de tes frères les prophètes et de ceux qui gardent les paroles de ce livre. Adore Dieu.»10 Puis il ajouta: «Ne marque pas du sceau du secret les paroles de la prophétie de ce livre, car le temps est proche.11 Que celui qui est injuste commette encore des injustices et que celui qui est sale se salisse encore, mais que le juste pratique encore la justice et que celui qui est saint progresse encore dans la sainteté.»12 «Voici, je viens bientôt et j'apporte avec moi ma récompense pour traiter chacun conformément à son œuvre.13 Je suis l'Alpha et l'Oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin.14 Heureux ceux qui lavent leur robe: ils auront droit à l'arbre de vie et pourront entrer par les portes dans la ville!15 Dehors les chiens, les sorciers, ceux qui vivent dans l'immoralité sexuelle, les meurtriers, les idolâtres et tous ceux qui aiment et pratiquent le mensonge!16 Moi Jésus, j'ai envoyé mon ange pour vous attester ces choses dans les Eglises. Je suis le rejeton de la racine de David et son descendant, l'étoile brillante du matin.»17 L'Esprit et l'épouse disent: «Viens!» Que celui qui entend dise: «Viens!» Que celui qui a soif vienne! Que celui qui veut de l'eau de la vie la prenne gratuitement!18 Je le déclare à toute personne qui écoute les paroles de prophétie de ce livre: si quelqu'un y ajoute quelque chose, Dieu lui ajoutera les fléaux décrits dans ce livre;19 et si quelqu'un enlève quelque chose aux paroles du livre de cette prophétie, Dieu enlèvera sa part de l'arbre de la vie et de la ville sainte décrits dans ce livre.20 Celui qui atteste ces choses dit: «Oui, je viens bientôt.»21 Que la grâce du Seigneur Jésus[-Christ] soit avec tous les saints!